謝瑞琦　許杰

摘要：大學(xué)生情緒管理能力的培養(yǎng)在德育工作中尤為重要，有效的情緒管理能夠引導(dǎo)“95后”大學(xué)生及時(shí)解決來(lái)自心理的“青春困擾”。然而，在當(dāng)前大學(xué)生情緒管理教育中還存在缺失“具身”理念、忽視情緒智力、存在說(shuō)教隱憂，缺乏情緒體驗(yàn)等問(wèn)題。具身認(rèn)知做為一種全新的研究范式，對(duì)情緒管理教育實(shí)踐提供了全新的“身體轉(zhuǎn)向”研究進(jìn)路。在具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)下，構(gòu)建以“具身”理念為基礎(chǔ)，以情緒智力培養(yǎng)為內(nèi)容，以具身參與實(shí)踐為支撐，以人文關(guān)懷情景為環(huán)體的情緒管理能力培養(yǎng)系統(tǒng)能提升教育的有效性。

關(guān)鍵詞：情緒管理;具身認(rèn)知;情緒具身性

中圖分類號(hào)：B84

文獻(xiàn)識(shí)別碼：A

文章編號(hào)：1001-828X（2019）010-0408-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的巨大變化、多元思潮價(jià)值觀念沖擊著人們的價(jià)值觀念，當(dāng)代“00后”大學(xué)生在面對(duì)紛雜的社會(huì)環(huán)境、涌動(dòng)的社會(huì)思潮、多元的價(jià)值觀念的沖擊下，大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的困惑中、學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力中、交往與情感的迷惘中，各種焦慮、迷茫、孤獨(dú)等負(fù)面的情緒甚至是抑郁等心理問(wèn)題影響著青年學(xué)生的心理健康狀況、價(jià)值觀念的形成、政治認(rèn)同，甚至影響著青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才的“人生走向”。青年大學(xué)生是負(fù)面情緒的波動(dòng)期和高發(fā)期，有效的情緒管理能夠引導(dǎo)青年大學(xué)生及時(shí)解決來(lái)自心理的“青春困擾”，提升大學(xué)生情緒管理能力，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀成為高校德育工作重要的課題。

一、具身認(rèn)知理論內(nèi)涵及特征

具身認(rèn)知理論是二十一世紀(jì)四大前沿科學(xué)認(rèn)知科學(xué)的最新研究成果，其研究成果也在教育學(xué)、哲學(xué)、等領(lǐng)領(lǐng)域出現(xiàn)“身體轉(zhuǎn)向”新進(jìn)路。傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)中用計(jì)算機(jī)符號(hào)模擬人的心理表征，認(rèn)為認(rèn)知是簡(jiǎn)單符號(hào)的傳輸。鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)與具身模仿理論一起為認(rèn)知具身化的合理性奠定了神經(jīng)生物學(xué)的基礎(chǔ)，身體、大腦、神經(jīng)、感覺(jué)影響著人的認(rèn)知，大量的研究證據(jù)證實(shí)認(rèn)知的“具身性”。從第一代認(rèn)知科學(xué)到第二代認(rèn)知科學(xué)身體在認(rèn)知中的經(jīng)歷了從“離身”到“具身”的轉(zhuǎn)變。第二代認(rèn)知科學(xué)具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知不是簡(jiǎn)單的符號(hào)的交換，身體是認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)知的過(guò)程是身體、大腦、認(rèn)知的動(dòng)態(tài)耦合。在具身認(rèn)知理論最新研究中，情緒具身觀也顯示“具身”身體的感覺(jué)、情境的體驗(yàn)會(huì)影響人情緒的認(rèn)知。情緒管理作為一種對(duì)情緒的認(rèn)知、調(diào)節(jié)和控制特殊的認(rèn)知過(guò)程，身體的感官、情境的營(yíng)造、環(huán)境的耦合互動(dòng)三個(gè)要素在認(rèn)知的過(guò)程中都不可或缺。具身認(rèn)知理論的研究成果在情緒管理教育中的應(yīng)用將為情緒管理研究開(kāi)啟新的研究范式。具身認(rèn)知理論具有三個(gè)重要特征：第一、身體參與性。認(rèn)知是依靠人的身體、大腦、神經(jīng)、思維、心智等物理的機(jī)能相互作用的結(jié)果，認(rèn)知是內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn)和具身化的過(guò)程，認(rèn)知是不能脫離身體進(jìn)行的。第二、情境性。認(rèn)知活動(dòng)是在一定的情景之中進(jìn)行的，情緒具身觀表示情緒的感知、認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)是要在個(gè)人的身體體驗(yàn)和情景的耦合下產(chǎn)生作用的，情緒的情景體驗(yàn)和共情體驗(yàn)影響著情緒的認(rèn)知。第三、認(rèn)知的交互性。認(rèn)知是身體、動(dòng)態(tài)耦合過(guò)程，身體、環(huán)境、大腦是置身在統(tǒng)一的系統(tǒng)機(jī)構(gòu)中，也是身心合一的認(rèn)知活動(dòng)。在這里不同要素之間相互作用，相互分工，進(jìn)行符號(hào)、信息、能量的交換與供給，共同塑造了認(rèn)知的過(guò)程和方式。

二、具身認(rèn)知理論參照下情緒管理教育的問(wèn)題分析

在具身認(rèn)知理論的最新研究中發(fā)現(xiàn)，情緒具有具身性，即在情緒認(rèn)知的過(guò)程中身體的感官、環(huán)境的、動(dòng)態(tài)的耦合對(duì)情緒的產(chǎn)生和認(rèn)知具有著重要的影響作用。在具身認(rèn)知理論的參照下，情緒管理教育過(guò)程中對(duì)情緒的認(rèn)知、調(diào)節(jié)、控制這種特殊的認(rèn)知方式中“身體”的作用并沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，當(dāng)前情緒管理教育實(shí)踐中存在著“失身性”、“說(shuō)教式”的隱憂，大學(xué)生對(duì)“身體參與式”情緒認(rèn)知、情緒體驗(yàn)、情緒管理教育模式具有較高期待，構(gòu)建具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的情緒管理教育模式尤為迫切。

1.在教育理念上缺失“具身教育”的理念

一直以來(lái)，“身心二元”一直影響著人的認(rèn)知方式和教育方式，“離身教育”的理念也弱化身體在教育中的地位和作用。在當(dāng)前的情緒管理的教育中“身體參與”的“具身教育”理念沒(méi)有有效發(fā)揮其作用，情緒管理教育現(xiàn)狀普遍存在“離身教育”的現(xiàn)狀。在調(diào)查中顯示，當(dāng)前高校情緒管理教育中“身體”參與的團(tuán)輔和實(shí)踐課程較少，知識(shí)講授的選修課模式在高校中較為普遍。情緒管理教育作為一種特殊的對(duì)自身情緒的認(rèn)知、心理的調(diào)節(jié)、情緒的管理，身體參與的“體認(rèn)”的認(rèn)知方式是合理認(rèn)知、正確宣泄、有效調(diào)節(jié)情緒的方式，情緒管理教育不僅僅是失身式、灌輸式的教學(xué)，“具身教育”“身心合一”的教育理念是當(dāng)前情緒管理教育亟需的全新教育理念。

2.在教育內(nèi)容上忽視“情緒智力”培養(yǎng)

在高校的德育工作中，忽視了大學(xué)生的情緒管理能力和情緒智力的培養(yǎng)。當(dāng)前“95后”大學(xué)生多為獨(dú)生子女，成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，具備個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍、過(guò)于理想、不能吃苦等學(xué)情特點(diǎn)。當(dāng)遇到心理上“青春的困擾”、入學(xué)的適應(yīng)期、畢業(yè)向社會(huì)過(guò)渡期時(shí)，負(fù)面的情緒會(huì)成為大學(xué)生的心理困擾，甚至引發(fā)一系列的心理的問(wèn)題。調(diào)查現(xiàn)實(shí)，在大學(xué)期的適應(yīng)期和過(guò)渡期經(jīng)歷長(zhǎng)期負(fù)面的情緒困擾和心理困擾的學(xué)生高達(dá)89%，學(xué)校開(kāi)設(shè)情緒管理課程或?qū)嵺`的僅占23%，通過(guò)情緒管理教育中了解掌握合理的情緒管理方法的學(xué)生僅有25%。當(dāng)前高校在情緒管理的教育中僅僅局限在輔導(dǎo)員教育、心理咨詢中心和校園及社團(tuán)文化活動(dòng)，教育的內(nèi)容的缺失及教育模式的單一使得高校的情緒管理教育存在諸多的弊端。

3.在教育方法上存在“說(shuō)教灌輸”的隱憂

情緒管理的對(duì)自身情緒的認(rèn)知、感知、調(diào)節(jié)和控制，運(yùn)用合理有效的方法和外界的介入使得自身形成良好的情緒狀態(tài)。具身認(rèn)知理論中認(rèn)知是在一定的情景中，通過(guò)身體的參與和情景的互動(dòng)耦合才能形成有效的認(rèn)知過(guò)程。一方面，在當(dāng)前情緒管理的教育過(guò)程中，情緒的認(rèn)知、體驗(yàn)、調(diào)節(jié)的過(guò)程是單一的知識(shí)講授型教育方式，情緒的認(rèn)知、調(diào)節(jié)、傳統(tǒng)的情緒管理教育實(shí)踐是一種灌輸?shù)臅?shū)本教育，缺少在具身的情緒中“身體”參與，使得情緒的認(rèn)知、理解和體驗(yàn)中環(huán)節(jié)中身體的缺場(chǎng)。另一方面，在情緒管理的方法策略上缺乏“具身”體驗(yàn)的教學(xué)方法，在身體參與的團(tuán)輔課程、情緒管理身體策略以及體育、社會(huì)實(shí)踐等教育方式上存在身體的缺場(chǎng)，情緒管理教育需要將身體從“隱身”變?yōu)椤帮@身”，在身體參與的實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)情緒管理能力。

4.在教育實(shí)踐上具有“情境缺失”的困境

情緒認(rèn)知理論中認(rèn)知的情景、身體的實(shí)踐行對(duì)人情緒認(rèn)知具有重要的影響和作用，情緒的認(rèn)知過(guò)程連接大腦、思維、身心等多個(gè)身體感官系統(tǒng)，離身的情緒管理教育大大減弱了教育的效果。具身認(rèn)知理論中的具身和情景性的特征注重認(rèn)知過(guò)程中的體驗(yàn)，良好的情緒情景和情景體驗(yàn)?zāi)苁谷颂幱诹己玫那榫w狀態(tài)中。情緒管理這種特殊的對(duì)情緒狀態(tài)的認(rèn)知、調(diào)節(jié)和控制的認(rèn)知過(guò)程需要良好的情緒認(rèn)知情境和身體參與的實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，中國(guó)自古就要“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的身體認(rèn)知的方式。當(dāng)前的情緒管理教育中缺乏“具身”的教學(xué)情境、“體驗(yàn)”實(shí)踐情境。調(diào)研顯示，當(dāng)前情緒管理的課程中大多以知識(shí)講授課程為主，具有體驗(yàn)活動(dòng)的團(tuán)輔性課程、“情緒面具表達(dá)”等特色課程活動(dòng)覆蓋面較小，體驗(yàn)感的社會(huì)實(shí)踐課程還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、大學(xué)生情緒管理能力培養(yǎng)路徑探析

具身認(rèn)知做為一種全新的研究范式，對(duì)情緒管理教育實(shí)踐提供了全新的“身體轉(zhuǎn)向”研究進(jìn)路。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知的過(guò)程中身體、心智、大腦、環(huán)境是動(dòng)態(tài)耦合與互動(dòng)。情緒管理教育作為一種特殊的對(duì)自身情緒認(rèn)知調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中迫切需要以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，構(gòu)建以“具身”理念為基礎(chǔ)，以情緒體驗(yàn)為支撐，以身體參與實(shí)踐為保障，以為人文關(guān)懷情景為環(huán)體的情緒管理能力培養(yǎng)系統(tǒng)。

1.樹(shù)立“以人為本”的具身教育理念

情緒管理的教育在教育理念中當(dāng)摒棄“重心輕身”的理念，身體域場(chǎng)在教育中的回歸是“以人文本”的具身教育理念的體現(xiàn)，樹(shù)立“以人文本”的具身的教育理念為導(dǎo)向在高校情緒管理的教育中應(yīng)用能夠提升其教育的有效性。在當(dāng)前情緒管理教育中發(fā)揚(yáng)“以人為本”的具身教育理念一方面要改變情緒管理教育灌輸式、填鴨式的教育方式。情緒認(rèn)知的過(guò)程是感性的、情境化、具身化的，在教育的理念是要樹(shù)立“身心合一”的具身理念，在教育方式上以情景化教學(xué)、身體參與度高的實(shí)踐課程為主，教授情緒管理的策略和體驗(yàn)方法，提升教育的有效性。另一方面，要加強(qiáng)輔導(dǎo)員、心理咨詢中心、校園文化活動(dòng)三位一體的人文關(guān)懷作用，從受教育者的立場(chǎng)出發(fā)給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷和關(guān)心幫助，引導(dǎo)學(xué)生在遭遇情緒困擾時(shí)積極主動(dòng)求援，讓情緒關(guān)懷的“正能量”在教育中發(fā)揮作用。

2.引入“情緒體驗(yàn)”的情緒管理教育內(nèi)容

在高校的思想政治教育中納入“情緒管理”教育教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，在思想政治教育過(guò)程中讓積極情緒“正能量”發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，在愛(ài)黨愛(ài)國(guó)堅(jiān)定信念的積極情緒中，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。其次，在高校開(kāi)設(shè)“情緒體驗(yàn)”的情緒管理教育課程，以“具身參與”的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知和表達(dá)自身的情緒狀態(tài)，在正確的教育引導(dǎo)下調(diào)節(jié)、控制管理自身的負(fù)面情緒，并正確認(rèn)知自身負(fù)面情緒歸因。如：開(kāi)設(shè)“認(rèn)知自我”情緒團(tuán)輔課、“情緒藝術(shù)面具表達(dá)”特色活動(dòng)、“情緒的自我管理”等理論課程。最后，通過(guò)在教育內(nèi)容中教授“情緒體驗(yàn)”的情緒管理調(diào)節(jié)策略和方法，提升學(xué)生在負(fù)面情緒狀態(tài)時(shí)及時(shí)掌握調(diào)整策略，通過(guò)心理積極暗示法、自我呼吸調(diào)節(jié)法、肌肉放松法等身體體驗(yàn)調(diào)整策略掌握。

3.采用“具身認(rèn)知”的情緒管理教育方法

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)身體、認(rèn)知、情景三者統(tǒng)一的認(rèn)知方式，情緒管理教育中的“具身認(rèn)知”教育方法要通過(guò)身體、環(huán)境、心理、情緒的動(dòng)態(tài)耦合互動(dòng)中感知、理解、調(diào)整自身和他人的情緒。一、具身引導(dǎo)法。情緒管理的一種復(fù)雜的心理機(jī)制和主觀內(nèi)在體驗(yàn)，作為教育者要不斷掌握情緒的管理專業(yè)知識(shí)，做到教育中的“具身引導(dǎo)”，通過(guò)情緒的疏導(dǎo)、共情的機(jī)制、身體語(yǔ)言的教育過(guò)程寓情于景，以情動(dòng)人。二、在教育中使用情境教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法使用慕課、電腦投屏互動(dòng)、音樂(lè)教學(xué)體驗(yàn)等教學(xué)工具、增強(qiáng)體驗(yàn)教育的情景，讓情緒的體驗(yàn)處于真實(shí)的情景之中，認(rèn)知、體驗(yàn)自身和他人的情緒。三、藝術(shù)教育法。學(xué)生可以在情緒管理教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)舞蹈、繪畫(huà)演繹、面具表達(dá)等藝術(shù)表達(dá)方法，在藝術(shù)教育情景中獲得積極情緒體驗(yàn)。

4.開(kāi)展“身體參與”的情緒管理教育實(shí)踐

隨著具身認(rèn)知理論的具身參與理念在認(rèn)知的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用，具身學(xué)習(xí)、具身教育、情景的互動(dòng)的教育理念在教育的各個(gè)學(xué)科中不斷實(shí)踐，通過(guò)情緒教育的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生處于積極的情緒狀態(tài)中。一、發(fā)揮思想政治教育實(shí)踐中的思想引領(lǐng)作用，通過(guò)組織學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育參觀實(shí)踐活動(dòng)中、用實(shí)地參觀、感官體驗(yàn)和具身參與的教育實(shí)踐中形成愛(ài)國(guó)的情感，用正確的信念教育活動(dòng)引領(lǐng)思想，從而讓學(xué)生擺脫情緒的困擾。二、進(jìn)一步發(fā)揮志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)情緒體驗(yàn)作用，鼓勵(lì)學(xué)生在“身體參與”的志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中體驗(yàn)正面、積極的情緒情感，在志愿奉獻(xiàn)的體驗(yàn)中團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中收獲積極情緒，讓團(tuán)隊(duì)“共情”的情緒體驗(yàn)形成良好的情緒認(rèn)知的動(dòng)態(tài)耦合。三、發(fā)揮校園文化活動(dòng)的輔助作用，通過(guò)心理咨詢老師、輔導(dǎo)員老師對(duì)學(xué)生社團(tuán)、品牌活動(dòng)的開(kāi)展的指導(dǎo)中融入情緒教育內(nèi)容，組織心理社團(tuán)和文化活動(dòng)開(kāi)展學(xué)生喜愛(ài)的情緒藝術(shù)表達(dá)、情緒沙盤(pán)體驗(yàn)等特色活動(dòng)，在校園文化活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)情緒的體驗(yàn)和教師的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升情緒管理能力培養(yǎng)。

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