汪秀

規(guī)則與天性是老師常談的話題，更是讓班主任糾結(jié)困惑的問(wèn)題。且看以下現(xiàn)象。

鏡頭一：雙杠能不能玩？

課間10分鐘，一群學(xué)生跑向雙杠，個(gè)頭小的雙手抓杠蕩來(lái)蕩去，個(gè)子高的直接坐在杠上，更有機(jī)靈像猴兒一樣的學(xué)生蹭蹭順著柱子爬上杠，站在杠上直叫喚：“誰(shuí)可以上來(lái)？來(lái)呀！”那甭提多神氣。

德育處楊老師經(jīng)過(guò)，嚇出一身冷汗。

“馬上下來(lái)！站成一排！”

大家下杠也利索，老實(shí)地站成一排，等待老師的發(fā)落。

“知道哪里錯(cuò)了嗎？”

學(xué)生你看看我，我看看你，相互使眼色偷笑，“猴兒”深吸一口氣說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了，我不該站在雙杠上，這樣不安全，容易摔下來(lái)?！?/p>

“要怎么罰你們呢？”

“以后不玩雙杠了！”幾乎異口同聲。

上課鈴響了，學(xué)生跑進(jìn)教室上課去了，留下楊老師一個(gè)人面對(duì)雙杠發(fā)呆：以后不玩雙杠，那留雙杠何用？雙杠到底能不能玩？

鏡頭二：葫蘆該不該摘？

開學(xué)典禮上有一個(gè)環(huán)節(jié)叫“校園尋寶”，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子拿著校園地圖在校園的各個(gè)角落尋找“神秘寶物”，設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是以尋寶的方式讓大家熟悉校園環(huán)境。家長(zhǎng)帶著孩子穿梭在校園里，最后來(lái)到了動(dòng)物園和小菜園，學(xué)生見到小動(dòng)物自然十分高興，但這些并不是寶物，不能帶走。當(dāng)看到菜地的葫蘆架上掛著一個(gè)個(gè)大葫蘆時(shí)，他們眼睛一亮，興奮地叫道：“終于尋到寶物了，就是這些葫蘆！”于是家長(zhǎng)帶著孩子打開菜園門，將最大最漂亮的幾個(gè)葫蘆摘下來(lái)，一路小跑回教室，得意地報(bào)告班主任：“老師，我們找到寶物了，就是這些葫蘆！”

班主任傻眼了：這些葫蘆可是高年級(jí)的孩子種下的，等它們長(zhǎng)大成熟了要上美術(shù)課時(shí)用……葫蘆到底該不該摘？

鏡頭三：就餐時(shí)可不可以講話？

餐廳歷來(lái)是“習(xí)慣重災(zāi)區(qū)”，排隊(duì)、講話、拿餐盤、節(jié)約、文明……方方面面，不一而足。學(xué)校在餐廳專門裝了廣播系統(tǒng)，在孩子就餐的時(shí)候播放音樂(lè)，希望孩子們?cè)谝魳?lè)聲中享受美餐。然而，事與愿違，孩子們因?yàn)槁牪磺鍖?duì)方說(shuō)話而提高了分貝，整個(gè)餐廳愈發(fā)吵鬧。

為了培養(yǎng)學(xué)生文明就餐、節(jié)約糧食的好習(xí)慣，值周教師、學(xué)生中心值周教師齊上陣，在餐廳各個(gè)區(qū)域都安排責(zé)任人。有負(fù)責(zé)監(jiān)督有序排隊(duì)的，有負(fù)責(zé)監(jiān)督吃飯時(shí)講話的，有負(fù)責(zé)監(jiān)督學(xué)生浪費(fèi)飯菜的……總之，在大家的努力下，餐廳格外安靜。看著餐廳里的這些娃娃們，像一只只小雞一樣一個(gè)勁兒地啄食，卻沒(méi)了一點(diǎn)生氣，值周老師惆悵了：餐廳里可否講話？

我們知道，學(xué)生看見雙杠就會(huì)情不自禁地玩起來(lái)，他們?cè)谕娴倪^(guò)程中能創(chuàng)造性地玩出各種花樣，正是這種自由發(fā)揮讓他們既鍛煉了身體、提升了身體的協(xié)調(diào)能力，又提高了自己的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，首先要保證安全。但如果我們簡(jiǎn)單地認(rèn)為不安全就禁止學(xué)生玩雙杠，豈不是因噎廢食，那雙杠存在于校園的意義何在？

開辟小菜園就是為了讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸大自然，觀察四季的更迭變化。葫蘆架上的葫蘆甚是可愛，學(xué)生從柵欄邊走過(guò)，總是忍不住要伸手摸一摸、捏一捏那些大小不一的葫蘆。葫蘆如果不能摘，那種它干什么？

餐廳無(wú)疑是相對(duì)輕松又方便交流的一個(gè)場(chǎng)所。無(wú)論是學(xué)生還是老師，在用餐的40分鐘時(shí)間里自然是渴望話一話家常的，甚至有心的班主任會(huì)在這個(gè)時(shí)候與某些特殊的學(xué)生有計(jì)劃地溝通，平時(shí)各自堅(jiān)守在教室的老師也希望借此機(jī)會(huì)增進(jìn)一下情感或者進(jìn)行工作方面的對(duì)接。如果餐廳里噤聲，那餐桌上的交流與溝通又如何實(shí)現(xiàn)呢？

這些就是天性與規(guī)則的矛盾。

類似的各種糾結(jié)與矛盾還有很多。之所以糾結(jié)，是因?yàn)槲覀冊(cè)诿鎸?duì)這些事件的時(shí)候總是習(xí)慣于在“該”與“不該”之間做出選擇。

我們要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既尊重學(xué)生的天性，又能充分利用資源，幫助學(xué)生養(yǎng)成終身受用的規(guī)則意識(shí)。

第一，和學(xué)生一起制訂規(guī)則與獎(jiǎng)罰措施。首先，釋放天性不代表不需要規(guī)則。在生活習(xí)慣、行為方式上一定要有規(guī)則，不然學(xué)生長(zhǎng)大后會(huì)漠視各種底線，當(dāng)他一次次挑戰(zhàn)規(guī)則且獲利，就會(huì)不斷增加他的負(fù)向反饋，當(dāng)規(guī)則無(wú)法約束他的時(shí)候，就可能違法了。

我們要用規(guī)則調(diào)整學(xué)生的行為規(guī)范，提升他們的道德素養(yǎng)，而在思想上則保持絕對(duì)的自由和尊重。校園里的任何一項(xiàng)活動(dòng)、任何一個(gè)區(qū)域，都應(yīng)該有相應(yīng)的規(guī)則。如大課間有課間的游戲規(guī)則，樓道里有樓道活動(dòng)的規(guī)則，課前有課前準(zhǔn)備的規(guī)則，就餐有就餐的規(guī)則。當(dāng)然，規(guī)則不宜過(guò)多，每一個(gè)區(qū)域或活動(dòng)，只需一兩條最重要的規(guī)則即可。

其次，規(guī)則從哪里來(lái)決定著規(guī)則是否有效。一定要讓學(xué)生明白為什么制訂規(guī)則，當(dāng)他們從心底認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，規(guī)則自然就產(chǎn)生了。有了規(guī)則還得有促進(jìn)規(guī)則落實(shí)的獎(jiǎng)懲辦法，并將這些規(guī)則與獎(jiǎng)罰措施張貼在相應(yīng)的區(qū)域，如雙杠邊用明顯的標(biāo)識(shí)注明玩雙杠的時(shí)間和規(guī)則，寫清哪些危險(xiǎn)動(dòng)作是禁止的，違反了會(huì)受到什么樣的處罰等，這其實(shí)就是學(xué)生的游戲規(guī)則。學(xué)生知道一旦違反游戲規(guī)則就要受到相應(yīng)的處罰，他們就會(huì)相互提醒、監(jiān)督，自覺遵守約定。時(shí)間久了，孩子們的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感也會(huì)逐步增強(qiáng)。

第二，在學(xué)生需要的時(shí)候教他一些遵守規(guī)則的方法。很多時(shí)候，學(xué)生的行為看來(lái)是幼稚可笑又可氣的，我們總認(rèn)為他們是故意不遵守規(guī)則。如，明知道植物園里的嫩青葫蘆不能摘，摘下來(lái)后還當(dāng)寶物炫耀;端著餐盤把飯菜灑了一地卻渾然不覺……如果我們從學(xué)生的視角來(lái)看待這些事件，就能理解其中的緣由了。

兒童天生是向上向善的，當(dāng)他們的行為出現(xiàn)偏差的時(shí)候，并不代表他們的思想亦如此，而是他們沒(méi)有掌握遵守規(guī)則的方法，沒(méi)有受過(guò)相對(duì)專業(yè)的指導(dǎo)而已。試想，如果我們和學(xué)生一起制訂餐廳規(guī)則，一起商討就餐時(shí)說(shuō)話的分貝，一起決定違反者將受到何種處罰，等等，相信就餐會(huì)更加有序溫馨。

我們總是抱怨學(xué)生上完廁所不沖水，卻沒(méi)有反思過(guò)我們是否教過(guò)他們?cè)趺礇_？是否在每一個(gè)蹲位前提醒他們沖水、洗手？因此，指向具體行為動(dòng)作的方法也是小學(xué)生規(guī)則中很重要的一個(gè)部分。

第三，學(xué)校要竭盡全力地為學(xué)生提供足夠安全的保護(hù)。規(guī)則不是萬(wàn)能的，方法也不是通用的。在制訂規(guī)則、教授方法之前，學(xué)校應(yīng)該為所有活動(dòng)和區(qū)域做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估，確保學(xué)生在校安全。如攀巖墻是給學(xué)生攀爬的，由于危險(xiǎn)系數(shù)較高，我們專門在攀巖墻下設(shè)計(jì)了軟墊，并為每個(gè)班配置了一個(gè)外傷醫(yī)療箱。

規(guī)則與天性的較量，不是非黑即白的二元對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一的，是考量學(xué)校教育觀與教師智慧的杠桿。只有從順應(yīng)人的天性的角度制訂規(guī)則，用規(guī)則調(diào)整、指導(dǎo)學(xué)生言行，才能逐漸達(dá)到“從心所欲不逾矩”的理想境界。

（作者單位：河南省鄭州市創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校）