葉介甫

2019年是五四運(yùn)動爆發(fā)100周年。當(dāng)我們即將告別百年滄桑的歷史，昂首邁入新時(shí)代時(shí)，不可忘記的是五四新文化運(yùn)動開啟了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，更不可忘記五四新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀等一大批革命精英，是他們呼喊民主與科學(xué)，培養(yǎng)了一批青年領(lǐng)袖和文化精英，促成中國無產(chǎn)階級從此登上歷史舞臺，通過不懈努力、浴血奮斗終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了獨(dú)立自主的新中國，并從此開啟了中華民族復(fù)興的漫長征程。

“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動的總司令”

陳獨(dú)秀（1879—1942），安徽懷寧（今屬安慶市）人。1913年，他參加了討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄。1914年，陳獨(dú)秀出獄后到達(dá)日本，幫助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。1915年9月，他在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志（一年后改名《新青年》），1917年初被聘為北京大學(xué)文科學(xué)長，1918年12月，與李大釗等又創(chuàng)辦了《每周評論》。在此期間，陳獨(dú)秀以《新青年》《每周評論》和北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

五四運(yùn)動前夜，當(dāng)?shù)弥?月4日將有學(xué)生示威游行時(shí)，陳獨(dú)秀連夜執(zhí)筆，寫出了《兩個和會都無用》的戰(zhàn)斗檄文，并在當(dāng)天出版的《每周評論》上刊發(fā)，吹響了“人民起來直接解決”的沖鋒號。他指出：“巴黎的和會，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話……與世界永久和平人類真正幸福，隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可?！标惇?dú)秀的文章，指導(dǎo)和推動了運(yùn)動的深入發(fā)展。

5月11日，針對北洋政府鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生和學(xué)生運(yùn)動，并只承諾罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿3個賣國賊的情況，陳獨(dú)秀歷數(shù)政府從“二十一條”以來的一系列賣國行為，指出斗爭矛頭不能僅僅指向作為政府“機(jī)械”的3個賣國賊，而更應(yīng)指向造成這些“根本罪惡”的北京政府。5月18日，針對北京的運(yùn)動總是局限在學(xué)生階層中，以及有些人把民族的斗爭視為山東一省的問題等錯誤認(rèn)識，陳獨(dú)秀又發(fā)表《敬告中國國民》一文，號召全民起來奮斗。

此后，針對反動當(dāng)局不斷鎮(zhèn)壓和逮捕學(xué)生，而運(yùn)動中又出現(xiàn)妥協(xié)和厭倦的傾向，陳獨(dú)秀在5月26日和6月8日，再次及時(shí)發(fā)出戰(zhàn)斗檄文，指出國民“應(yīng)該有兩種徹底的覺悟”：“（一）不能單純依賴公理的覺悟;（二）不能讓少數(shù)人壟斷政權(quán)的覺悟?！彼€提出了鮮明而有力的戰(zhàn)斗口號：“強(qiáng)力擁護(hù)公理！平民征服政府！”他諄諄告誡在運(yùn)動中受盡磨難的學(xué)生：“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明?！?/p>

6月9日，為了推動運(yùn)動的進(jìn)一步深入，陳獨(dú)秀不顧危險(xiǎn)，親自到鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》傳單，不幸被暗探逮捕。此事一經(jīng)報(bào)紙披露，立即在社會上掀起巨大風(fēng)波，各界紛紛譴責(zé)政府破壞輿論自由，摧殘近代思潮，要求盡快釋放陳獨(dú)秀。

6月15日，北京中等以上學(xué)校聯(lián)合會率先致函京師警察廳保釋陳獨(dú)秀。6月16日至20日，北京大學(xué)教授劉師培聯(lián)絡(luò)北京大學(xué)、中國大學(xué)、民國大學(xué)等高校著名教授、學(xué)者70余人簽名請保陳獨(dú)秀，函中稱：“陳先生夙負(fù)學(xué)界眾望，言論思想皆見稱于國內(nèi)外，此次被捕，恐激起全國學(xué)界再起波瀾，當(dāng)此學(xué)潮緊急之際，殊非息事寧人之計(jì)?！?月25日，安徽同鄉(xiāng)會、在京皖籍官紳、安徽省長呂調(diào)元也相繼致電京師警察廳請盡快釋放陳獨(dú)秀。

面對聲勢浩大的保陳風(fēng)潮，京師警察廳不得不作出“念陳獨(dú)秀尚系學(xué)子，應(yīng)予從寬，準(zhǔn)以保釋，但按豫戒法第三條四款施以預(yù)戒”的裁決。9月17日，飽受3個月鐵窗之苦的陳獨(dú)秀被保釋出獄。

在這場波瀾壯闊的運(yùn)動中，陳獨(dú)秀不僅從精神上號召人們?yōu)檎胬矶鴳?zhàn)斗，為五四運(yùn)動的深入進(jìn)行提出戰(zhàn)斗綱領(lǐng)、口號，還身先士卒，沖到斗爭第一線去散發(fā)傳單，處處顯現(xiàn)出共產(chǎn)主義者為理想而獻(xiàn)身的革命精神。毛澤東曾在《湘江評論》創(chuàng)刊號上發(fā)表《陳獨(dú)秀之被捕及營救》一文，熱情贊揚(yáng)陳獨(dú)秀“為思想界的明星”，認(rèn)為“陳獨(dú)秀之被捕，決不能損及陳君的毫末”，“我祝陳君萬歲！我祝陳君至堅(jiān)至高精神萬歲”！

在五四運(yùn)動的影響下，毛澤東、周恩來、鄧中夏等優(yōu)秀知識分子開始掌握馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，并運(yùn)用到實(shí)踐中，投身于工人運(yùn)動，開始了向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。1936年，毛澤東在同斯諾談話時(shí)說：“他（陳獨(dú)秀）對我的影響，也許超過其他任何人?！边€說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動的總司令。”“我們是他們那一代人的學(xué)生?！@些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨?！?/p>

高語罕：領(lǐng)導(dǎo)蕪湖“五四”學(xué)潮

高語罕（1888—1948），安徽壽縣正陽關(guān)鹽店巷人。青少年時(shí)曾留學(xué)日本，畢業(yè)即歸國從事秘密的反清活動。1908年在安慶參與熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營起義。不久，他佐助著名革命志士韓衍創(chuàng)辦《安徽通俗公報(bào)》和讀書會，并在辛亥革命后成立的由韓衍任總監(jiān)的安徽青年軍內(nèi)擔(dān)任秘書長。

1918年11月，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)以同盟國失敗而告結(jié)束的消息傳來時(shí)，許多人都為中國是戰(zhàn)勝國而大張旗鼓地慶祝。在蕪湖省立五中任學(xué)監(jiān)的高語罕卻讓學(xué)生在學(xué)校彩門上高懸一副發(fā)人深省的對聯(lián)：“此日為歡有慚德，吾儕何以答升平。”紅紙斗書，顯露出獨(dú)到的見解。不久，巴黎和會上就傳來中國外交失敗的消息，五四愛國救亡運(yùn)動隨之在北京爆發(fā)。

1919年5月5日凌晨，北京學(xué)生游行示威的電報(bào)由皖江日報(bào)社郝耕仁派人送到五中。高語罕當(dāng)即將五中自治會的骨干學(xué)生喊來，堅(jiān)定地說道：“要響應(yīng)北京運(yùn)動，光一個學(xué)校不行，今天你們到各校聯(lián)系。”大家當(dāng)即分工，分頭聯(lián)系，由胡澍到圣雅閣中學(xué)，蔣光慈到萃文中學(xué)，胡渙到省立第二農(nóng)業(yè)中學(xué)，趙宗漢到省立第二女子師范學(xué)校和蕪關(guān)中學(xué)。教員則由高語罕聯(lián)絡(luò)。這期間，高語罕在校內(nèi)作公開演講，發(fā)動學(xué)生將自用的日貨匯集到操場上焚燒。5月6日，各校師生代表聚會蕪湖乙種商業(yè)學(xué)校，商討5月7日游行和抵制日貨事宜。二女師學(xué)監(jiān)姚慎思持反對意見，站起來說：“鄙人好文，身為女校學(xué)監(jiān)，不能同意女生與男生一起開會、游行。這有違男女授受不親之古訓(xùn)?！?/p>

高語罕捋了捋袖子，用拳頭擊桌道：“鄙人好武，國家興亡，匹夫有責(zé)，男生愛國，女生也是國民，也應(yīng)愛國，為什么男女不能同時(shí)游行示威？若說男女不能在一起，請問姚先生，你是男是女？你年紀(jì)也不大，胡子也不太長，你為什么和女生天天在一起，豈不要避嫌？請姚先生慎思、慎思、再慎思?！痹拕偖叄挖A得全場熱烈的掌聲，游行示威等議案獲得通過。

5月10日，蕪湖各校師生繼續(xù)開會，議決成立蕪湖學(xué)生聯(lián)合會。會議選舉何其鞏為會長，蔣光慈等為副會長，并一致推薦高語罕起草宣言。高語罕胸有成竹，洋洋灑灑，近千字的宣言，一揮而就，可謂“運(yùn)筆如飛”，令人驚嘆。當(dāng)晚，高語罕又以蕪湖全體學(xué)生的名義致電北洋政府總統(tǒng)、總理和參眾兩院議長，要求立即釋放被拘學(xué)生，力爭歸還青島;并致電上海《申報(bào)》暨各省教育會、議會、學(xué)校、農(nóng)會及各團(tuán)體轉(zhuǎn)廣州孫中山軍政府等，呼吁聲援支持;又致電本省各縣商會、勸學(xué)所、各學(xué)校、農(nóng)會，“囑迅電力爭”山東主權(quán)。5月12日，高語罕再次親筆草擬力爭山東交涉和抵制日貨、提倡國貨的電文，并在蕪湖各校師生和各界代表大會發(fā)表了充滿激情的演講。響應(yīng)五四運(yùn)動的熱潮自此在蕪湖高漲起來，上海《申報(bào)》和《新聞報(bào)》連日刊載蕪湖學(xué)潮消息，公諸海內(nèi)外。

這期間，抵制日貨活動在蕪湖迅猛而又扎實(shí)地發(fā)展開來。由于商業(yè)夜校學(xué)生骨干的努力和內(nèi)應(yīng)，新到的日貨在蕪湖頗難進(jìn)口;有些商家悄悄將原有的日貨更換為國貨商標(biāo)，企圖躲過查抄，高語罕獲悉后，立即通知學(xué)聯(lián)，予以查封。抵制日貨的傳單和公告在蕪湖街頭巷尾到處可見。這種強(qiáng)烈的反對日本軍國主義的氛圍，引起了日本政府的極大恐慌。駐南京的日本總領(lǐng)事在接到蕪湖日本領(lǐng)事館報(bào)告后，于5月19日派出“嵯峨”號炮艦，22日駛抵蕪湖駐防。艦上日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵全副武裝列隊(duì)在江城大馬路上耀武示威，引起蕪湖全市人民強(qiáng)烈憤慨和激烈譴責(zé)。

6月8日，經(jīng)高語罕等倡導(dǎo)和商業(yè)、平民夜校學(xué)生的奔走發(fā)動，蕪湖商界全體罷市，工界全體罷工，學(xué)界全體罷課，抗議日本的炮艦政策，反對北洋政府的賣國投降行徑?！叭T”消息第二天就被上海新聞界披露出來，蕪湖成為中國工人階級登上政治舞臺的幾個可數(shù)的城市之一。

鄧培：成為唐山地區(qū)革命斗爭中的骨干力量

鄧培（1884—1927），廣東省三水縣人。他是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的黨員、我國工人階級的杰出代表、早期工人運(yùn)動的著名領(lǐng)袖，為我國工人運(yùn)動，特別是早期的鐵路工人運(yùn)動做出了重要貢獻(xiàn)。

五四運(yùn)動爆發(fā)后，革命洪流迅速波及全國。唐山工業(yè)專門學(xué)校（即唐山交通大學(xué)前身）赴京與學(xué)生聯(lián)合會進(jìn)行聯(lián)系的學(xué)生代表回到唐山后，很快同唐山制造廠工人取得聯(lián)系。鄧培以唐山制造廠工人代表的身份，和學(xué)生代表一起，帶領(lǐng)全廠工人和工業(yè)專門學(xué)校的學(xué)生，迅速投入運(yùn)動，舉行了有3000多人參加的愛國游行示威，吹響了唐山五四愛國運(yùn)動的第一聲號角。鄧培在廠內(nèi)廣泛開展宣傳活動，揭露賣國的“二十一條”的罪惡實(shí)質(zhì)，大聲疾呼：“二十一條”要叫咱們亡國滅種，咱們工人不能不管！平時(shí)，鄧培的言行在工人中很有影響，工友們都喜歡接近他，聽他的話，他很快成為唐山工人斗爭的帶頭人。

五四運(yùn)動期間，鄧培曾到北京會見李大釗，細(xì)說了唐山工人的狀況。李大釗向他指出，工人過著騾馬不如的生活，原因在于老板的剝削，并提出要多辦勞工教育。鄧培深受教益和影響。

從北京回到唐山后，鄧培積極開展工作，發(fā)動反帝反封建的斗爭。他把唐山制造廠的工人和工業(yè)專門學(xué)校的學(xué)生組織起來，編成許多個講演隊(duì)，在市內(nèi)的主要街道、戲院、茶樓、公園等公共場所發(fā)表演說，散發(fā)傳單，向群眾進(jìn)行愛國主義教育，呼吁反對賣國條約，抵制日貨。

北京軍政府在6月3日大肆逮捕愛國學(xué)生的消息傳到唐山后，激起唐山各界人民的極大憤怒。12日上午，唐山各界人民3萬多人在火車站前廣場舉行了聲勢浩大的群眾集會，抗議軍閥政府和帝國主義的罪行。由于英帝國主義走卒、機(jī)務(wù)處副處長孫鴻哲的阻撓和破壞，唐山制造廠的3000多工人未能趕上參加大會。

24日，唐山各界人民在火車站前廣場再次舉行集會，鄧培帶領(lǐng)工人們前去參加。當(dāng)鄧培率領(lǐng)工人隊(duì)伍走到廠門口時(shí)，又受到孫鴻哲的阻攔。孫說：“反對凡爾賽和約的問題是國家大事，你們工人出去干什么？”

鄧培理直氣壯地答道：“國家興亡，匹夫有責(zé)，參加活動是我們的責(zé)任！”

孫又威脅說：“你們上街游行，不發(fā)給你們工錢！”

鄧培怒斥道：“我們工人為的是救國，不光是掙錢！”話畢，他帶領(lǐng)工人隊(duì)伍一齊擁出大門，高呼“打倒日本帝國主義”“打倒賣國賊”“取消二十一條”等口號，浩浩蕩蕩地奔往會場。這次群眾大會歷時(shí)4小時(shí)，上臺講演者就有30多人。他們在演說中揭露了帝國主義的罪行，控訴了北洋軍閥政府的黑暗統(tǒng)治。最后大會一致決議，以“外交決不讓步”“懲辦賣國賊”“保護(hù)學(xué)生自由”等內(nèi)容，向北洋政府發(fā)出通電。這次大會顯示了中國人民同仇敵愾的堅(jiān)強(qiáng)意志。會后，鄧培等人還發(fā)動群眾查燒日貨，并舉行罷工和反帝示威游行。

為了深入開展這場愛國運(yùn)動，7月，鄧培在唐山制造廠建立了以工人為基礎(chǔ)的愛國群眾組織“職工同人會”，他被公推為總干事?！霸摃⒓尤胩粕礁鹘缏?lián)合會，做種種愛國運(yùn)動”。唐山制造廠工人在“職工同人會”的領(lǐng)導(dǎo)下，各車間組織工人積極分子成立了“救國十人團(tuán)”。他們和學(xué)生一起，組成講演隊(duì)，分赴市區(qū)街巷和鄉(xiāng)村進(jìn)行演講，宣傳抵制日貨，反對賣國條約。隨后，他們又和開灤煤礦、啟新洋灰公司等處聯(lián)系，使愛國運(yùn)動在全市普遍開展起來。

五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合。1920年3月，李大釗、鄧中夏等組織領(lǐng)導(dǎo)的北京馬克思學(xué)說研究會正式成立。不久，鄧培被吸收為馬克思學(xué)說研究會的會員，成為唐山地區(qū)革命斗爭中的骨干力量。1927年6月，鄧培不幸被國民黨政府殺害。

鄧恩銘：在實(shí)踐中成為青年的革命向?qū)?/p>

鄧恩銘（1901—1931），貴州省荔波縣人，他是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會代表，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出了貢獻(xiàn)，也是山東、青島黨的創(chuàng)建者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1919年5月4日，反帝反封建的五四運(yùn)動在北京爆發(fā)。盡管反動派封鎖消息，在濟(jì)南省立第一中學(xué)讀書的鄧恩銘等青年知識分子，還是從各種渠道得知了這一振奮人心的事件，便奔走傳告：中華民族要奮起！救國救民，必須學(xué)習(xí)北京青年。人民反帝反封建的呼聲響徹整個泉城。

這時(shí)，關(guān)注國家前途和人民命運(yùn)、平時(shí)深受同學(xué)擁護(hù)的鄧恩銘被選為學(xué)生自治會的負(fù)責(zé)人兼出版部長。5月7日，山東各界代表在濟(jì)南召開以學(xué)界為主體的國恥紀(jì)念大會，鄧恩銘率領(lǐng)一中同學(xué)奔赴會場參會。

24日，鄧恩銘執(zhí)行濟(jì)南學(xué)聯(lián)決議，響應(yīng)北京學(xué)聯(lián)罷課宣言，組織一中學(xué)生參加了濟(jì)南學(xué)界一致舉行的罷課運(yùn)動。6月10日黎明，鄧恩銘帶領(lǐng)一中學(xué)生涌出校門，沖破軍警的封鎖，結(jié)隊(duì)向日本人較集中的商埠一帶進(jìn)發(fā)，勸說商界罷市，抵制日貨，反對當(dāng)局干涉。青年學(xué)生的愛國行動，贏得了廣大市民的同情和支持，最后取得了勝利。

在一個多月的緊張斗爭中，鄧恩銘不斷奔走于學(xué)聯(lián)和一中自治會之間，傳達(dá)命令，指揮行動。7月21日，濟(jì)南學(xué)生打擊了安福系所辦的反動報(bào)紙《昌言報(bào)》報(bào)館。8月3日，又結(jié)隊(duì)去督軍署請?jiān)?，進(jìn)一步開展了抵制日貨的斗爭……鄧恩銘簡直忙到了廢寢忘食的地步。在這期間，北京的李大釗派人來濟(jì)南傳播馬克思主義，鄧恩銘也曾被選派為學(xué)生代表，去北京和天津，與北方早期的馬克思主義者聯(lián)系，請教如何在山東開展革命運(yùn)動的問題，學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)。

五四運(yùn)動的洶涌波瀾，把先進(jìn)的知識分子推上了革命的潮頭。在這場斗爭中，鄧恩銘，這名貴州水族青年，和山東省立第一師范學(xué)校學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖王盡美結(jié)識，成為親密戰(zhàn)友。這年秋季開學(xué)，鄧恩銘聽說王盡美于假期期間，在家鄉(xiāng)山東莒縣組織“十人會”，領(lǐng)導(dǎo)開展抵制日貨的革命活動情況，內(nèi)心對王盡美更加欽佩。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大“五四”的影響，他們打算組織一個進(jìn)步的學(xué)術(shù)團(tuán)體，來喚醒民眾、組織民眾，走俄國十月革命之路。他們決心以學(xué)習(xí)新文化為號召，仿照北京的“少年中國學(xué)會”、天津的“覺悟社”，組織一個進(jìn)步的學(xué)術(shù)團(tuán)體。此后，他們便同育英中學(xué)教員王翔千以及濟(jì)南一師、一中、育英等學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生積極聯(lián)絡(luò)。

1919年11月21日下午，王盡美、鄧恩銘等進(jìn)步青年50人，會集在公園大廳，宣布“勵新學(xué)會”成立。王盡美為學(xué)會擬定了會章，鄧恩銘也被選為學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)成員。

勵新學(xué)會經(jīng)常研究新思潮。在學(xué)會舉辦的學(xué)術(shù)茶話會上，鄧恩銘踴躍發(fā)言，介紹十月革命，抨擊社會現(xiàn)狀，對勞動人民寄予無限同情。學(xué)會還積極發(fā)行《新青年》雜志，并出版了《勵新》半月刊，由王盡美擔(dān)任主編。鄧恩銘也積極地給《勵新》寫文章。

不久，勵新學(xué)會開始分化，一部分會員傾向三民主義或信仰無政府主義，而鄧恩銘確信只有馬克思主義才能夠救中國。王盡美、王翔千非常贊賞鄧恩銘剛直堅(jiān)定的信念。1920年4月，共產(chǎn)國際派維經(jīng)斯基等人來中國，以山東旅俄華僑楊明齋為翻譯，先到北京，再由京赴滬，路經(jīng)濟(jì)南時(shí)，與王翔千、王盡美、鄧恩銘等商談進(jìn)一步傳播馬克思主義的問題。他們接受共產(chǎn)國際的意見，進(jìn)一步吸取外地建立馬克思學(xué)說研究團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)，讓勵新學(xué)會的方向更加明確。

1920年夏秋之交，濟(jì)南貢院墻根街的濟(jì)南教育會門口，掛起了一個大牌子：“馬克思學(xué)說研究會”。王盡美、鄧恩銘同王翔千、王辯（黃秀珍）、王鈍嘏、王志堅(jiān)、方鴻俊、馬馥塘、賈石亭（賈乃甫）、段子涵、明少華、王全（王復(fù)元）等10余人宣布研究會成立。他們絕大多數(shù)是濟(jì)南各校的學(xué)生，研究會成立后，鄧恩銘等經(jīng)常來這里閱讀馬克思主義著作和介紹蘇俄情況的書刊，并且每星期六集會一次，討論馬克思主義，批判無政府主義，氣氛非常熱烈。

在研究會的活動過程中，鄧恩銘努力學(xué)習(xí)馬克思主義，非常認(rèn)真地準(zhǔn)備發(fā)言提綱，熱情洋溢地參加討論，因而對馬克思主義的信仰更加堅(jiān)定，成為研究會的中堅(jiān)力量和核心成員，引導(dǎo)研究會健康地向前發(fā)展。聞知此事后，北京共產(chǎn)黨早期組織的領(lǐng)導(dǎo)人李大釗委派陳為人（1920年11月7日創(chuàng)刊的北京《勞動音》編輯）來濟(jì)南同研究會加強(qiáng)聯(lián)系。

陳為人參加了濟(jì)南研究會的第四次集會。在會上，他介紹了馬克思主義在北京的傳播情況。王盡美、鄧恩銘也介紹了濟(jì)南馬克思學(xué)說研究會的活動。陳為人對濟(jì)南研究會堅(jiān)持以馬克思主義批判無政府主義的研究表示贊賞，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的斗爭實(shí)際，闡明了研究會大力宣講馬克思主義的重要意義，這就使?jié)涎芯繒恍T中存在的不正確思想得以改正。陳為人還與王盡美、鄧恩銘商談了建立共產(chǎn)黨早期組織的問題。

在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，鄧恩銘在革命實(shí)踐中成為青年中很有威望的人物、革命的向?qū)А?/p>

夏明翰：與祖父決裂走上革命道路

夏明翰（1900—1928），湖南省衡陽縣人。1919年在衡陽參加學(xué)生愛國運(yùn)動。曾任中共湖南省委委員、組織部長、長沙地委書記、全國農(nóng)民協(xié)會秘書長兼武漢中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所秘書、平（江）瀏（陽）特委書記和湖北省委常委等職。

1919年，五四運(yùn)動的風(fēng)潮波及衡州后，夏明翰、蔣先云等同學(xué)奮起響應(yīng)湖南省學(xué)聯(lián)的號召，他們發(fā)動罷課、推動罷市，聲援北京學(xué)生反帝反封建的愛國斗爭。他們聯(lián)絡(luò)三師、三甲工、三女師、成章中學(xué)和道南中學(xué)的學(xué)生，走出校門，奔向社會，開展大規(guī)模的愛國宣傳活動;聯(lián)絡(luò)教育界和工商界，并以衡（陽）、耒（陽）、郴（州）、桂（陽）各界人民名義通電全國，聲援五四愛國運(yùn)動。他們還組織大規(guī)模游行示威，再三向駐軍吳佩孚請?jiān)?。這時(shí)的夏明翰，帶著三甲工的一個演講團(tuán)，經(jīng)常到衡州的石鼓山、雁峰坪、船山書院和沿江各大碼頭從事演講活動。他很會宣傳，言詞激昂動聽，常常是“講者聲淚俱下聽者掩面而泣”。

1919年6月17日，以“聯(lián)絡(luò)感情，交換知識，促進(jìn)文化，改造社會”為宗旨的湘南學(xué)生聯(lián)合會，在“浮橋公所”正式成立，作出5條愛國決定：“一、組織救國銀行，以解決內(nèi)部經(jīng)費(fèi)困難，加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)斗爭;二、組織持真槍的學(xué)生義勇軍，以維護(hù)愛國運(yùn)動的順利進(jìn)行;三、創(chuàng)設(shè)各種簡易工場，以為振興實(shí)業(yè)，抵制日貨，提倡國貨創(chuàng)造條件，做好物資準(zhǔn)備;四、組織實(shí)業(yè)研究會，以總結(jié)和交流各項(xiàng)實(shí)業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成果;五、各處學(xué)生聯(lián)合會，應(yīng)每月召開一次道德勉勵會，以監(jiān)督和檢查各人從事愛國運(yùn)動的實(shí)際行動。”作為學(xué)聯(lián)第三任總干事，夏明翰積極響應(yīng)。

在查禁日貨的斗爭中，夏明翰首先發(fā)動自己的弟妹夏明震、夏明衡、夏明弼等，把家里藏在夾墻中的日貨都搜出來燒掉，然后，以學(xué)聯(lián)為主，會同各界人士，分別成立各界聯(lián)合會、抵制日貨分會、國貨維持會等愛國組織。他還和蔣先云帶領(lǐng)國貨維持調(diào)查組和學(xué)生義勇軍到貨場、倉庫、商店等處清查日貨，把查到的日貨，特別是那些大奸商的日貨，統(tǒng)統(tǒng)堆到湘江邊的空坪上，舉行了一場聲勢浩大的“焚毀日貨大會”。

1920年3月，參加湖南省學(xué)生赴衡驅(qū)張（湖南人民掀起驅(qū)逐軍閥張敬堯運(yùn)動的簡稱）請?jiān)笀F(tuán)的何叔衡來到衡陽，住在西湖中心的衡陽教育會館里，拜訪了夏明翰的祖父夏時(shí)濟(jì)等社會上層的知名人士，爭取他們支持學(xué)生的驅(qū)張斗爭。

夏明翰對何叔衡的工作意義不了解，以為前來拜訪夏時(shí)濟(jì)這樣的頑固派，絕不是干什么好事。于是在一個晚上，他氣沖沖地跑去質(zhì)問何叔衡：“你是何許人？為何跟夏時(shí)濟(jì)勾搭？”但當(dāng)他從何叔衡的解釋里，懂得做上層工作的重要性以后，便不再反對做祖父的工作，由夏時(shí)濟(jì)領(lǐng)銜向全國發(fā)出了支援驅(qū)張的通電;他還按照何叔衡的意見，利用直、皖兩系軍之間的矛盾，發(fā)動學(xué)生游行請?jiān)?，直接要求吳佩孚支持?qū)張。吳佩孚本來與張敬堯就有矛盾，當(dāng)看到學(xué)生這樣“推崇”自己，樂得做順?biāo)饲?，于是假惺惺地表示：“本人向來尊重民意，出兵排張，?zé)無旁貸！”從此，衡陽驅(qū)張運(yùn)動的聲勢更大了，迫使局勢朝著有利于學(xué)生運(yùn)動方面發(fā)展。這件事，對于夏明翰無疑是很好的啟發(fā)和教育。

夏明翰在衡陽領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動，引起那些富商、紳士的不滿，紛紛要求夏時(shí)濟(jì)對夏明翰嚴(yán)加管束。后來，夏明翰被夏時(shí)濟(jì)關(guān)在一間房子里，這更激起他的憤怒，決心與祖父決裂，出門遠(yuǎn)走。他收拾了幾件衣服，向母親要了幾吊錢，又要弟弟明震找來一把斧子，在一天晚上，打破窗戶，跳了出來，砍倒后院的一棵桂樹——這是被夏時(shí)濟(jì)看成象征自己官運(yùn)亨通、家庭興旺發(fā)達(dá)的寶樹。從此，他離開了夏府，再也沒有回來。

1920秋，在何叔衡、易禮容的幫助下，夏明翰來到長沙，先后住在通俗報(bào)館、文化書社、船山學(xué)社等處，并認(rèn)識了毛澤東。這以后近一年時(shí)間，他進(jìn)行了艱苦的自學(xué)，閱讀了許多進(jìn)步書刊，并參與了一些社會活動。1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，湖南在毛澤東建立的中共湘區(qū)委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展黨員，并創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，培養(yǎng)黨、團(tuán)骨干。夏明翰是自修大學(xué)的第一批學(xué)員。不久，經(jīng)毛澤東、何叔衡介紹，他加入了中國共產(chǎn)黨。1928年，夏明翰不幸被國民黨殺害。就義前，他寫下了千古絕句：“砍頭不要緊，只要主義真;殺了夏明翰，還有后來人”。

（責(zé)任編輯：徐嘉）