王珺

摘 要：泱泱華夏為我們留下了五千年的文明歷史，古建筑便是歷史遺物中的幸運(yùn)兒。歷經(jīng)歲月的洗禮，氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)城早已寫(xiě)滿了戰(zhàn)亂的滄桑，金碧輝煌的故宮也褪去了青澀的臉龐，凝聚了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民心血與智慧的西安鐘鼓樓也略顯疲倦。時(shí)代變遷，勿忘初心，砥礪前行。在前行的路上，如何用現(xiàn)有的實(shí)力來(lái)保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，如何讓古代建筑在新時(shí)代擁有新的生命活力，這是值得現(xiàn)代人思考的問(wèn)題。文章首先介紹古建筑保護(hù)的現(xiàn)狀，接著分析古建筑保護(hù)中存在的問(wèn)題及古建筑與現(xiàn)代發(fā)展之間的矛盾，然后探討古建筑保護(hù)策略，最后闡述古建筑利用，希望有助于同行的研究。。

關(guān)鍵詞：古建筑;木結(jié)構(gòu)加固;性能研究

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)也在飛速地發(fā)展。在時(shí)代發(fā)展的同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，古建筑的保護(hù)與利用就是其一?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！毙率挛锟偸菚?huì)代替舊事物，但是凝聚著中國(guó)古代人民智慧與血汗的古建筑是任何事物都不能夠取代的。所以，當(dāng)務(wù)之急是利用現(xiàn)代的技術(shù)來(lái)保護(hù)古建筑，讓它們?cè)谛聲r(shí)代也能熠熠生輝，展示新時(shí)代的文明。

1 古建筑保護(hù)的現(xiàn)狀

古建筑是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的一員。在滾滾歷史長(zhǎng)河中，古建筑不知道經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，保存下來(lái)的古建筑中包含了先民們寶貴的物質(zhì)和精神文明。物是人非，古建筑成了文明的承載體，應(yīng)當(dāng)為世人所保護(hù)，向后代傳達(dá)精神文明信息。但是，從目前來(lái)看，人們對(duì)于古建筑的保護(hù)以及利用意識(shí)非常淡薄。一些極具歷史意義的古建筑被破壞，甚至拆除，讓人們少了去了解歷史的途徑。而當(dāng)人們后知后覺(jué)想要去了解我國(guó)文明歷史的時(shí)候，想要去感受先民們的物質(zhì)、精神結(jié)晶的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约旱奈奈锉Ｗo(hù)意識(shí)缺乏而丟失了很多寶貴的東西。缺乏保護(hù)意識(shí)，缺少保護(hù)手段，可以說(shuō)是當(dāng)前古建筑保護(hù)的致命問(wèn)題。另外，時(shí)代在不停地變遷，而古建筑似乎已經(jīng)與現(xiàn)代脫節(jié)，既沒(méi)有得到很好的保護(hù)，又沒(méi)有很好地發(fā)展，這樣會(huì)使古建筑在歷史的文明中逐漸失去色彩。

2 古建筑保護(hù)存在的問(wèn)題

研究表明，對(duì)古建筑造成破壞的因素中，自然因素和人為因素各占一半。

2.1 自然災(zāi)害的不可控性

所謂天災(zāi)人禍，很多自然因素仍然是當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)不能解決的。雖然說(shuō)我國(guó)已經(jīng)有了發(fā)達(dá)的衛(wèi)星系統(tǒng)，能夠?qū)ξ磥?lái)的天氣進(jìn)行預(yù)測(cè)。但是，當(dāng)前的技術(shù)水平僅僅是限于能夠?qū)L(fēng)險(xiǎn)降到最低，卻不能消除風(fēng)險(xiǎn)。一些地理位置比較優(yōu)越的古建筑相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較好，比如說(shuō)長(zhǎng)城、故宮在首都北京，地理位置比較優(yōu)越，安全系數(shù)也是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，受到自然災(zāi)害的影響是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小。但是，在一些自然災(zāi)害多發(fā)的地區(qū)，古建筑就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。地震、風(fēng)蝕等自然災(zāi)害對(duì)古建筑的損害是非常嚴(yán)重的，而人類(lèi)在這些自然災(zāi)害面前就顯得無(wú)能為力。

2.2 人為觀念扭曲

是否保護(hù)古建筑，怎樣保護(hù)，都是由人們的主觀意識(shí)來(lái)決定的。當(dāng)今社會(huì)的人們每天都步履匆匆，每天在為了自己的飲食、房租、水電等奮斗。在這個(gè)奮斗的過(guò)程中，人們往往會(huì)忽略身邊的風(fēng)景。西安鐘鼓樓是西安市的標(biāo)志性建筑物，是一座體現(xiàn)明代文化的漢族建筑風(fēng)格的古建筑。在古代，擊鐘報(bào)晨，擊鼓報(bào)暮，有“晨鐘暮鼓”的說(shuō)法。但是現(xiàn)代的人們很少關(guān)注這些典故，在古老的智慧結(jié)晶面前表現(xiàn)出現(xiàn)代人與古代人不同的價(jià)值觀念。目前保存比較完整的西安鐘鼓樓其實(shí)也丟失了很多內(nèi)容。例如，鐘鼓樓的牌匾被摘下砍斷并焚燒殆盡，讓鐘鼓樓丟失了靈魂和神韻?，F(xiàn)代社會(huì)，人們很多時(shí)候追求的是利益。在利益的驅(qū)動(dòng)下，人們忘記了對(duì)自己生活的家園好一點(diǎn)，破壞環(huán)境的工廠總是存在。當(dāng)前熱門(mén)電影《流浪地球》一方面開(kāi)辟了中國(guó)科技電影的元年，代表著中國(guó)軟實(shí)力的提升;另一方面也在警示人類(lèi)，地球也是有壽命的，需要人類(lèi)的保護(hù)。古建筑也是如此，只有人類(lèi)端正態(tài)度，才能夠真正保護(hù)承載著中華文明的古建筑。

3 古建筑保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展之間存在的矛盾

3.1 發(fā)展速度與保護(hù)措施不協(xié)調(diào)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展速度非?？?，從一個(gè)落后的國(guó)家發(fā)展成為發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)是人口大國(guó)，14億人的住房在當(dāng)今就是很大的問(wèn)題。而房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商可以說(shuō)是抓住了契機(jī)，開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)成為了致富的有效手段。而在開(kāi)發(fā)過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)土地利用的矛盾，一些古老的建筑不得不為新興樓盤(pán)“讓座“，從而造成古建筑受到破壞的場(chǎng)面。

3.2 發(fā)展方式與保護(hù)力度不相符

每個(gè)時(shí)代的不同階段工作的重心不同。改革開(kāi)放至今，我國(guó)的工作重心都在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上。但是在發(fā)展的過(guò)程中，人們過(guò)分追逐經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，給我國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大的破壞。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)仍在飛速增長(zhǎng)，但是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)措施更新并不及時(shí)，導(dǎo)致更多的古建筑受到不同程度的破壞。缺乏科學(xué)管理的意識(shí)，將會(huì)讓我們失去更多本屬于我們的文化遺產(chǎn)。

4 古建筑保護(hù)的策略

4.1 提高意識(shí)

一座古建筑可以說(shuō)是一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志。提到西安，我們會(huì)不由自主地想到氣勢(shì)恢宏的鐘鼓樓;提到北京，我們自然也會(huì)想到蜿蜒曲折的長(zhǎng)城。如果因?yàn)槿祟?lèi)的意識(shí)，使得人類(lèi)或者說(shuō)我們的后代再也不能感受到古代人的智慧與心血，那么這份精神上的缺失我們又應(yīng)該用什么去彌補(bǔ)？提高當(dāng)代人的人文意識(shí)，喚醒當(dāng)代人對(duì)古建筑的情懷，才能夠從根本上讓古建筑得到應(yīng)有的保護(hù)，不會(huì)在歲月的洗禮中以及人類(lèi)的折磨中消失殆盡。

4.2 注重可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是近幾年我國(guó)的發(fā)展方針之一。綠色可持續(xù)發(fā)展的提出，讓更多的企業(yè)開(kāi)始重視生態(tài)友好，垃圾、污水等的排放都受到嚴(yán)格的控制。注重可持續(xù)發(fā)展，既不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)落后的情況，也能給子孫后代留下豐富的文明古跡。注重人文情懷，也注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。兩者相輔相成，共同發(fā)展，從而打造真正的美麗中國(guó)。

4.3 政策支持

最后，同時(shí)也是很重要的一點(diǎn)——古建筑的保護(hù)需要政策上的支持。政策上鼓勵(lì)生態(tài)的保護(hù)，并且號(hào)召社會(huì)利用當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)手段來(lái)對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。只要更多的人能夠參與其中，我國(guó)古建筑的保護(hù)及利用就能夠上一個(gè)新的臺(tái)階。

5 新時(shí)代下古建筑的利用

新時(shí)代的古建筑應(yīng)該有新時(shí)代應(yīng)有的面貌。例如， 最近很火的故宮文創(chuàng)，很好地將商業(yè)模式與故宮文化相結(jié)合。在故宮中尋找元素，加入到商品的設(shè)計(jì)中去，通過(guò)錄制綜藝節(jié)目以及開(kāi)發(fā)日用品的方式，將故宮文化展現(xiàn)在大眾面前，并以大眾能夠接受的價(jià)格銷(xiāo)售故宮文創(chuàng)。此舉引起了很大的反響。中華文化博大精深，古建筑也有其自身的魅力所在。故宮可以，長(zhǎng)城可以，西安的鐘鼓樓也可以。將文化與日常用品相結(jié)合，讓人們?cè)敢馊ソ佑|文化，了解文化，了解古建筑的魅力所在，從而積極主動(dòng)地進(jìn)行保護(hù)及發(fā)展，讓古建筑在新時(shí)代也能夠綻放自己的魅力。

6 總結(jié)

古建筑往往體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)情。鐘鼓樓是西安的標(biāo)志，長(zhǎng)城和故宮是中華民族的標(biāo)志。這些標(biāo)志都是我國(guó)文明史上不能或缺的財(cái)富，同時(shí)也是世界上的寶貴文化遺產(chǎn)。因此，用科學(xué)管理方法保護(hù)古建筑，并且在此基礎(chǔ)上積極探索，不斷創(chuàng)新，賦予古建筑以新的意義，古建筑一定會(huì)給世人帶來(lái)意想不到的驚喜。

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【作者簡(jiǎn)介】王珺（1975—），女，陜西西安人，西安市鐘鼓樓博物館助理館員，本科，主要研究文物管理與保護(hù)。