衣食住行，“衣”被置于生活必需品的首位。衣著打扮關(guān)乎個(gè)人形象，更是關(guān)乎時(shí)代風(fēng)尚的方向標(biāo)，不同時(shí)代，有不同的服飾潮流。衣服的變遷，就像一江春水，奔流不息。

“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”伴隨著文字，采桑女子羅敷的輪廓漸漸清晰了起來(lái)。“緗綺為下裙，紫綺為上襦?！?即便沒(méi)有見(jiàn)到羅敷，通過(guò)這番精致的穿著，我們也能想象出她是一位美麗的女子。服飾的作用可見(jiàn)一斑。

莎士比亞說(shuō)，衣裳常常顯示人品。服飾，于我們個(gè)人，除卻彰顯個(gè)人品味還顯示人品。于不同的時(shí)代，不僅是社會(huì)生活現(xiàn)象，更是社會(huì)綜合信息的載體。服飾集人的生活方式、審美觀念及對(duì)時(shí)尚的理解和追求于一體。

新中國(guó)成立之初，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平比較低。國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我國(guó)服裝工業(yè)開始復(fù)蘇，而作為社會(huì)生活領(lǐng)域中最為直觀的物質(zhì)文化現(xiàn)象的服飾，并沒(méi)有超然于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之外而獨(dú)立存在，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并展現(xiàn)出了不同時(shí)代的印跡。服飾的變遷更是一部活歷史。

隨著社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展，經(jīng)歷過(guò)不分男女的制服裝扮后，20世紀(jì)50年代中期的“花衣服運(yùn)動(dòng)”讓服飾有了春天的顏色。而服飾的樣式在吸收了西方通用時(shí)尚后，中山裝、工裝褲等“制服”一度覆蓋全國(guó)。翻立領(lǐng)、五粒紐扣、四個(gè)口袋、造型工整的中山裝是那時(shí)男性最普遍的上衣。當(dāng)時(shí)如果能有一件雙排紐扣和大翻領(lǐng)列寧裝穿在身上，是一件非常時(shí)髦的事情。列寧裝是當(dāng)時(shí)服裝潮流的指向標(biāo)，深受人們的喜愛(ài)。而此時(shí)的女性除了列寧裝外，還鐘愛(ài)布拉吉（俄羅斯語(yǔ)“連衣裙”的譯音），春秋衫、襯衫等款式也成了衣櫥里的標(biāo)配。告別黑、灰、藍(lán)，雖然有多姿多彩的顏色，但服飾倡導(dǎo)的依然是簡(jiǎn)樸實(shí)用，是勞動(dòng)最美。在《山東畫報(bào)》記者的鏡頭里，穿著單一顏色、簡(jiǎn)單樣式的人們，笑容依然是最美麗的。《山東畫報(bào)》封面人物的穿著更成了人們競(jìng)相模仿的對(duì)象，一時(shí)蔚然成風(fēng)，人們的生活充滿了希望和幸福的色彩。

循著樸素大方的審美，走過(guò)布票時(shí)代后，新式簡(jiǎn)便服裝成了20世紀(jì)60年代的時(shí)興服裝?！笆×弦缕薄肮?jié)約領(lǐng)”，提起這些估計(jì)能勾起好多人的回憶。勤儉節(jié)約的60年代，把服裝合理排料裁剪成衣片，只為避免單件服裝排料的浪費(fèi)。多件量體裁衣的“省料衣片”是專屬于60年代的服飾記憶。勤儉節(jié)約的風(fēng)氣更是讓“節(jié)約領(lǐng)”的作用發(fā)揮得淋漓盡致，雖然只是胸圍線以上的部分，依然阻擋不住人們追求美的創(chuàng)新思維，或是給領(lǐng)子鑲上尼龍花邊，寬的、窄的來(lái)回?cái)[動(dòng)著，或是換成奇特的花邊，在脖頸的方寸間是人們對(duì)生活的熱愛(ài)。

服飾是時(shí)代發(fā)展的鏡子，20世紀(jì)70年代后期，服飾的現(xiàn)代化進(jìn)程便開啟了。1976年末，喇叭褲進(jìn)入國(guó)門。隨著電影《廬山戀》的播出，女主角的43套華麗衣服為國(guó)人呈現(xiàn)了一場(chǎng)“時(shí)裝秀”，喇叭褲、蝙蝠衫，短時(shí)間內(nèi)在善于接受新鮮事物的青年男女中迅速流行開來(lái)。不管男的女的，沒(méi)有一條喇叭褲都不好意思跟你聊時(shí)尚。萌動(dòng)的追求美與自由的權(quán)利與意識(shí)，引領(lǐng)了一種新的生活風(fēng)尚，給人美好與希望。之后，牛仔褲“接”過(guò)了喇叭褲的時(shí)尚接力棒，并一直流行到今天。不同時(shí)代的時(shí)尚元素就點(diǎn)綴在牛仔褲的細(xì)枝末節(jié)中。

提到《廬山戀》，那怎么能繞過(guò)《街上流行紅裙子》去呢？無(wú)獨(dú)有偶，影片播出后幾乎一夜之間，女主角的紅裙子便真的在街上流行起來(lái)了。不僅裙裝重新回到人們的日常穿著中來(lái)，西裝套裝、針織裝、襯衫、大衣等款式也陸續(xù)進(jìn)入到人們的日常穿著中，人們著裝的款式日漸豐富起來(lái)。個(gè)性化、人性化、符號(hào)化等多元化的服飾也在街上流行起來(lái)。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)時(shí)，我們的服裝也融進(jìn)了國(guó)際時(shí)尚，有文化底蘊(yùn)的服裝帶著民族特點(diǎn)在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上大展風(fēng)采。

伴隨著人們的生活方式、審美觀念及對(duì)時(shí)尚的理解和追求的發(fā)展，不同年代的服飾折射出我們?cè)谖镔|(zhì)和精神追求方面的變化。而服飾的變化形成了一種流行的主流審美觀念，這種流行與時(shí)代相呼應(yīng)，并隨著社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)生活條件的變化而變化，流行的服飾循著社會(huì)歷史的變遷軌跡形成了不同的美學(xué)觀念、有時(shí)代特征的服飾。

服飾有時(shí)代特征，照片亦能鑒證歷史。進(jìn)入歷史空間，服飾的顏色、質(zhì)地、款式等，就像芯片一樣，儲(chǔ)存著時(shí)代的信息。打開《山東畫報(bào)》，我們看到的不止是從眾到異眾、樸素到華麗的服飾演變趨勢(shì)，也能觸摸到時(shí)代的印跡?！皶r(shí)尚”風(fēng)掠過(guò)，冬去春來(lái)，秋至夏歸，服飾用它獨(dú)有的美裝點(diǎn)著我們的生活。

（未署名圖片源自本刊資料庫(kù) 編輯/吳潔）