晚清湖北書法二杰：張?jiān)ａ?、楊守?/h1>
2019-06-26 13:16孟慶星
中國書畫 2019年5期
◇ 孟慶星
道光以還，與全國書法發(fā)展同步，湖北的碑學(xué)書法運(yùn)動(dòng)漸成蔚為大觀之勢(shì)，就中成就最高當(dāng)屬張?jiān)ａ撆c楊守敬。
張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐及其影響
1.張?jiān)ａ撋?/h3>
張?jiān)ａ摚?823—1894），初字方侯，號(hào)圃孫，后字廉卿，號(hào)濂亭。晚清書法家、古文家、教育家。道光三年（1823）出生于湖北省武昌縣（今鄂州市東溝鎮(zhèn)）。
張?jiān)ａ摮錾谝粋€(gè)書香門第。7歲入學(xué)，24歲中舉。道光三十年（1850），28歲的張?jiān)ａ搰颖O(jiān)學(xué)正學(xué)錄中試。其古文得到了閱卷大臣曾國藩的賞識(shí)，得以列曾氏門下，這對(duì)于張?jiān)ａ撊蘸笤诠盼?、書法等領(lǐng)域的發(fā)展是至為關(guān)鍵的一步。
咸豐三年（1853），丁憂在家的曾國藩應(yīng)皇帝之命組建湘軍以應(yīng)對(duì)太平軍，作為曾氏門生的張?jiān)ａ撍烊朐鴩桓?。在曾國藩幕府，張?jiān)ａ摬⑽粗苯訁⑴c幕府中的公事，僅僅是“考究學(xué)問文章而已”。在曾氏幕府，張?jiān)ａ摻Y(jié)識(shí)了不少有才學(xué)的名士，如吳汝綸、薛福成、黎庶昌，他們與張氏并稱為“曾門四弟子”。其他的如莫友芝等也皆是頗負(fù)盛名的學(xué)者。
同治十年（1871），受兩江總督曾國藩之聘主講南京鳳池書院。光緒九年（1883），張?jiān)ａ撌苤彪`總督李鴻章之聘，赴保定主講蓮池書院。光緒十五年（1889），67歲的張?jiān)ａ搼?yīng)湖廣總督裕祿之聘，主講武昌江漢書院（兼經(jīng)心書院）。光緒十六年（1890），時(shí)任湖廣總督的張之洞為提倡新學(xué)，在兩書院之外另建兩湖書院。這些都與張?jiān)ａ摰膶W(xué)問旨趣和辦學(xué)理念相抵牾，遂于光緒十七年（1891）赴襄陽主講鹿門書院。光緒十八年（1892），張?jiān)ａ撚扇挝靼餐拈L子張沆迎養(yǎng)入秦。光緒二十年（1894），張?jiān)ａ摬∈庞谖靼?，享?2歲。
楊守敬73歲所著《學(xué)書邇言》 稿本 湖北省博物館藏
2.張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐活動(dòng)
張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐活動(dòng)可以分為三個(gè)時(shí)期。從7歲入學(xué)開始習(xí)書到30歲即之間是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐的早期階段。從咸豐三年（1853）入曾國藩幕府到同治十一年（1872）曾國藩去世，即31歲到50歲之間是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第二個(gè)時(shí)期。從同治十二年（1873）到光緒二十年（1894）去世是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第三個(gè)時(shí)期。
由于張?jiān)ａ撛缙跁ㄗ髌妨舸嫦聛淼暮苌伲@為后人研究其早期書法實(shí)踐活動(dòng)帶來困難。但通過有限的資料還是能探取其中的基本信息。關(guān)于張?jiān)ａ撛缒甑臅◣煶?，其弟子張謇曾說：“濂亭師書，陶淬唐宋諸家?！睂m島大八的弟子富永寬在《詠翁道話》中說：“張廉卿先生初學(xué)歐陽詢、次習(xí)米芾。”張?jiān)ａ摿?xí)過舉業(yè)，研習(xí)“館閣體”這是必修的功課。其中歐陽詢是館閣體的重要來源，因此富永寬的話是可信的。實(shí)際上，張?jiān)ａ撛缙谟谔瞥^不僅限于歐陽詢一家，其他如顏真卿、褚遂良等也應(yīng)該臨習(xí)過。但無論如何，歐陽詢應(yīng)是對(duì)張?jiān)ａ撛缒炅?xí)書影響比較大的書家。因此，張?jiān)ａ撛缙诘臅▽?shí)踐主要是以傳統(tǒng)帖學(xué)為主的。
作為曾國藩四弟子之一的張?jiān)ａ?，前者?duì)他的影響是極為深刻的，這也表現(xiàn)在書法上。咸豐三年（1853），張?jiān)ａ撊朐鴩桓钡酵问荒辏?872）后者去世，這一段既是前者緊密追隨其師，也是他碑學(xué)書法實(shí)踐活躍、形成其碑學(xué)基本面貌的時(shí)期。其中曾國藩的書學(xué)觀念自然對(duì)張?jiān)ａ撚绊懽畲蟆?/p>
曾國藩雖然在書法上沒有大的建樹，但他以碑補(bǔ)帖或融碑入帖的書學(xué)觀念卻是非常清晰的。如曾國藩在咸豐九年（1859）《復(fù)鄧汪瓊劉良駒片》《致澄弟沅弟》中多次提到研習(xí)《張猛龍碑》之事。在咸豐十年（1860）《復(fù)郭意城》中更是對(duì)《張猛龍碑》贊賞有加：“《張猛龍碑》，將隸楷融成一氣，尤足津逮來學(xué)。”曾國藩對(duì)以《張猛龍碑》為節(jié)點(diǎn)探取北碑的書學(xué)觀念深刻影響了張?jiān)ａ?。后人?duì)張?jiān)ａ撛缙诘牧?xí)書多語焉不詳，但對(duì)后者中年研習(xí)《張猛龍碑》的看法卻是基本一致的。如富永寬在《詠翁道話》中說：“張濂卿先生初學(xué)歐陽詢、次習(xí)米芾，最后入古法—《張猛龍》?！焙谡赵凇逗２貢ň裎ⅰ分姓f：“廉卿先生得力于《張猛龍》。”張?jiān)ａ摰牡茏訌堝涝谡摷捌鋷熤心陼ㄈ》ㄞD(zhuǎn)向時(shí)說：“中年以后，專意元魏?！彪m然這句話說得絕對(duì)了些，但中年時(shí)期張?jiān)ａ撧D(zhuǎn)向了以《張猛龍碑》為代表的北碑卻是不爭的事實(shí)。
曾國藩對(duì)黃庭堅(jiān)書法頗為推崇，他在咸豐十一年（1861）二月廿八日日記中說：“余往歲好黃魯直，近日未嘗厝意。山谷書得晉人真意，而逸趣橫生，當(dāng)更致力?！痹谶@一點(diǎn)上，張?jiān)ａ撌穷H能心領(lǐng)神會(huì)，如他在咸豐九年（1859）十月十九日致曾國藩的手札就絕類黃庭堅(jiān)。碑學(xué)書法與帖學(xué)書法并行、互融的推進(jìn)，構(gòu)成了張?jiān)ａ撝心暌院髸▽?shí)踐的基本態(tài)勢(shì)。
[清]楊守敬 行書立業(yè)得仙七言聯(lián) 136.2cm×30.7cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：立業(yè)惟思到仲舉，得仙信有王方平。光緒辛丑嘉平月，鄰蘇老人。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?惺吾（白）
就晚清湖廣書法來說，曾國藩與其他“湘楚鉅公”推崇鄧石如、何紹基碑學(xué)書風(fēng)，以及張?jiān)ａ撆c同為曾國藩幕賓鄧石如兒子鄧傳密的交往都會(huì)深刻影響中年時(shí)期的張氏書風(fēng)。如張?jiān)ａ撘蚕襦囀缒菢幼⒅匮辛?xí)篆隸。如賀濤在《武昌張先生七十壽序》中說：“先生取法北魏，而隸于漢，篆于秦以上契乎取象造體之旨，而古法遂得其真?！薄?〕但與鄧石如、何紹基不同的是張?jiān)ａ撗辛?xí)篆隸不是以此而名世，而是為了充實(shí)其碑體楷書。如張?jiān)ａ撛跁ㄉ铣种袖h用筆之說，而且其作品中的點(diǎn)畫中段堅(jiān)硬厚實(shí)，這顯然受了鄧石如的碑學(xué)實(shí)踐及其弟子包世臣在其《藝舟雙楫》中所鼓吹的篆隸古法“中實(shí)”之說的影響。
道咸時(shí)期碑學(xué)書法走向新的境界，其中要的標(biāo)志就是從篆隸書體溢向了北碑楷書，其中何紹基的書法實(shí)踐及理論可謂首發(fā)其端。何紹基首先給當(dāng)時(shí)的書壇提供了借助北碑援篆隸入楷書的認(rèn)知路徑：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分，楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”其次何紹基又提供了以歐陽詢、顏真卿書法融匯篆隸的認(rèn)知路徑：“有唐一代，書家林立，然意兼篆分，涵抱萬有，則前惟渤海，后惟魯國?！痹谶@兩點(diǎn)上，曾國藩與何紹基的看法是極其相似的。這些都會(huì)對(duì)張?jiān)ａ摦a(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。同樣寫楷書，張?jiān)ａ撆c何紹基既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。先看不同點(diǎn)，何紹基由北碑“溯源篆分”，其目的是為了開掘出唐楷的新境界出來；而張?jiān)ａ搫t不同，其研習(xí)篆隸、唐楷是為了開掘出北碑的新境界出來。同時(shí)二者又有相同點(diǎn)，即張?jiān)ａ摻柚瓶瑲W體等去尋繹北碑的脈絡(luò)。曾國藩在咸豐十年（1860）七月二十三日《致沅弟季弟》中認(rèn)為：“然古今書家實(shí)從歐公別開一帶門徑?！边@些觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)張?jiān)ａ摪l(fā)生影響的。張?jiān)ａ摰奈罕瑫饕詺W體等唐楷為基本構(gòu)架，吸收了《張猛龍碑》等北碑铦銳方折的用筆而形成了自家的面目，在這個(gè)過程中，減弱了北碑中險(xiǎn)峻的結(jié)字之勢(shì)。
張?jiān)ａ摰诙€(gè)時(shí)期的代表作可以《李剛介公殉難碑記》為典型。此作約書于同治六年（1867），是年張?jiān)ａ?5歲。此作結(jié)體近乎唐楷歐體等，但方折铦銳的用筆卻是模仿了北碑刀刻的效果。
[清]張?jiān)ａ?楷書蟠胸指掌七言聯(lián) 紙本釋文：蟠胸武庫杜元?jiǎng)P，指掌輿圖酈善長。惺吾仁兄大人囑書篹句奉詒，廉卿弟張?jiān)ａ?。鈐?。簭?jiān)ａ摚ò祝?廉卿（朱）
從同治十二年（1873）到光緒二十年（1894）去世是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第三個(gè)時(shí)期。張?jiān)ａ撃壳傲舸嬗谑赖淖髌反蟛糠质窃谶@個(gè)時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，清健剛勁的北碑《張猛龍碑》等碑刻依然是張?jiān)ａ撍》ǖ膶?duì)象，如他在光緒十一年（1885）所作的《吟詩生白》聯(lián)中的落款中有“覺清健之筆不減張猛龍也”。從用筆上來說，方折的特征更加明顯，橫畫更近似篆書用筆。尤其是橫豎畫交接時(shí)內(nèi)圓外方的筆法成為張氏魏碑書法的一個(gè)品牌性的符號(hào)。但這些用筆又是近乎勾描，顯得造作不自然。從字形上來說也由早期的趨扁變?yōu)楹笃诘内呴L，字內(nèi)空間更加雍容疏朗。這個(gè)時(shí)期北碑楷書代表作品是《重修南宮縣學(xué)記》，此作書于光緒十一年（1885），正是其創(chuàng)作旺盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，除了北碑楷書之外，張?jiān)ａ摰倪€有一路援北碑方折用筆入帖學(xué)行書的作品，如約書于光緒八年（1882）的《蘇軾待月臺(tái)詩行書軸》就屬于這一類作品。晚年的張?jiān)ａ搶?duì)自己的書法作品頗為自信。其友吳汝綸曾轉(zhuǎn)述張?jiān)ａ搶?duì)他的話說：“往時(shí)廉卿嘗從容為余言：‘比者吾書乃突過唐人?！?/p>
3.張?jiān)ａ摰臅ǔ删图捌溆绊?/h3>
清朝碑學(xué)書法實(shí)踐有一個(gè)不斷走向深入的過程。清初以隸書書法的復(fù)興為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐的開始，其代表性書家是鄭簠等；清朝以小篆的復(fù)興為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐走向深入，其代表性書家為鄧石如等；晚清以楷書、行書北碑化為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐開始走向高潮，以唐楷為底，以北碑為面的張?jiān)ａ摮蔀檫@個(gè)時(shí)期的代表性書家。從這個(gè)角度說，張?jiān)ａ撌蔷哂虚_創(chuàng)之功的，雖然其前面有何紹基和同時(shí)代有趙之謙，他們的書法都具有濃郁的碑學(xué)特質(zhì)，但北碑方峻的面目都沒有張?jiān)ａ撃敲赐怀龊王r明。故康有為在《廣藝舟雙楫》中認(rèn)為：“本朝書有四家，皆集古大成以為楷：集分書之成，伊汀州也；集隸書之成，鄧頑伯也；集帖學(xué)之成，劉石庵也，集碑之成，張廉卿也?！薄?〕
張?jiān)ａ摰谋畬W(xué)書法實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響?？涤袨樵詳?jiān)ａ搶?duì)他的啟發(fā)和影響：“吾得其書，審其落墨運(yùn)筆……乃大悟筆法。”〔3〕如果將上面提到的張?jiān)ａ摗短K軾待月臺(tái)詩行書軸》與康有為的魏碑行書相比較就可以看出二者有明顯的承繼關(guān)系。
張?jiān)ａ搶?duì)近代的沈曾植、鄭孝胥的書法也產(chǎn)生了重要影響。沈曾植曾經(jīng)向張?jiān)ａ撜?qǐng)教過筆法。袁昶《漸西村人日記》中云：“（光緒十一年八月二十日）子培前日與廉翁論執(zhí)筆……”〔4〕在賀鑄的《武昌先生七十壽序》中說“嘉興沈子培嗜先生書如性命?！蓖蹂岢Ｗ渡蛎论畔葞煏ㄕ撎嵋分幸舱f：“先師門人金甸丞蓉鏡嘗論之曰：‘先生書蚤精帖學(xué)，得筆于包安吳，壯嗜張廉卿，嘗欲著文以名其書法之源流正變，及得力之由?！薄?〕《海藏先生書法抉微》認(rèn)為張?jiān)ａ搶?duì)鄭孝胥的書法影響很深：“海藏先生書法，中年以后，亦多得力廉卿先生，惟已變化，不留形貌。其疏朗寬博之處，固廉卿先生法也?！薄?〕
就湖北本土來說，張?jiān)ａ摃ǖ挠绊懨}絡(luò)也是清晰可見的。如對(duì)楊守敬的影響，這在下面有詳述；又如對(duì)其弟子劉心源的影響。劉心源，字亞甫，號(hào)幼丹，湖北嘉魚（今屬湖北咸寧）人，光緒二年（1876）進(jìn)士，精鑒賞金石文字之學(xué)，工書，與楊守敬及其師張?jiān)ａ摚粡堉捶Q為湖北三大書家。費(fèi)行簡《近代名人小傳·張?jiān)ａ摗罚骸埃◤堅(jiān)ａ摚┕茏觿⑿脑吹闷浞路??！?/p>
[清]楊守敬 行書當(dāng)戶隔花七言聯(lián) 144cm×37.1cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：當(dāng)戶老松如對(duì)立，隔花啼鳥似相招。光緒癸卯正月，鄰蘇老人。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?鄰蘇老人六十五歲作（白）
張?jiān)ａ摰臅ㄔ谌毡疽搏@得廣為傳播，其橋梁就是其日本弟子宮島大八。宮島大八（1867—1943）于光緒十三年（1887）負(fù)笈來華，投入張?jiān)ａ撻T下。后“自畿輔而鄂而襄陽而關(guān)中，相隨數(shù)千里，至歷八年之久”〔7〕。大八回國后創(chuàng)立了善鄰書院，致力于中國語教育和張氏書法的弘揚(yáng)。在日本近代書法史上，大八有著很高的地位，其門下弟子眾多，著名的如上條信山等。
[清]楊守敬 行書閑看曾為七言聯(lián) 131.8cm×32.5cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：閑看秋水無心事，曾為梅花醉幾場。光緒辛丑嘉平月，楊守敬。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?惺吾（白）
楊守敬書法及其影響
1.楊守敬生平
楊守敬（1839—1915），字朋云，號(hào)惺吾（又作星吾），晚年別署鄰蘇老人。
湖北宜都人。同治元年（1862）年，24歲的楊守敬中舉，此后照例三年一次往還京師，參加會(huì)試，七次赴京會(huì)試，皆以失敗而告終。從此楊守敬絕意科名，專心著述。
光緒六年（1880），楊守敬受清朝駐日公使何如璋之邀，東渡日本充外交隨員。楊守敬在日本期間，購得很多流落日本的古書。
光緒十年（1884），楊守敬帶著所得古籍百余箱歸國，其中宋元奇珍無數(shù)。歸國后，楊守敬赴黃岡人教諭。光緒二十五年（1899），應(yīng)湖廣總督張之洞之邀，任兩湖書院教習(xí)。后任勤成學(xué)堂、存古學(xué)堂總教長等職。
宣統(tǒng)三年（1911），武昌起義爆發(fā)，楊守敬避居上海。時(shí)袁世凱為籠絡(luò)文人，邀楊守敬入京參政。后入京。1915年1月9日，楊守敬逝世于北京，享年77歲。
2.楊守敬的書法與書學(xué)
與擅長古文和書法的張?jiān)ａ摬煌?，楊守敬是一位學(xué)富五車的學(xué)者，在金石學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域都卓有建樹。在書法方面，楊守敬既是一個(gè)書法家，又是一個(gè)在書學(xué)研究方面有很大成就的學(xué)者，二者互為表里，相互推進(jìn)。
與張?jiān)ａ撘粯?，楊守敬早年也汲汲于科舉，因而館閣體構(gòu)成了其習(xí)書的重要內(nèi)容。1856年，楊守敬18歲赴府參加院試，因其書法草率，三場皆不中.楊守敬從此苦練書法。先是從江陵的朱景云學(xué)習(xí)書法及文章之法，苦練書法凡六年，從歐體入手，兼臨《蘭亭序》等。其后楊守敬多次赴京參加會(huì)試，雖然皆以失敗而告終，但結(jié)交了許多在書畫金石碑刻有成就的學(xué)者、書家，如李慈銘、顧子山、鄧承修等，其中潘存就是其中最重要的一位。潘存(1818—1893)，字仲模，別字存之，號(hào)孺初，文昌（今海南文昌）人，官至戶部主事。潘氏精碑版之學(xué)，富收藏，也工書。同治六年（1867），楊守敬在京師師從潘存，二者是亦師亦友的關(guān)系，后者曾指導(dǎo)前者臨習(xí)《鄭文公碑》并授以古人筆法。楊氏始知學(xué)碑當(dāng)從六朝入手，也由此奠定了其碑學(xué)書法的基礎(chǔ)。此年楊守敬參加會(huì)試未中，在崇文城南設(shè)館授徒，每天課后即步行到琉璃廠舊書店尋購各種碑版，進(jìn)行鑒別考證，寫下了《激素飛清閣評(píng)碑記》四卷，第二年又寫成了《激素飛清閣評(píng)帖記》二卷?！镀奖洝饭苍u(píng)價(jià)歷代碑刻288種，《評(píng)帖記》共評(píng)帖96種。
《評(píng)碑記》與《評(píng)帖記》既是楊守敬在碑帖考證方面的力作，同時(shí)又表達(dá)了其早年的書學(xué)理念，這在晚清金石學(xué)和書學(xué)研究領(lǐng)域是非常獨(dú)特的。在楊守敬晚年的《學(xué)書邇言》中又提出了“碑帖融合”的書學(xué)思想：“夫碑碣者，古人之遺骸也；集帖者，影響也；精則為子孫，不精則芻靈耳。見芻靈不如見遺骸，見遺骸不如見子孫。去古已遠(yuǎn)，求毫芒剝蝕之余，其可必得剄。故集帖之于碑碣，合之兩美，離之兩傷。”〔8〕從“碑帖融合”的書學(xué)理念出發(fā)，楊守敬的書法一方面融篆隸北碑于其書法中，故其書法富于金石趣味，另一方面并沒有一味拙厚，而是又融進(jìn)了帖學(xué)的靈動(dòng)感。故楊守敬的書法在醇雅樸厚中又顯示出濃厚的書卷氣。顯然，楊守敬的書學(xué)主張、書法實(shí)踐與鄧石如、包世臣、何紹基及張?jiān)ａ摬粌H一脈相承，而且又有所創(chuàng)新發(fā)展。
3.楊守敬在日本的影響
楊守敬的書法在晚清已經(jīng)很有影響。在湖北本地，其書風(fēng)被習(xí)書者所追仿，如湖北江陵的鄧定丞。據(jù)《寒松閣談藝瑣錄》卷四載，鄧定丞以知府官江西，工書畫篆刻，喜收羅金石書畫，書仿楊守敬，有過之無不及。
楊守敬所處的晚清時(shí)代，書法早已突破了原來帖學(xué)的藩籬，當(dāng)時(shí)的書家鮮有不習(xí)北碑者。而在楊守敬赴日本之前，日本書法界仍然在沿習(xí)“帖學(xué)”，書法被萎靡纖弱的帖學(xué)書風(fēng)所籠罩。光緒六年（1880）年，楊守敬如日本在中國公使館中任職。當(dāng)時(shí)楊守敬隨身攜帶了一萬三千多件拓片，其中大多數(shù)是北朝碑刻拓片。作為富收藏、精于碑帖研究又擅長書法的楊守敬，使得日本的書法界為之一新，掀起了一股強(qiáng)大的旋風(fēng)，改變了近代日本書法的格局，所以被日本稱為“日本書道近代化之父”〔9〕。
楊守敬在日本期間和很多文士來往，其中有四人是書法名家，他們是日下部東作（號(hào)鳴鶴）、巖谷修（字一六）、岡千仞（字振衣）、松田雪柯（字子踐）。楊守敬雖然年齡比這四位書家都小，但出于對(duì)楊氏學(xué)問的敬佩，在學(xué)術(shù)上卻以師事之，其中的日下部東作后來被日本人尊為書道泰斗。楊守敬包括與日本書家的筆談錄在內(nèi)的書學(xué)著作以及個(gè)人傳記也在日本出版。
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張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐及其影響
1.張?jiān)ａ撋?/h3>
張?jiān)ａ摚?823—1894），初字方侯，號(hào)圃孫，后字廉卿，號(hào)濂亭。晚清書法家、古文家、教育家。道光三年（1823）出生于湖北省武昌縣（今鄂州市東溝鎮(zhèn)）。
張?jiān)ａ摮錾谝粋€(gè)書香門第。7歲入學(xué)，24歲中舉。道光三十年（1850），28歲的張?jiān)ａ搰颖O(jiān)學(xué)正學(xué)錄中試。其古文得到了閱卷大臣曾國藩的賞識(shí)，得以列曾氏門下，這對(duì)于張?jiān)ａ撊蘸笤诠盼?、書法等領(lǐng)域的發(fā)展是至為關(guān)鍵的一步。
咸豐三年（1853），丁憂在家的曾國藩應(yīng)皇帝之命組建湘軍以應(yīng)對(duì)太平軍，作為曾氏門生的張?jiān)ａ撍烊朐鴩桓?。在曾國藩幕府，張?jiān)ａ摬⑽粗苯訁⑴c幕府中的公事，僅僅是“考究學(xué)問文章而已”。在曾氏幕府，張?jiān)ａ摻Y(jié)識(shí)了不少有才學(xué)的名士，如吳汝綸、薛福成、黎庶昌，他們與張氏并稱為“曾門四弟子”。其他的如莫友芝等也皆是頗負(fù)盛名的學(xué)者。
同治十年（1871），受兩江總督曾國藩之聘主講南京鳳池書院。光緒九年（1883），張?jiān)ａ撌苤彪`總督李鴻章之聘，赴保定主講蓮池書院。光緒十五年（1889），67歲的張?jiān)ａ搼?yīng)湖廣總督裕祿之聘，主講武昌江漢書院（兼經(jīng)心書院）。光緒十六年（1890），時(shí)任湖廣總督的張之洞為提倡新學(xué)，在兩書院之外另建兩湖書院。這些都與張?jiān)ａ摰膶W(xué)問旨趣和辦學(xué)理念相抵牾，遂于光緒十七年（1891）赴襄陽主講鹿門書院。光緒十八年（1892），張?jiān)ａ撚扇挝靼餐拈L子張沆迎養(yǎng)入秦。光緒二十年（1894），張?jiān)ａ摬∈庞谖靼?，享?2歲。
楊守敬73歲所著《學(xué)書邇言》 稿本 湖北省博物館藏
2.張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐活動(dòng)
張?jiān)ａ摰臅▽?shí)踐活動(dòng)可以分為三個(gè)時(shí)期。從7歲入學(xué)開始習(xí)書到30歲即之間是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐的早期階段。從咸豐三年（1853）入曾國藩幕府到同治十一年（1872）曾國藩去世，即31歲到50歲之間是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第二個(gè)時(shí)期。從同治十二年（1873）到光緒二十年（1894）去世是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第三個(gè)時(shí)期。
由于張?jiān)ａ撛缙跁ㄗ髌妨舸嫦聛淼暮苌伲@為后人研究其早期書法實(shí)踐活動(dòng)帶來困難。但通過有限的資料還是能探取其中的基本信息。關(guān)于張?jiān)ａ撛缒甑臅◣煶?，其弟子張謇曾說：“濂亭師書，陶淬唐宋諸家?！睂m島大八的弟子富永寬在《詠翁道話》中說：“張廉卿先生初學(xué)歐陽詢、次習(xí)米芾。”張?jiān)ａ摿?xí)過舉業(yè)，研習(xí)“館閣體”這是必修的功課。其中歐陽詢是館閣體的重要來源，因此富永寬的話是可信的。實(shí)際上，張?jiān)ａ撛缙谟谔瞥^不僅限于歐陽詢一家，其他如顏真卿、褚遂良等也應(yīng)該臨習(xí)過。但無論如何，歐陽詢應(yīng)是對(duì)張?jiān)ａ撛缒炅?xí)書影響比較大的書家。因此，張?jiān)ａ撛缙诘臅▽?shí)踐主要是以傳統(tǒng)帖學(xué)為主的。
作為曾國藩四弟子之一的張?jiān)ａ?，前者?duì)他的影響是極為深刻的，這也表現(xiàn)在書法上。咸豐三年（1853），張?jiān)ａ撊朐鴩桓钡酵问荒辏?872）后者去世，這一段既是前者緊密追隨其師，也是他碑學(xué)書法實(shí)踐活躍、形成其碑學(xué)基本面貌的時(shí)期。其中曾國藩的書學(xué)觀念自然對(duì)張?jiān)ａ撚绊懽畲蟆?/p>
曾國藩雖然在書法上沒有大的建樹，但他以碑補(bǔ)帖或融碑入帖的書學(xué)觀念卻是非常清晰的。如曾國藩在咸豐九年（1859）《復(fù)鄧汪瓊劉良駒片》《致澄弟沅弟》中多次提到研習(xí)《張猛龍碑》之事。在咸豐十年（1860）《復(fù)郭意城》中更是對(duì)《張猛龍碑》贊賞有加：“《張猛龍碑》，將隸楷融成一氣，尤足津逮來學(xué)。”曾國藩對(duì)以《張猛龍碑》為節(jié)點(diǎn)探取北碑的書學(xué)觀念深刻影響了張?jiān)ａ?。后人?duì)張?jiān)ａ撛缙诘牧?xí)書多語焉不詳，但對(duì)后者中年研習(xí)《張猛龍碑》的看法卻是基本一致的。如富永寬在《詠翁道話》中說：“張濂卿先生初學(xué)歐陽詢、次習(xí)米芾，最后入古法—《張猛龍》?！焙谡赵凇逗２貢ň裎ⅰ分姓f：“廉卿先生得力于《張猛龍》。”張?jiān)ａ摰牡茏訌堝涝谡摷捌鋷熤心陼ㄈ》ㄞD(zhuǎn)向時(shí)說：“中年以后，專意元魏?！彪m然這句話說得絕對(duì)了些，但中年時(shí)期張?jiān)ａ撧D(zhuǎn)向了以《張猛龍碑》為代表的北碑卻是不爭的事實(shí)。
曾國藩對(duì)黃庭堅(jiān)書法頗為推崇，他在咸豐十一年（1861）二月廿八日日記中說：“余往歲好黃魯直，近日未嘗厝意。山谷書得晉人真意，而逸趣橫生，當(dāng)更致力?！痹谶@一點(diǎn)上，張?jiān)ａ撌穷H能心領(lǐng)神會(huì)，如他在咸豐九年（1859）十月十九日致曾國藩的手札就絕類黃庭堅(jiān)。碑學(xué)書法與帖學(xué)書法并行、互融的推進(jìn)，構(gòu)成了張?jiān)ａ撝心暌院髸▽?shí)踐的基本態(tài)勢(shì)。
[清]楊守敬 行書立業(yè)得仙七言聯(lián) 136.2cm×30.7cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：立業(yè)惟思到仲舉，得仙信有王方平。光緒辛丑嘉平月，鄰蘇老人。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?惺吾（白）
就晚清湖廣書法來說，曾國藩與其他“湘楚鉅公”推崇鄧石如、何紹基碑學(xué)書風(fēng)，以及張?jiān)ａ撆c同為曾國藩幕賓鄧石如兒子鄧傳密的交往都會(huì)深刻影響中年時(shí)期的張氏書風(fēng)。如張?jiān)ａ撘蚕襦囀缒菢幼⒅匮辛?xí)篆隸。如賀濤在《武昌張先生七十壽序》中說：“先生取法北魏，而隸于漢，篆于秦以上契乎取象造體之旨，而古法遂得其真?！薄?〕但與鄧石如、何紹基不同的是張?jiān)ａ撗辛?xí)篆隸不是以此而名世，而是為了充實(shí)其碑體楷書。如張?jiān)ａ撛跁ㄉ铣种袖h用筆之說，而且其作品中的點(diǎn)畫中段堅(jiān)硬厚實(shí)，這顯然受了鄧石如的碑學(xué)實(shí)踐及其弟子包世臣在其《藝舟雙楫》中所鼓吹的篆隸古法“中實(shí)”之說的影響。
道咸時(shí)期碑學(xué)書法走向新的境界，其中要的標(biāo)志就是從篆隸書體溢向了北碑楷書，其中何紹基的書法實(shí)踐及理論可謂首發(fā)其端。何紹基首先給當(dāng)時(shí)的書壇提供了借助北碑援篆隸入楷書的認(rèn)知路徑：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分，楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”其次何紹基又提供了以歐陽詢、顏真卿書法融匯篆隸的認(rèn)知路徑：“有唐一代，書家林立，然意兼篆分，涵抱萬有，則前惟渤海，后惟魯國?！痹谶@兩點(diǎn)上，曾國藩與何紹基的看法是極其相似的。這些都會(huì)對(duì)張?jiān)ａ摦a(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。同樣寫楷書，張?jiān)ａ撆c何紹基既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。先看不同點(diǎn)，何紹基由北碑“溯源篆分”，其目的是為了開掘出唐楷的新境界出來；而張?jiān)ａ搫t不同，其研習(xí)篆隸、唐楷是為了開掘出北碑的新境界出來。同時(shí)二者又有相同點(diǎn)，即張?jiān)ａ摻柚瓶瑲W體等去尋繹北碑的脈絡(luò)。曾國藩在咸豐十年（1860）七月二十三日《致沅弟季弟》中認(rèn)為：“然古今書家實(shí)從歐公別開一帶門徑?！边@些觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)張?jiān)ａ摪l(fā)生影響的。張?jiān)ａ摰奈罕瑫饕詺W體等唐楷為基本構(gòu)架，吸收了《張猛龍碑》等北碑铦銳方折的用筆而形成了自家的面目，在這個(gè)過程中，減弱了北碑中險(xiǎn)峻的結(jié)字之勢(shì)。
張?jiān)ａ摰诙€(gè)時(shí)期的代表作可以《李剛介公殉難碑記》為典型。此作約書于同治六年（1867），是年張?jiān)ａ?5歲。此作結(jié)體近乎唐楷歐體等，但方折铦銳的用筆卻是模仿了北碑刀刻的效果。
[清]張?jiān)ａ?楷書蟠胸指掌七言聯(lián) 紙本釋文：蟠胸武庫杜元?jiǎng)P，指掌輿圖酈善長。惺吾仁兄大人囑書篹句奉詒，廉卿弟張?jiān)ａ?。鈐?。簭?jiān)ａ摚ò祝?廉卿（朱）
從同治十二年（1873）到光緒二十年（1894）去世是張?jiān)ａ摃▽?shí)踐活動(dòng)的第三個(gè)時(shí)期。張?jiān)ａ撃壳傲舸嬗谑赖淖髌反蟛糠质窃谶@個(gè)時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，清健剛勁的北碑《張猛龍碑》等碑刻依然是張?jiān)ａ撍》ǖ膶?duì)象，如他在光緒十一年（1885）所作的《吟詩生白》聯(lián)中的落款中有“覺清健之筆不減張猛龍也”。從用筆上來說，方折的特征更加明顯，橫畫更近似篆書用筆。尤其是橫豎畫交接時(shí)內(nèi)圓外方的筆法成為張氏魏碑書法的一個(gè)品牌性的符號(hào)。但這些用筆又是近乎勾描，顯得造作不自然。從字形上來說也由早期的趨扁變?yōu)楹笃诘内呴L，字內(nèi)空間更加雍容疏朗。這個(gè)時(shí)期北碑楷書代表作品是《重修南宮縣學(xué)記》，此作書于光緒十一年（1885），正是其創(chuàng)作旺盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，除了北碑楷書之外，張?jiān)ａ摰倪€有一路援北碑方折用筆入帖學(xué)行書的作品，如約書于光緒八年（1882）的《蘇軾待月臺(tái)詩行書軸》就屬于這一類作品。晚年的張?jiān)ａ搶?duì)自己的書法作品頗為自信。其友吳汝綸曾轉(zhuǎn)述張?jiān)ａ搶?duì)他的話說：“往時(shí)廉卿嘗從容為余言：‘比者吾書乃突過唐人?！?/p>
3.張?jiān)ａ摰臅ǔ删图捌溆绊?/h3>
清朝碑學(xué)書法實(shí)踐有一個(gè)不斷走向深入的過程。清初以隸書書法的復(fù)興為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐的開始，其代表性書家是鄭簠等；清朝以小篆的復(fù)興為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐走向深入，其代表性書家為鄧石如等；晚清以楷書、行書北碑化為契機(jī)，標(biāo)志著碑學(xué)實(shí)踐開始走向高潮，以唐楷為底，以北碑為面的張?jiān)ａ摮蔀檫@個(gè)時(shí)期的代表性書家。從這個(gè)角度說，張?jiān)ａ撌蔷哂虚_創(chuàng)之功的，雖然其前面有何紹基和同時(shí)代有趙之謙，他們的書法都具有濃郁的碑學(xué)特質(zhì)，但北碑方峻的面目都沒有張?jiān)ａ撃敲赐怀龊王r明。故康有為在《廣藝舟雙楫》中認(rèn)為：“本朝書有四家，皆集古大成以為楷：集分書之成，伊汀州也；集隸書之成，鄧頑伯也；集帖學(xué)之成，劉石庵也，集碑之成，張廉卿也?！薄?〕
張?jiān)ａ摰谋畬W(xué)書法實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響?？涤袨樵詳?jiān)ａ搶?duì)他的啟發(fā)和影響：“吾得其書，審其落墨運(yùn)筆……乃大悟筆法。”〔3〕如果將上面提到的張?jiān)ａ摗短K軾待月臺(tái)詩行書軸》與康有為的魏碑行書相比較就可以看出二者有明顯的承繼關(guān)系。
張?jiān)ａ搶?duì)近代的沈曾植、鄭孝胥的書法也產(chǎn)生了重要影響。沈曾植曾經(jīng)向張?jiān)ａ撜?qǐng)教過筆法。袁昶《漸西村人日記》中云：“（光緒十一年八月二十日）子培前日與廉翁論執(zhí)筆……”〔4〕在賀鑄的《武昌先生七十壽序》中說“嘉興沈子培嗜先生書如性命?！蓖蹂岢Ｗ渡蛎论畔葞煏ㄕ撎嵋分幸舱f：“先師門人金甸丞蓉鏡嘗論之曰：‘先生書蚤精帖學(xué)，得筆于包安吳，壯嗜張廉卿，嘗欲著文以名其書法之源流正變，及得力之由?！薄?〕《海藏先生書法抉微》認(rèn)為張?jiān)ａ搶?duì)鄭孝胥的書法影響很深：“海藏先生書法，中年以后，亦多得力廉卿先生，惟已變化，不留形貌。其疏朗寬博之處，固廉卿先生法也?！薄?〕
就湖北本土來說，張?jiān)ａ摃ǖ挠绊懨}絡(luò)也是清晰可見的。如對(duì)楊守敬的影響，這在下面有詳述；又如對(duì)其弟子劉心源的影響。劉心源，字亞甫，號(hào)幼丹，湖北嘉魚（今屬湖北咸寧）人，光緒二年（1876）進(jìn)士，精鑒賞金石文字之學(xué)，工書，與楊守敬及其師張?jiān)ａ摚粡堉捶Q為湖北三大書家。費(fèi)行簡《近代名人小傳·張?jiān)ａ摗罚骸埃◤堅(jiān)ａ摚┕茏觿⑿脑吹闷浞路??！?/p>
[清]楊守敬 行書當(dāng)戶隔花七言聯(lián) 144cm×37.1cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：當(dāng)戶老松如對(duì)立，隔花啼鳥似相招。光緒癸卯正月，鄰蘇老人。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?鄰蘇老人六十五歲作（白）
張?jiān)ａ摰臅ㄔ谌毡疽搏@得廣為傳播，其橋梁就是其日本弟子宮島大八。宮島大八（1867—1943）于光緒十三年（1887）負(fù)笈來華，投入張?jiān)ａ撻T下。后“自畿輔而鄂而襄陽而關(guān)中，相隨數(shù)千里，至歷八年之久”〔7〕。大八回國后創(chuàng)立了善鄰書院，致力于中國語教育和張氏書法的弘揚(yáng)。在日本近代書法史上，大八有著很高的地位，其門下弟子眾多，著名的如上條信山等。
[清]楊守敬 行書閑看曾為七言聯(lián) 131.8cm×32.5cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：閑看秋水無心事，曾為梅花醉幾場。光緒辛丑嘉平月，楊守敬。鈐?。阂硕紬钍鼐从。ò祝?惺吾（白）
楊守敬書法及其影響
1.楊守敬生平
楊守敬（1839—1915），字朋云，號(hào)惺吾（又作星吾），晚年別署鄰蘇老人。
湖北宜都人。同治元年（1862）年，24歲的楊守敬中舉，此后照例三年一次往還京師，參加會(huì)試，七次赴京會(huì)試，皆以失敗而告終。從此楊守敬絕意科名，專心著述。
光緒六年（1880），楊守敬受清朝駐日公使何如璋之邀，東渡日本充外交隨員。楊守敬在日本期間，購得很多流落日本的古書。
光緒十年（1884），楊守敬帶著所得古籍百余箱歸國，其中宋元奇珍無數(shù)。歸國后，楊守敬赴黃岡人教諭。光緒二十五年（1899），應(yīng)湖廣總督張之洞之邀，任兩湖書院教習(xí)。后任勤成學(xué)堂、存古學(xué)堂總教長等職。
宣統(tǒng)三年（1911），武昌起義爆發(fā)，楊守敬避居上海。時(shí)袁世凱為籠絡(luò)文人，邀楊守敬入京參政。后入京。1915年1月9日，楊守敬逝世于北京，享年77歲。
2.楊守敬的書法與書學(xué)
與擅長古文和書法的張?jiān)ａ摬煌?，楊守敬是一位學(xué)富五車的學(xué)者，在金石學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域都卓有建樹。在書法方面，楊守敬既是一個(gè)書法家，又是一個(gè)在書學(xué)研究方面有很大成就的學(xué)者，二者互為表里，相互推進(jìn)。
與張?jiān)ａ撘粯?，楊守敬早年也汲汲于科舉，因而館閣體構(gòu)成了其習(xí)書的重要內(nèi)容。1856年，楊守敬18歲赴府參加院試，因其書法草率，三場皆不中.楊守敬從此苦練書法。先是從江陵的朱景云學(xué)習(xí)書法及文章之法，苦練書法凡六年，從歐體入手，兼臨《蘭亭序》等。其后楊守敬多次赴京參加會(huì)試，雖然皆以失敗而告終，但結(jié)交了許多在書畫金石碑刻有成就的學(xué)者、書家，如李慈銘、顧子山、鄧承修等，其中潘存就是其中最重要的一位。潘存(1818—1893)，字仲模，別字存之，號(hào)孺初，文昌（今海南文昌）人，官至戶部主事。潘氏精碑版之學(xué)，富收藏，也工書。同治六年（1867），楊守敬在京師師從潘存，二者是亦師亦友的關(guān)系，后者曾指導(dǎo)前者臨習(xí)《鄭文公碑》并授以古人筆法。楊氏始知學(xué)碑當(dāng)從六朝入手，也由此奠定了其碑學(xué)書法的基礎(chǔ)。此年楊守敬參加會(huì)試未中，在崇文城南設(shè)館授徒，每天課后即步行到琉璃廠舊書店尋購各種碑版，進(jìn)行鑒別考證，寫下了《激素飛清閣評(píng)碑記》四卷，第二年又寫成了《激素飛清閣評(píng)帖記》二卷?！镀奖洝饭苍u(píng)價(jià)歷代碑刻288種，《評(píng)帖記》共評(píng)帖96種。
《評(píng)碑記》與《評(píng)帖記》既是楊守敬在碑帖考證方面的力作，同時(shí)又表達(dá)了其早年的書學(xué)理念，這在晚清金石學(xué)和書學(xué)研究領(lǐng)域是非常獨(dú)特的。在楊守敬晚年的《學(xué)書邇言》中又提出了“碑帖融合”的書學(xué)思想：“夫碑碣者，古人之遺骸也；集帖者，影響也；精則為子孫，不精則芻靈耳。見芻靈不如見遺骸，見遺骸不如見子孫。去古已遠(yuǎn)，求毫芒剝蝕之余，其可必得剄。故集帖之于碑碣，合之兩美，離之兩傷。”〔8〕從“碑帖融合”的書學(xué)理念出發(fā)，楊守敬的書法一方面融篆隸北碑于其書法中，故其書法富于金石趣味，另一方面并沒有一味拙厚，而是又融進(jìn)了帖學(xué)的靈動(dòng)感。故楊守敬的書法在醇雅樸厚中又顯示出濃厚的書卷氣。顯然，楊守敬的書學(xué)主張、書法實(shí)踐與鄧石如、包世臣、何紹基及張?jiān)ａ摬粌H一脈相承，而且又有所創(chuàng)新發(fā)展。
3.楊守敬在日本的影響
楊守敬的書法在晚清已經(jīng)很有影響。在湖北本地，其書風(fēng)被習(xí)書者所追仿，如湖北江陵的鄧定丞。據(jù)《寒松閣談藝瑣錄》卷四載，鄧定丞以知府官江西，工書畫篆刻，喜收羅金石書畫，書仿楊守敬，有過之無不及。
楊守敬所處的晚清時(shí)代，書法早已突破了原來帖學(xué)的藩籬，當(dāng)時(shí)的書家鮮有不習(xí)北碑者。而在楊守敬赴日本之前，日本書法界仍然在沿習(xí)“帖學(xué)”，書法被萎靡纖弱的帖學(xué)書風(fēng)所籠罩。光緒六年（1880）年，楊守敬如日本在中國公使館中任職。當(dāng)時(shí)楊守敬隨身攜帶了一萬三千多件拓片，其中大多數(shù)是北朝碑刻拓片。作為富收藏、精于碑帖研究又擅長書法的楊守敬，使得日本的書法界為之一新，掀起了一股強(qiáng)大的旋風(fēng)，改變了近代日本書法的格局，所以被日本稱為“日本書道近代化之父”〔9〕。
楊守敬在日本期間和很多文士來往，其中有四人是書法名家，他們是日下部東作（號(hào)鳴鶴）、巖谷修（字一六）、岡千仞（字振衣）、松田雪柯（字子踐）。楊守敬雖然年齡比這四位書家都小，但出于對(duì)楊氏學(xué)問的敬佩，在學(xué)術(shù)上卻以師事之，其中的日下部東作后來被日本人尊為書道泰斗。楊守敬包括與日本書家的筆談錄在內(nèi)的書學(xué)著作以及個(gè)人傳記也在日本出版。
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