張琨 項(xiàng)大軍

【摘 要】共同生活的環(huán)境內(nèi)，個(gè)人的行為與關(guān)注點(diǎn)會(huì)被其他成員敏感地捕捉，特別在于年齡層與文化水平跨度較大的家庭，會(huì)難以避免地造成摩擦;通過(guò)收看老少咸宜的文化類(lèi)電視節(jié)目可以一定程度上緩解家庭緊張關(guān)系，提高身份認(rèn)同，在正確價(jià)值觀引導(dǎo)下樹(shù)立家風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】《朗讀者》;家庭;情感能量

中圖分類(lèi)號(hào)：J90 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0077-02

2017年，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》和《朗讀者》為代表的文化類(lèi)電視節(jié)目，在收視和口碑上都創(chuàng)造了令人驚艷的效果。從這開(kāi)始，關(guān)于文化類(lèi)電視節(jié)目與娛樂(lè)類(lèi)真人秀節(jié)目的討論層出不窮，特別是2018年以來(lái)消費(fèi)升級(jí)與文化轉(zhuǎn)向等熱詞將大部分視角放到趨勢(shì)、潮流等宏觀層面上，反而在家庭及個(gè)人為單位的微觀角度里缺乏聲音，本文試圖從家庭語(yǔ)境出發(fā)，討論文化類(lèi)電視節(jié)目及其接受和傳播效果。

家庭作為社會(huì)群落最基本的組成單位，每個(gè)人在家庭的身份是本身各個(gè)社會(huì)角色中最不可或缺的，在家庭中的成長(zhǎng)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)都會(huì)影響人的意識(shí)世界的塑造。而在多屏社交的時(shí)代，使家庭中各個(gè)成員的直接的人際交流面臨巨大挑戰(zhàn);電視作為家庭客廳里各個(gè)成員共有的一塊屏幕，卻是能讓家庭成員產(chǎn)生面對(duì)面交流的最好切入點(diǎn)。所以如何通過(guò)電視節(jié)目使優(yōu)秀的文化內(nèi)涵在家庭中充分流動(dòng)，并重新構(gòu)筑家庭成員之間暢通的交流橋梁，創(chuàng)造出適合家庭成員接受的內(nèi)容，這是節(jié)目制作者應(yīng)該要思考的;而在晚間黃金時(shí)間段播出的以《朗讀者》為代表的文化類(lèi)電視節(jié)目很好地完成了這個(gè)任務(wù)。

一、家庭語(yǔ)境下，受眾對(duì)文化類(lèi)電視節(jié)目的使用

（一）對(duì)高雅文化的追求

在馬斯洛的人本主義心理學(xué)中有強(qiáng)調(diào)，需要的性質(zhì)決定動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，需要的強(qiáng)度決定動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，兩者并非簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，人的需要是多種多樣，但是只有一種或者幾種能成為構(gòu)成行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。而通過(guò)我們的對(duì)所選受訪者的訪談可以得出，受訪者的生活情況基本符合此規(guī)律，但是在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，在受眾需要逐層提升的同時(shí)，需要會(huì)呈現(xiàn)一定的超前性，會(huì)向更高的層次的需要躍升。《朗讀者》作為一檔用文學(xué)作品串聯(lián)情感，用朗讀表達(dá)內(nèi)心，是典型的精英文化與高雅文化的代表節(jié)目①，并且成為現(xiàn)象級(jí)的作品，廣受熱捧的同時(shí)，反映出大眾對(duì)高雅文化有著迫切的需求。

（二）緩解緊張關(guān)系的途徑

家庭環(huán)境是一個(gè)大部分時(shí)間要求舒緩的私密環(huán)境，在此環(huán)境中《朗讀者》的受眾屬于私人型，在代楊和卡茨的關(guān)于媒介事件的研究中私人型受眾不會(huì)像由公共事件集聚起來(lái)的受眾，能反映出不錯(cuò)的集體意識(shí)②，私人型受眾對(duì)信息的選擇基本是根據(jù)個(gè)人心態(tài)和環(huán)境構(gòu)建的，不涉及家庭環(huán)境外的人參與，只在一定的社會(huì)角色認(rèn)知下進(jìn)行。倘若家庭環(huán)境中只存在一個(gè)觀眾，觀眾的主觀性與隨意性會(huì)放大，對(duì)節(jié)目的寬容度下降，媒介行為卻會(huì)更頻繁。具體體現(xiàn)在一邊玩手機(jī)邊看電視，還不停切換各類(lèi)社交軟件和電視換臺(tái)。而在多人家庭中，人口變得密集，隱私空間欠缺，看電視會(huì)成為避免沖突和緩解緊張關(guān)系的途徑。

（三）釋放生活壓力與偶像情懷

家庭觀眾介入電視媒體的原因主要是出于習(xí)慣，電視早已成為家庭客廳里標(biāo)志性的載體，一家人坐在客廳里，電視一般都會(huì)打開(kāi)。央視的定位老少皆宜的主流價(jià)值引領(lǐng)，《朗讀者》同時(shí)也是一檔面向大眾的節(jié)目，家庭成員在觀看《朗讀者》的過(guò)程中才有可能產(chǎn)生面對(duì)面知識(shí)領(lǐng)域相對(duì)重疊的交流。《朗讀者》中主持人董卿與朗讀嘉賓訪談的部分中，演播室布置為一個(gè)明亮的會(huì)客廳，這不是先例，比如《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等很多談話類(lèi)節(jié)目都是會(huì)客廳作為演播地點(diǎn)，不僅為嘉賓提供了舒緩心情的環(huán)境，也給觀眾更熟悉的視覺(jué)畫(huà)面，營(yíng)造面對(duì)面交談的效果，緩解觀眾的生活壓力。

《朗讀者》所邀請(qǐng)的嘉賓涵蓋社會(huì)各界各個(gè)年齡段，正好覆蓋家庭成員的各個(gè)年齡層;不僅有童話大王鄭淵潔、《三體》作者劉慈欣和翻譯家許淵沖，也有航天英雄楊利偉、企業(yè)家柳傳志和演員胡歌、蔣雯麗，更有女科學(xué)家張彌曼和原北京大學(xué)校長(zhǎng)陳佳洱等人。節(jié)目嘉賓做到了既有偶像崇拜、也有榜樣引導(dǎo)又不乏精英群體。這些嘉賓都有著良好的粉絲基礎(chǔ)，容易喚起偶像情結(jié)。家庭成員中，不論老少都可能有自己喜歡關(guān)注的嘉賓參與節(jié)目，很好地保證了節(jié)目的收視率。

二、家庭語(yǔ)境下，受眾對(duì)《朗讀者》的接受

（一）節(jié)目主持人——董卿，其有文化、有涵養(yǎng)、充滿著女性魅力的熒屏形象廣受大眾認(rèn)可。在與嘉賓的談話中張弛有度，把握嘉賓情感火候，使其訴說(shuō)的經(jīng)歷得到完美的呈現(xiàn)，十分考驗(yàn)董卿采訪的業(yè)務(wù)素質(zhì)。更值得一提的是每一期開(kāi)場(chǎng)詞都由董卿演繹，畫(huà)面精美、音樂(lè)動(dòng)人，訴說(shuō)更是引人入勝，會(huì)使觀眾抱著平和安靜的心態(tài)去體會(huì)后面的朗讀。

（二）節(jié)目關(guān)鍵詞——每一期節(jié)目會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞，也是開(kāi)場(chǎng)詞的主題，邀請(qǐng)嘉賓的經(jīng)歷與朗讀的篇目都緊扣主題，例如“生命”一期胡歌朗讀哈姆雷特，結(jié)合自身車(chē)禍經(jīng)歷，探尋生命意義;阿乙?guī)Р?xiě)作，以命博文;王石勇攀高峰，挺拔生命高度?！吧弊鳛槔首x者與觀眾的共同關(guān)注點(diǎn)，兩者擁有共同情境后共享自身積極熱烈的情感狀態(tài);但是在家庭環(huán)境中，個(gè)人的私密空間窄小，即使與家人關(guān)注點(diǎn)相同，有相同的情感體驗(yàn)，也會(huì)抑制從集體興奮中獲取的短暫情感能量。值得一提的是，家庭中多人觀看節(jié)目時(shí)，由于環(huán)境對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)不是特別私密，礙于顏面，通常不會(huì)有極度的情感狀態(tài)表露出來(lái)。

（三）節(jié)目收視中的性別差異：由于性別和角色關(guān)系不同，男性基本都會(huì)明確表現(xiàn)出希望專(zhuān)心地收看節(jié)目;女性觀眾則把看電視描述成一種基本的社交活動(dòng)，原因出于女性有濃厚的家庭責(zé)任感，會(huì)認(rèn)為只看電視而不從事其他勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間的行為③。所以案例中常常最先發(fā)起交流的是女性角色，受訪者A：“在家看朗讀者的時(shí)候，她（母親）是一看到一個(gè)老明星出來(lái)就會(huì)說(shuō)：唉！這不是演那個(gè)電視劇的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)嘛！但我爸卻會(huì)跟著明星讀，然后給我媽解釋這個(gè)作者是什么樣的人，這篇文章是這個(gè)作者在什么情況下寫(xiě)的，會(huì)講很多歷史的東西，不知道我媽聽(tīng)不聽(tīng)得懂吧，但是她也很樂(lè)意聽(tīng)。俗話說(shuō)內(nèi)行看門(mén)道外行看熱鬧就是這樣吧，挺其樂(lè)融融的?！蹦赣H對(duì)嘉賓的認(rèn)知，是使用與滿足理論中人際關(guān)系效用的作用，與熒幕形象建立“熟人”關(guān)系;男性則更注重自己在社會(huì)、事業(yè)中應(yīng)起到的作用，所以對(duì)獲取信息、知識(shí)的欲望更強(qiáng)，同時(shí)表現(xiàn)欲也更強(qiáng)。父親通過(guò)給母親講解《朗讀者》中的經(jīng)典內(nèi)容，期待獲得母親的認(rèn)可，帶有夸示的動(dòng)機(jī)。

三、家庭語(yǔ)境下，《朗讀者》在家庭中的傳播效果：

（一）喚起家人間情感共鳴

在家庭環(huán)境中，成員們聚在一起看電視，這種行為符合儀式的概念;通過(guò)觀看《朗讀者》這一特定的活動(dòng)，各個(gè)家庭成員發(fā)展出共同的關(guān)注焦點(diǎn)，并彼此相應(yīng)感受到對(duì)方身體的微觀節(jié)奏與情感。在這樣的情境下，單個(gè)家庭成員就是互動(dòng)儀式鏈④。比如有受訪者B陪奶奶觀看《朗讀者》，恰好看到王耀慶的那一期。節(jié)目中王耀慶在回憶過(guò)世的爺爺?！笆茉L者B頓時(shí)想到了自己的爺爺，自己小的時(shí)候是爺爺奶奶帶大的，兩年前爺爺過(guò)世了，當(dāng)時(shí)受訪者在學(xué)校，沒(méi)能和爺爺好好告別，這件事受訪者覺(jué)得挺遺憾的。剛好奶奶也在旁邊和受訪者B一塊兒看，自己本來(lái)想說(shuō)要不調(diào)掉吧，讓奶奶看了難過(guò)，但是奶奶想要看。那天陽(yáng)光很好，太陽(yáng)從玻璃窗里面照進(jìn)來(lái)，然后受訪者B就轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看奶奶，發(fā)現(xiàn)她眼圈兒紅了。”

從受訪者B角度出發(fā)，自身注意力集中在王耀慶在回憶過(guò)世的爺爺，被這種濃濃親情所感染，這是現(xiàn)在的互動(dòng)情境;而受訪者B自己與自己的爺爺共同生活的經(jīng)歷、積淀而來(lái)的情感成為互動(dòng)情境的組成部分。

從受訪者B與奶奶兩個(gè)儀式參與者的互動(dòng)中，哀傷的情感狀態(tài)與互動(dòng)的焦點(diǎn)變得逐漸協(xié)調(diào)一致，會(huì)產(chǎn)生對(duì)群體成員身份也就是家人身份的深刻認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交流就是在自己的民族、國(guó)家內(nèi)若干年所形成的共同認(rèn)知的生活經(jīng)驗(yàn)里進(jìn)行的⑤。

（二）提升家人的身份認(rèn)同感

受訪者C：“當(dāng)時(shí)正在看‘家的那個(gè)主題，我媽給我和我爸泡了杯茶，端上來(lái)了切好的水果，我媽躺在沙發(fā)上，我爸坐在隔壁沙發(fā)上把腿翹在我媽的沙發(fā)上，我呢坐在板凳上逗著狗，就是一家人那個(gè)畫(huà)面已經(jīng)是很久很久沒(méi)有過(guò)的了，那個(gè)時(shí)候我媽說(shuō)了句話，她說(shuō)我們一家人一起這樣看電視多幸福，兒子你以后少天天晚上出去鬼混，你爸也少出去喝酒。當(dāng)時(shí)的那種感覺(jué)是很難用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的?！焙苊黠@，收看《朗讀者》使受訪者C一家成功在互動(dòng)儀式中建立起情感協(xié)調(diào)，結(jié)果就是產(chǎn)生家人之間才有的親情體驗(yàn)感，這些積攢下來(lái)的情感來(lái)源于以往情境際遇，收看《朗讀者》也是情境的組成部分，而不是決定要素。一次次累積后家庭成員們之間就會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似血緣關(guān)系為紐帶，情感為依托代表群體的符號(hào)。⑥

（三）家庭教育與塑造家風(fēng)

受訪者D：“在我看到朗讀者里面的李亞鵬的時(shí)候，他對(duì)家庭，事業(yè)，包括社會(huì)，是個(gè)男子漢的樣子，包括他說(shuō)到一些跟他父親的關(guān)系的時(shí)候，我會(huì)想到其實(shí)我跟我父親也是這樣，我會(huì)更多地去理解我的父親。可能對(duì)未來(lái)我自己如果有孩子了，我會(huì)怎樣去對(duì)待他，心中都或多或少有些想法了?！笔茉L者D在收看節(jié)目的時(shí)候獲得關(guān)于與父親關(guān)系的感悟，感悟這一狀態(tài)的情感相對(duì)短暫，其結(jié)果就是產(chǎn)生長(zhǎng)期的“情感能量（EE）⑦”，在家庭環(huán)境中就體現(xiàn)為“家風(fēng)”?！凹绎L(fēng)”是家文化里特有的概念，是用來(lái)約束規(guī)范家庭成員的道德準(zhǔn)則，由家庭年長(zhǎng)者身體力行和言傳身教得來(lái)，化為一股精神力量傳承于后輩?！独首x者》宣揚(yáng)的內(nèi)容是道德建設(shè)、人倫教化的好載體，在家庭觀看過(guò)程中容易作為好的樣本來(lái)傳遞正確的價(jià)值觀。

家庭環(huán)境在社會(huì)外部環(huán)境下看來(lái)十分堅(jiān)固，在傳統(tǒng)思想與生理原因的影響下;不論勞動(dòng)時(shí)間與國(guó)家政策的變化，一個(gè)和睦的家庭是每個(gè)人所需求的。但是從家庭內(nèi)部來(lái)說(shuō)卻是相對(duì)脆弱的，共同生活的環(huán)境內(nèi)，個(gè)人的行為與關(guān)注點(diǎn)會(huì)被其他成員敏感地捕捉，特別在于年齡層與文化水平跨度較大的家庭，會(huì)難以避免地造成摩擦;通過(guò)收看老少咸宜的文化類(lèi)電視節(jié)目可以一定程度上緩解家庭緊張關(guān)系，提高身份認(rèn)同，在正確價(jià)值觀引導(dǎo)下樹(shù)立家風(fēng)。從整個(gè)家庭來(lái)看，《朗讀者》對(duì)于“空巢”“家暴”等社會(huì)問(wèn)題，在精神文化層面有較為積極的探索意義。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，參與《朗讀者》儀式，有利于積攢自身的文化底蘊(yùn)，提高精神生活品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的情操。

參考文獻(xiàn)：

[1] 場(chǎng)域視角下精英文化的傳播策略——央視《朗讀者》大眾化路徑探析張瑤.

[2]受眾分析.恩格斯麥奎爾.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.3.

[3]電視、受眾與文化研究.戴維.莫利.新華出版社，2004.

[4]【美】蘭德?tīng)枴た铝炙?.《互動(dòng)儀式鏈》[M]，商務(wù)印書(shū)館，2016 年版.

[5]《溝通之橋：人際傳播學(xué)經(jīng)典讀本》 [美] 約翰·斯圖爾特 出版社： 北京大學(xué)出版社.

[6]文化類(lèi)綜藝節(jié)目的情感能量與社會(huì)效用——以《朗讀者》為例--殷文、毛子鈺.今傳媒，2018年09期 .

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①場(chǎng)域視角下精英文化的傳播策略——央視《朗讀者》大眾化路徑探析張瑤.

②《受眾分析》恩格斯麥奎爾.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.3.

③（《電視、受眾與文化研究》 戴維 莫利 新華出版社2004）.

④（【美】蘭德?tīng)枴た铝炙?：《互動(dòng)儀式鏈》[M]，商務(wù)印書(shū)館，2016 年版）.

⑤（《溝通之橋：人際傳播學(xué)經(jīng)典讀本》 [美] 約翰·斯圖爾特 出版社： 北京大學(xué)出版社.

⑥（【美】蘭德?tīng)枴た铝炙?：《互動(dòng)儀式鏈》[M]，商務(wù)印書(shū)館，2016 年版）.

⑦（【美】蘭德?tīng)枴た铝炙?：《互動(dòng)儀式鏈》[M]，商務(wù)印書(shū)館，2016 年版）.