王純

隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，當今世界已不僅僅是地球村，而正在成為“你中有我，我中有你”的命運共同體。世界正面臨前所未有的科學技術(shù)大變革和社會資料大發(fā)展，全球化和科技拉近了各國之間的距離，與此同時，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻，我們在全球各地看到越來越多社群之間失和、互相猜疑，甚至出現(xiàn)分裂。這些問題令人擔憂，嚴重影響文化的可持續(xù)發(fā)展，甚至是人類命運。

三個特殊背景

中國社會科學院日本研究所研究員、中國社會科學院研究生院教授金瑩認為，這次亞洲文明的對話有其特殊的時代背景。

首先是國際背景。應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，也需要文化文明力量。我們需要就如何保持社會和諧與凝聚力交流看法，需要促進不同社群之間的了解和信任。彌合彼此之間的差異，有效的對話以及同理心至關(guān)重要。文明形態(tài)的多樣性是一種客觀存在。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，不同文明之間是平等的。在平等對話中互學互鑒，在互學互鑒中取長補短，這是實現(xiàn)各種文明共同發(fā)展、共同進步的基本途徑。

再說亞洲背景。習近平主席指出，璀璨的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿。從宗教到哲學，從道德到法律，從文學到繪畫，從戲劇到音樂，從城市到鄉(xiāng)村，亞洲形成了覆蓋廣泛的世俗禮儀，寫下了傳承千年的不朽巨著，留下了精美的藝術(shù)瑰寶，形成了種類多樣的制度成果，為世界提供了豐富的文明選擇。古往今來，無論是亞洲不同區(qū)域的文明之間，還是亞洲與其他洲的文明之間，相互交流、互學互鑒早已成為一種光榮的歷史傳統(tǒng)。

對話之路、商貿(mào)之路、茶葉之路與文化交流密不可分。今天的亞洲，在世界經(jīng)濟文化全局中依然占有重要地位。亞洲各國各地區(qū)雖然民族聚居不同、社會制度不同、發(fā)展水平不同、宗教信仰不同，但總的來說，都在一如既往地恪守和而不同、求同存異，都在致力和平相處、平等交往，都在期待共同發(fā)展、共同繁榮，都在向往建立互惠互利、合作共贏的利益共同體和命運共同體。

按照聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議的定義，2020年亞洲經(jīng)濟體規(guī)模將自19世紀以來第一次超過世界其他經(jīng)濟體總和。亞洲擁有全球超過一半的人口和中產(chǎn)階級，全球最大的30個城市有21個在亞洲，世界將進入亞洲世紀?？紤]到19世紀前亞洲一直主導著世界經(jīng)濟，可以說世界正在向歷史的常態(tài)回歸。回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該增強亞洲文明自信，在先輩們鑄就的光輝成就的基礎(chǔ)上，堅持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌，并應(yīng)該堅決抵制故步自封的傾向，更加堅定地深化文明對話。亞洲文明對話大會為促進亞洲及世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個新的平臺。

第三是中國背景。當前我們需要從三個維度理解中國的身份角色，即中國的中國、亞洲的中國、世界的中國。五千多年沒有中斷的中華文明史孕育了許多具有深刻內(nèi)涵的理念，也蘊含了中華文明的三個特色：中華文明是人文文明與政治文明的結(jié)合，中華文明具有自我修復(fù)和自我發(fā)展的能力，中華文明善于學習和借鑒域外文化。五年前，中國提出“一帶一路”的發(fā)展倡議，集中體現(xiàn)了亞洲各國各地區(qū)人民的共同意愿，因而首先得到亞洲各國各地區(qū)人民的積極響應(yīng)和廣泛支持。長期以來，亞洲被山巒、沙漠、海洋、河流等地理要素和殖民統(tǒng)治、意識形態(tài)、陣營同盟等政治要素分割。當今時代，曾經(jīng)長期分裂的亞洲正在通過“一帶一路”合作，通過公路、港口、機場、電信網(wǎng)絡(luò)和其他設(shè)施連接起來?；ヂ?lián)互通范圍的擴大，將使廣博的地理空間轉(zhuǎn)化為合作紅利，并與人口紅利結(jié)合，實現(xiàn)市場開發(fā)和投資增長的良性循環(huán)。借助新一輪的全球化和信息化，發(fā)展程度低、貧困、恐怖主義等不利因素有望被逐漸克服，整體上長期落后的亞洲將迎來變身為發(fā)達亞洲的歷史機遇。作為亞洲第一、世界第二大經(jīng)濟體和聯(lián)合國安理會常任理事國，中國對推動亞洲和世界的和平與發(fā)展具有非常重要的作用。通過“一帶一路”倡議，通過積極地與亞洲各文明、世界各文明的對話，中國必將為推進世界發(fā)展和全球治理、為建立公正合理的世界多極秩序，以及開創(chuàng)人類文明發(fā)展的新境界貢獻更多的力量、經(jīng)驗與智慧。

三個標志性意義

金瑩說，這次的文明對話大會體現(xiàn)了三個突出的標志性意義。

第一，深化了亞洲共同體的意識。在漫長的歷史長河和長期的社會實踐中，亞洲各地區(qū)分別形成和發(fā)展了具有本地區(qū)特色和優(yōu)勢的文化與文明，大致形成了東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞等六個文化、文明圈。

本次會議是歷史上首次召開的亞洲各國相聚一堂，以深化文明交流互鑒，共謀和平合作發(fā)展為主題的大會。共有亞洲47個國家以及域外其他國家的政府官員和文化、教育、影視、智庫、媒體、旅游等領(lǐng)域的代表共計2000余人參加了大會的開幕式和分論壇。加強不同文明的交流交融和互學互鑒，不斷推進人類文明的發(fā)展和進步，乃是濟世之大業(yè)、不朽之盛事。

第二，深化了亞洲命運共同體的意識。本次亞洲文明對話大會標志，圖形部分主體形態(tài)就是按照亞洲地理位置的六個分區(qū)設(shè)計成六瓣互動的花瓣狀圖形，而且將抽象的人的形態(tài)融入其中，形成了人與人之間手牽手連接溝通的視覺效果，象征亞洲不同文明之間的交流對話，亞洲人民攜手共建命運共同體。

亞洲文化和文明，起源相似，發(fā)展道路相似。能否實現(xiàn)和諧相處，在于我們是否能夠理解彼此的文明。我們對于過去的了解、對于鄰居的理解，能夠幫助我們實現(xiàn)更好的發(fā)展。我們需要通過合作、開放包容、兼容并蓄和相互理解，來實現(xiàn)共贏。亞洲文明對話大會為亞洲國家加強彼此聯(lián)系和交流，深化休戚與共、共謀發(fā)展的亞洲命運共同體意識提供了很好的機會。

第三，深化了人類命運共同體的意識。亞洲文明對話大會不僅僅是亞洲的大會，也是一個世界性的大會。從時間上看，這次大會可謂恰逢其時，是在世界文明發(fā)展史上一個關(guān)鍵時刻召開的一次具有正本清源意義的重要盛會。當前國際上有人重彈“文明沖突”的老調(diào)，而且將其與經(jīng)濟上的貿(mào)易保護主義、政治上的意識形態(tài)對抗，甚至與外交和國防上的“極限施壓”相互呼應(yīng)，試圖以此構(gòu)建出一種21世紀的“新冷戰(zhàn)”格局。

但這次亞洲文明對話大會為這種來勢洶洶的逆流給出了一個清楚的答案：文明沖突沒有出路，文明對話才是正途。習近平主席強調(diào)歷史悠久、絢麗多彩的亞洲文明在包容互鑒中正在開辟光輝的未來，并正告那些以人種、膚色來主張文明優(yōu)越和文明沖突的論調(diào)“在認識上是愚蠢的、在行為上是災(zāi)難性的”。

5月15日大會現(xiàn)場響起的熱烈的掌聲說明來自亞洲各國、世界各國的與會者人同此心、心同此理。當今時代，需要摒棄零和游戲，邁向雙贏、共贏，“一帶一路”倡議、亞洲文明對話大會正體現(xiàn)了這一理念。在經(jīng)濟合作、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，更需要進行文化交流、文明互鑒。經(jīng)濟與文化是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的相輔相成、相得益彰的兩個重要動力。