高歌

6月19日，本刊記者與丁寶楨五世孫丁健進(jìn)行了溝通，并有幸閱讀了丁寶楨幾封珍貴的家書。這些塵封了一百多年的書信，蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容讓人震驚，字里行間流露出這位“中興名臣”對(duì)時(shí)政的清醒認(rèn)識(shí)，以及對(duì)子女的諄諄教導(dǎo)，端正初心、愛民養(yǎng)民、廉潔奉公等家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)容，不僅融入了丁氏后人的血脈，更是激勵(lì)世人的強(qiáng)大精神力量。

還原一段真實(shí)的歷史

談起丁寶楨，丁健拿出一本《丁文誠(chéng)公家信》。

“很多事一直壓在心底，我要還原一段真實(shí)的歷史。如果這些再不跟家鄉(xiāng)的人說(shuō)，我要跟誰(shuí)說(shuō)呢？”丁健沉吟道，他似乎在從一個(gè)雜亂的線團(tuán)中找一個(gè)線頭，然后把歷史從記憶深處拉回。

“小時(shí)候，正值‘文革，家人都在回避家族歷史，我開始根本不清楚高祖丁寶楨和我的關(guān)系?！倍〗≈v述著。讀小學(xué)的年紀(jì)，丁健在床下翻出一套三本冊(cè)頁(yè)組成的核桃木板的家譜。不識(shí)幾個(gè)字的丁健看著密密麻麻的毛筆字一頭霧水，只辨認(rèn)出了“世芬”倆字。親眼目睹家譜要被焚燒，丁健便請(qǐng)求將核桃木板留下，后來(lái)木板被他裝在了半導(dǎo)體收音機(jī)上做外殼。

“其實(shí)，還有一件東西更為可惜，那是一個(gè)約有二尺長(zhǎng)的小木箱，深棗紅色，箱蓋上刻著一個(gè)‘奉字。小木箱常年放在奶奶床下的最里面，文革前因好奇我曾偷看過(guò)，箱內(nèi)有幾個(gè)約十幾厘米高的小泥人，都穿著如同戲裝那樣的衣服，此外還有些車仗。后來(lái)我才知道，那是以前家中供奉的祖先塑像，每年春秋兩季都要更換不同的衣服。制作這類小泥人，是當(dāng)年四川民間的藝道，藝人一邊跟你說(shuō)著話，一邊就在袖口中把你要的塑像捏了出來(lái)，而且相當(dāng)傳神。現(xiàn)在可能已經(jīng)失傳了，實(shí)屬可惜?！?/p>

“這是小時(shí)候記憶比較深刻的片段，但是真正跟先祖丁寶楨對(duì)話是從整理編寫《丁文誠(chéng)公家信》開始?！?/p>

丁健說(shuō)，專家學(xué)者在研究丁寶楨的文化意義，一些媒體也進(jìn)行鼓吹，他更希望能夠還原一個(gè)真實(shí)的、鮮活的、有血有肉的山東巡撫。

“官場(chǎng)筆記”

據(jù)丁健介紹，家信的內(nèi)容主要是丁寶楨向長(zhǎng)子丁體常傳授為官之道，時(shí)間跨度為1869年（同治八年）至1885年（光緒十一年），“包括勵(lì)志、修身、愛民、報(bào)國(guó)等”。丁體常是丁健的曾祖父，字慎五，曾擔(dān)任過(guò)大同知府、特授潞安知府、甘肅按察使，官至廣東布政使、護(hù)理廣西巡撫。據(jù)丁健講述，丁寶楨共有五子五女，其中大兒子便是丁體常。

1876年初，丁體常去往山西做候補(bǔ)知府。當(dāng)年五月十日，時(shí)任山東巡撫的丁寶楨寫信給兒子道：官做到什么位置，自有天定，為官之人要做的就是“盡己”，即“不怠惰，不推諉，不輕忽，不暴躁，而又謙以處己，和以待人，忠厚居心，謹(jǐn)慎辦事，如是而已”。

他還在信里叮囑初到山西為官的丁體常：當(dāng)?shù)匚飪r(jià)昂貴，要養(yǎng)成儉約的習(xí)慣，精打細(xì)算，不花不必花的錢。

在丁寶楨的諄諄教導(dǎo)下，丁體常一生清廉自守，憂國(guó)憂民，最終成為晚清政壇上頗有清名的大吏。體常曾言：“吾父之高勛偉略，誠(chéng)不敢望希萬(wàn)一，而其清風(fēng)亮節(jié)，雖未之逮，竊有其志。”

丁體常光緒二十九年（1903年）以“乞假為父修墓”為由，請(qǐng)求辭去廣東布政使、護(hù)理廣西巡撫，回到濟(jì)南，直至宣統(tǒng)元年（1909年）去世。孫葆田所撰《丁公（體常）墓志銘》的記載說(shuō)：“先是，文誠(chéng)公既葬歷城華不注山陽(yáng)，而未建居第。公（辭職回到濟(jì)南）乃卜筑城中，以余地穿池蒔花竹?！庇謸?jù)知情人介紹，丁寶楨任山東巡撫時(shí)，在濟(jì)南營(yíng)建了兩處寓所。丁體常（辭職）回到濟(jì)南后，把位于城外后營(yíng)坊街（現(xiàn)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)內(nèi)）東首的一處房產(chǎn)賣掉，自己則卜居城內(nèi)舊軍門巷的另一處寓所，將該寓所后面的空地穿池筑室，改造成花園式庭院。

丁健推測(cè)，丁體常當(dāng)年辭職獲準(zhǔn)，大約于十月、十一月間（12月份）回濟(jì)南定居后，至次年，既為父母維修了墳?zāi)?，同時(shí)也對(duì)丁寶楨城中故居——舊軍門巷宅地進(jìn)行了整修。丁體常及二子均葬濟(jì)南南郊石青崖村。

“到我這代，共有體、道、澤、垂四代。曾祖丁體常辭官，我爺爺出生也是他告老還鄉(xiāng)的原因之一。”

丁健爺爺丁道周，1905年由丁體常妾室俞氏所生，民國(guó)時(shí)曾任財(cái)政部造幣局副局長(zhǎng)。日偽時(shí)期，丁道周因不愿出頭為日本人做事，避居天津租界，致使家境拮據(jù)。1942年去世后，丁家大院被迫賣給了富商孟洛川的后人。丁家在賣房后繼續(xù)租用其中的花園院居住，直到1948年才搬離。丁道周妻曲阜孔氏，膝下有五子五女，小時(shí)候都生活在丁家大院。丁道周的長(zhǎng)子丁澤霆，是丁健的父親，建國(guó)后一直在濟(jì)南工作，后因病去世，享年87歲。

“我有一個(gè)女兒。算來(lái)，我們已六代居住濟(jì)南了?！倍〗≌f(shuō)。

丁寶楨的精神傳人

對(duì)于自己丁寶楨后人的身份，丁健保持著一種低調(diào)。發(fā)表于文史刊物上的幾篇文章，署名“垂健”，行文嚴(yán)謹(jǐn)，注釋詳盡，看不出是丁公后人的緬懷之作，扎實(shí)如晚清史學(xué)論文。

“我父親和我，把信札內(nèi)容融入晚清史實(shí)的大背景中，力求真實(shí)有據(jù)，盡量不添加自己的看法?！倍〗≌f(shuō)。相比于普通的學(xué)者，他珍藏的史料堪稱一手絕版。

上世紀(jì)90年代初，丁健在臺(tái)灣的叔叔將這些家信帶回。此后，整理和注釋這些信札，成為丁健父親丁澤霆退休生活的一部分?！案赣H是家中的長(zhǎng)子，由于戰(zhàn)亂的緣故，他的初中和高中都沒(méi)有讀全，最終學(xué)歷僅為商業(yè)?？啤Ｗ娓竿龉屎?，家境日蹙，他就為持家而開始工作了。我曾問(wèn)過(guò)父親，是否看過(guò)家譜的內(nèi)容，回答是看過(guò)但不記得了。正所謂行為心聲，弟弟奉家信完璧歸趙，長(zhǎng)兄卻無(wú)奈家譜成灰，三十年后再相見，有淚有涕卻無(wú)言以對(duì)……這應(yīng)該就是父親愧而奮心，竭殘年以赴的原因?！?/p>

“整理編寫《丁文誠(chéng)公家信》，讓我有了和先祖丁寶楨對(duì)話的機(jī)會(huì)，重溫祖先所創(chuàng)造的那段歷史，會(huì)升華出一種活生生、有血有肉的親情，這也許就算是自豪感。”

提到“名人之后”的話題，在丁健的記憶里，他的父親丁澤霆毛筆字寫得特別好，但是從不示人，小姑姑想向其討幅字給孩子做字帖都未如愿。在那個(gè)特殊的時(shí)期，顯耀的家族史并沒(méi)有給這個(gè)家族的后人帶來(lái)榮光和庇佑，反而將他們置于一種尷尬的境地——他們不敢保留跟家族歷史有關(guān)的任何遺物。

父親去世后，丁健又花了兩年多的時(shí)間，搜尋史料，找到每封家信所涉及的歷史背景，以及相關(guān)的禮制，注解。2012年8月，《丁文誠(chéng)公家信》終于出版。在書的封皮上寫道：“丁寶楨著，澤霆釋，垂健注”——后人與先祖，才以這樣的方式重新相逢。

丁健認(rèn)為，不論是后人還是對(duì)名人由衷敬佩的外人，因與名人的心犀相通，了悟名人的內(nèi)在價(jià)值，都可能得其精髓和承其衣缽，成為其精神傳人。因此，丁健更愿意被稱為其精神傳人。

丁健說(shuō)，即使在一百多年后的今天，先祖的話依然有著穿越時(shí)空的力量。