朱鈺成

【摘 要】盧前是民國時期國內(nèi)著名的詞曲教授，在曲學(xué)、戲劇史等領(lǐng)域取得了多方面的成就，并留下了大量的文學(xué)作品及理論著作。隨著研究者們對盧前作品研究的不斷深入，目前已有一定成果。筆者對關(guān)于盧前戲曲的現(xiàn)有研究成果進行了整理與總結(jié)，分別從盧前的散曲研究、劇作研究及曲學(xué)著述研究三個角度將相關(guān)的研究成果進行了分類和說明，并提出了對盧前戲曲的未來研究之展望，以期為研究者們提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】盧前;散曲;劇作;曲學(xué)著述;綜述

中圖分類號：I207? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0217-02

盧前（1905-1951），原名盧正紳，字冀野，號小疏、別蜀飲虹、江南才子等。江蘇江寧人。受業(yè)于詞曲大師吳梅。在二十世紀(jì)前期的中國劇曲創(chuàng)作與研究中，盧前先生無疑是值得矚目的人物。學(xué)界對盧前的研究已取得一定的成就，相關(guān)成就以單篇論文與專著類成果為主。因此，筆者對研究成果進行整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題并提出了未來研究展望。本文將相關(guān)研究成果分為散曲研究、劇作研究及曲學(xué)著述研究三部分，分別給予概括和說明。

一、散曲研究

盧前承師之志，加之熱愛散曲，畢生投身于散曲的創(chuàng)作之中。在盧前短暫的 46 年生命中，他創(chuàng)作了 772 首小令和 74 首套數(shù)，引起了研究者們的重視。

（一）內(nèi)蘊研究

作為吳梅先生的大弟子，盧前在散曲創(chuàng)作方面有著極大的成就，李娜與雍正偉兩位研究者均對盧前的散曲作品的內(nèi)蘊進行了廣泛而深入的研究，并都撰有論文《盧前散曲研究》，但二人的側(cè)重點不同。其中，李娜從“‘盧前的生平與曲學(xué)活動‘盧前的散曲理論‘盧前散曲的題材內(nèi)容與‘盧前散曲的藝術(shù)特征”[1]四個方面進行研究，更加側(cè)重于對其散曲題材來源與情感抒發(fā)的考證;而雍正偉則從“‘盧前的生平和著述‘盧前散曲的獨特內(nèi)蘊與‘盧前散曲的藝術(shù)特色”三個方面進行展開，更加傾向于從盧前的憂患、思鄉(xiāng)、批判樂觀四個意識上來探求盧前散曲風(fēng)格別樣、意蘊獨特的原因。在雍正偉的《盧前散曲研究》中，他將《飲虹樂府》歸入戲劇作品一欄，但在盧偓的《<全清散曲>（下冊）盧前<飲虹樂府·小令>點斷拾誤》中所提到的“齊魯書社1985年出版的凌景埏、謝伯陽編《全清散曲》選取了現(xiàn)代著名學(xué)者、戲劇家、散曲作家盧前《飲虹樂府》中773首小令”[2]可見，《飲虹樂府》屬于散曲作品而非戲劇作品，因此筆者認(rèn)為雍正偉表述有誤。

（二）《飲虹樂府》研究

在盧前的散曲作品中，其《飲虹樂府》集包括《曉風(fēng)殘月》《小疏小令》《北游草》《黔游心影》《遼鶴哀音》《西域詞紀(jì)》九卷最為著名，成為研究者爭相研究的對象。其中，趙竹音撰有兩篇論文，分別為《戰(zhàn)火硝煙的記游之曲》與《論盧前飲虹樂府的紀(jì)實性特征》。在《戰(zhàn)火硝煙的記游之曲》中，他從《北游草》卷的寫作背景、《北游草》與其《關(guān)洛勞軍記》的對比閱讀、《北游草》卷的現(xiàn)實意義、《北游草》中所描繪的現(xiàn)實景觀與其極強的紀(jì)實性五個方面論證了《北游草》卷題材的廣泛性與內(nèi)容的豐富性，以此說明盧前先生對散曲藝術(shù)功能方面的拓展與進步與《北游草》卷的不朽性。在《論盧前飲虹樂府的紀(jì)實性特征》中，他則從“《飲虹樂府》中的紀(jì)實性標(biāo)題和序言”“《飲虹樂府》中對中國近現(xiàn)代歷史人物及事件真實深切的描繪”[3]和“通俗易懂、淺近樸實的語言風(fēng)格”三方面詳細(xì)論述了《飲虹樂府》的紀(jì)實性。

二、劇作研究

盧前筆耕不輟，創(chuàng)作出《飲虹五種》《楚鳳烈》傳奇十六出 、《窺簾》或《女惆悵爨》《孔雀女》等豐富的作品，盧前的劇作亦是研究者們研究的重點。

左鵬軍對于盧前的劇作進行了較為廣泛的研究。其中，他的《盧前戲曲的本事主旨與情感寄托》一文從盧前前期創(chuàng)作作品《飲虹五種》的紀(jì)實性、女性題材《女惆悵爨》的諷世傷時和傳奇劇本《楚鳳烈傳奇》的道德意義三方面論述了“盧前所作雜劇傳奇中包含強烈情感寄托與現(xiàn)實指向”這一觀點，他用個人與時代、傳承與發(fā)展相結(jié)合的戲劇創(chuàng)作理念與其作品中所寄托的家國情懷，來說明盧前的雜劇傳奇在戲曲史上獨特而重要的意義。

同時，在其所著《晚清民國傳奇雜劇文獻與史實研究》一書中，左鵬軍亦對盧前《飲虹五種》《女惆悵爨》之《窺簾》《楚風(fēng)烈傳奇》與《賜帛》四者進行深入探究。該研究者將《盧前<飲虹五種>》《盧前<窺簾>雜劇》與《盧前<楚風(fēng)烈傳奇>》三者歸入《稀見民國雜劇新考》[3]一章，分別介紹了吳梅、劉咸炘、洪惟助對《飲虹五種》的評價及盧前自評;《窺簾》雜劇的基本內(nèi)容與作者評價;《楚風(fēng)烈傳奇》的結(jié)構(gòu)、用意、情感、變革與《民族詩壇》的評價。《盧前<賜帛>雜劇》則被歸入《新見晚清民國傳奇雜劇考辨》一章，并從劇情概述、開場唱詞、創(chuàng)作經(jīng)過與發(fā)表情況其各方面闡釋了此劇的內(nèi)容與價值。

此外，張新華與李宗宇均對盧前的劇作作品進行了較為深入的研究，并撰有論文《盧前戲曲研究》，二人的研究內(nèi)容略有相似，均對研究現(xiàn)狀、文藝?yán)碚?、北雜劇《飲虹五種》與盧前據(jù)《沙恭達羅》所譯《孔雀女》進行了闡釋與分析，除此以外，李宗宇還進一步對盧前南曲雜劇的創(chuàng)作時間、本事來源、思想內(nèi)涵與藝術(shù)成就進行了研究，并具體分析了“生平思想、文藝?yán)碚?、戲曲?chuàng)作”[5]三個方面，找出了它們之間的聯(lián)系。盧偓的《盧前和中國曲學(xué)》則列舉了盧前在戲劇戲曲方面所作的不懈努力，論述了盧前對于近代曲學(xué)的偉大而不可忽視的貢獻。

三、曲學(xué)著述研究

盧前先生一生都致力于曲學(xué)研究，對戲劇戲曲史研究頗深，并撰有《明清戲曲史》《中國戲劇概論》《飲虹曲話》等理論著述。有研究者對《明清戲曲史》與《中國戲劇概論》二者進行剖析與研究。

（一）《明清戲曲史》研究

戴云對盧前的《明清戲曲史》進行了深入的閱讀與研究，在其所著《戲曲文獻論集》的《讀盧前<明清戲曲史>札記》一文中，他將該著述對戲曲史研究的貢獻歸為“展現(xiàn)明清曲家總體概貌、探究樂曲結(jié)構(gòu)形式用法、評介明清曲家、研究短句、評析正誤、和對花部戲曲的關(guān)注”[6]六個方面，同時，他亦指出該書未能對戲曲的表演、演員及舞臺設(shè)置等予以論述介紹乃是一大缺憾。李曉梅有兩篇關(guān)于對盧前戲劇戲曲史研究的論文，分別為《盧前的戲劇史研究芻議》與《盧前的短劇研究及其短劇創(chuàng)作》。在《盧前的戲劇史研究芻議》中，她主要論述評價了盧前的《明清戲曲史》中提出的短劇觀，這一論點在《盧前的短劇研究及其短劇創(chuàng)作》中亦有體現(xiàn)。李曉梅提到盧前的“短劇”概念及其對短劇這一戲劇形式的肯定與重視，并從盧前的《明清戲曲史》入手，論證了盧前短劇研究中提出的創(chuàng)造性觀念與現(xiàn)代性研究方法為明清雜劇研究開拓出更加廣闊的視野。除此之外，研究者通過對盧前《飲虹五種》中包含在“短劇”理論指導(dǎo)下的雜劇五種進行分析，探討了盧前短劇創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新與深刻寓意對戲劇發(fā)展的重要意義。

（二）《中國戲劇概論》研究

盧前的《中國戲劇概論》成書實屬不易，對后來人亦起到了引導(dǎo)的作用。張芳在其所著《民國初期戲劇理論研究》中提到了盧冀野《中國戲劇概論》采用周瘦鵑《新劇史序》中“晚近新劇家之所以能現(xiàn)身說法，新劇之所以能躋盛域，初非一朝一夕，一蹴可幾。實以十余年之心血，十余年之眼淚為代價，出其毅力以購之?！盵7]的觀點，使朱雙云撰寫《初期職業(yè)話劇史料》時大受鼓舞。

作為我國第一部戲劇史論著，《中國戲劇概論》也自有其優(yōu)缺點，李躍忠對此進行了研究。他在《略論盧前〈中國戲劇概論〉的貢獻與不足》中詳細(xì)討論了《中國戲劇概論》的特點與貢獻——即充分吸收前人及當(dāng)時人的戲劇研究成果、開闊的學(xué)術(shù)視野、完備的著述體例、多樣角度審視中國戲劇發(fā)展、將“花部”納入學(xué)術(shù)視野、對一些戲曲相關(guān)學(xué)術(shù)概念進行理性辨析以及對中外戲劇交流的關(guān)注等七個方面，除此以外，作者還提出《中國戲劇概論》作為初創(chuàng)時期的研究著作，有述多論少、缺乏系統(tǒng)性、存在論述錯誤等缺憾與不足。

除了對這本著述的內(nèi)容進行研究之外，有學(xué)者對“盧前的《中國戲劇概論》為第一部中國戲劇通史”這一點提出質(zhì)疑。丁明擁在他的《第一部中國戲劇史考論》中，他根據(jù)“通史”的定義指出：“盧前的《中國戲劇概論》不符合通史的“‘在敘述中體現(xiàn)歷史的發(fā)展脈絡(luò)或貫穿其中的線索，給人一種整體的認(rèn)識這一標(biāo)準(zhǔn)，且缺少自己的觀點?！盵8]因此，作者認(rèn)為，周貽白的《中國戲劇史略》才應(yīng)為第一部中國戲劇通史。

本文將研究者們對于盧前戲曲的已有研究分類進行了梳理，筆者認(rèn)為，將來可以從以下方面進一步進行研究。

第一，散曲在民國時期一度衰微，盧前先生在此時立志振興散曲，筆者認(rèn)為可以通過研究盧前先生搜集、整理與創(chuàng)作的散曲來探求其牽制散曲衰微速度、促進散曲發(fā)展的方法。

第二，盧前在《明清戲曲史》的第二章“傳奇之結(jié)構(gòu)”中認(rèn)為：“清之曲家，《長生殿》為第一?！痹诖耍P者認(rèn)為可以依據(jù)《明清戲曲史》對盧前對《長生殿》的接受與其原因進行探討。

第三，可以基于新的“審美視角”[9]對盧氏劇作予以更加全面的關(guān)照。

參考文獻：

[1]李娜.盧前散曲研究[D].江西師范大學(xué)，2011.

[2]盧偓.《全清散曲》（下冊）盧前《飲虹樂府·小令》點斷拾誤[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，25（05）：87-89+92.

[3]趙竹音.論盧前《飲虹樂府》的紀(jì)實性特征[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，15（06）：112-115+136.

[4]左鵬軍.晚清民國傳奇雜劇文獻與史實研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[5]沈宗宇.盧前戲曲研究[D].南京師范大學(xué)，2016.

[6]戴云.戲曲文獻論集[M].北京：時代華文書局，2016.

[7]周瘦鵑.新劇史序[M].新劇小說社，1914.

[8]丁明擁.第一部中國戲劇史考論[J].藝海，2015，（03）：5-9.

[9]潘水萍.“古典”與“浪漫”之兼美——中國現(xiàn)代文藝審美理想之建構(gòu)[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018，44（02）：30-37+67.