安然 劉國力

隨著中國影響力的增強，世界各國漢語學(xué)習(xí)不斷升溫。2004年，在借鑒英、法、德、西等國推廣其本民族語言經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾揭牌。從2006年開始，孔子學(xué)院發(fā)展迅猛，截至2018年12月1日，全世界各地154個國家和地區(qū)已建立了548所孔子學(xué)院和1193個中小學(xué)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的出現(xiàn)迎合了世界各國人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，并進一步成為世界各國人民了解中國和中國傳統(tǒng)文化的橋梁，成為中國與世界一起構(gòu)建人類命運共同體的重要紐帶。歷經(jīng)14年的發(fā)展，孔子學(xué)院已成為全球最大、最多樣化的國際語言教育共同體。

但近些年孔子學(xué)院的飛速發(fā)展使國際社會產(chǎn)生了不同的聲音，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國政府利用孔子學(xué)院推廣其和平發(fā)展政策、服務(wù)于中國外交目的，把孔子學(xué)院視為中國政府作為其推進全球軟實力和海外政策目標(biāo)的工具。這些學(xué)者提出質(zhì)疑的依據(jù)主要是因為孔子學(xué)院總部/國家漢辦（以下簡稱漢辦）是中國政府機關(guān)——中國教育部直屬事業(yè)單位，因而認(rèn)為各國的孔子學(xué)院都是隸屬于中國政府的產(chǎn)物。這種誤解實際是對于各國孔子學(xué)院與漢辦之間的組織關(guān)系認(rèn)知不夠清晰?？鬃訉W(xué)院是中外雙方合辦的非營利教育機構(gòu)，設(shè)立在海外，由海外合辦方直接管理。漢辦作為全球孔子學(xué)院的總部設(shè)在北京，負責(zé)制定宏觀政策和發(fā)展規(guī)劃，總體管理和指導(dǎo)全球孔子學(xué)院。因此，各孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略基于兩方面，漢辦的宏觀監(jiān)管和海外合作方的直接制定。漢辦與外方在孔子學(xué)院實際運營和管理中的關(guān)系處理值得深入分析。經(jīng)過田野調(diào)查和文獻分析，筆者發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院自身發(fā)展與漢辦的監(jiān)管是一個對立統(tǒng)一的整體，雙方都在不斷變化和調(diào)整，試圖實現(xiàn)一個良性發(fā)展的動態(tài)陰陽平衡。

一、陰陽理論—— 一種動態(tài)辯證的哲學(xué)思想

陰陽是一種中國傳統(tǒng)哲學(xué)和生活方式，它的三個原則為統(tǒng)一、對立和互化。中國古代哲學(xué)認(rèn)為，陰陽的結(jié)合是一種平衡互動狀態(tài)（見圖1）。在陰陽模型中，陰代表了陰性的力量，如月亮、水、黑暗，以及消極、直覺、柔軟、收縮和讓步；陽代表陽性的力量，如太陽、火、光，以及積極、理性、剛硬、擴張和魄力。陰陽模型顯示了在同一環(huán)境中同時包含兩個相對的元素，而這兩個相對元素之間在不斷地進行動態(tài)相互作用。陰陽模型呈現(xiàn)出黑色（陰）和白色（陽）之間沒有絕對的界線。盡管S線將圓分為兩側(cè)，但黑色和白色是相互依賴和相互滲透的，白色和黑色區(qū)域的小眼睛分別展示了陰力和陽力的交織和動態(tài)特性。陰陽是一種辯證的動態(tài)平衡，體現(xiàn)了兩種相對卻相互補充的力量。

近年來，一些學(xué)者把陰陽理論引入到管理學(xué)研究當(dāng)中，認(rèn)為在跨國組織中的中國企業(yè)尤其適用。傳統(tǒng)的西方管理文獻（如兩分法）無法充分解釋中國組織的一些行為和表現(xiàn)，應(yīng)運用陰陽理論來修改、補充或豐富，甚至在某些情況下取代西方的傳統(tǒng)概念或理論。在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中以“要么/要么”和“兩者都”作為二元論邏輯的核心，而中國傳統(tǒng)哲學(xué)的二元框架則以陰陽平衡的“或而且”作為邏輯核心，強調(diào)兩個對立面的互動與和諧統(tǒng)一。因此，陰陽理論可以將全球化和本土化的對立視為動態(tài)的二元論，以避免任何可能的片面偏見。如，漢辦在不同國家和地區(qū)對孔子學(xué)院布局時可考慮更加全球化，但各孔子學(xué)院則根據(jù)自身的發(fā)展和需求推行本土化策略。

二、孔子學(xué)院和漢辦的陰陽關(guān)系

漢辦設(shè)立的孔子學(xué)院章程把孔子學(xué)院定義為中外合作建立的非營利性教育機構(gòu)。其致力于適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進世界各國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系。目前，大部分孔子學(xué)院主要是開展?jié)h語教學(xué)，以及輔之相關(guān)文化活動。

各孔子學(xué)院都位于海外的其他國家或地區(qū)，受當(dāng)?shù)睾献鞣剑ㄖ饕獮楹Ｍ庠盒＃┑闹苯宇I(lǐng)導(dǎo)。而總部（國家漢辦）位于中國北京，作為隸屬于中國教育部的事業(yè)單位，是向全球孔子學(xué)院提供指導(dǎo)的監(jiān)管機構(gòu)。一般來說，一所孔子學(xué)院由一所國內(nèi)高校和一所海外高校合作對接，但實際是由孔子學(xué)院總部/國家漢辦和海外高校合作共建孔子學(xué)院，國內(nèi)高校作為承辦院校，向漢辦匯報，孔子學(xué)院實際由漢辦進行統(tǒng)籌監(jiān)管（見圖2）。而由于所有孔子學(xué)院都設(shè)在國外，掛靠在海外合作院校，孔子學(xué)院的日常管理實際歸于所在海外高校，具體由外方院長和中方院長負責(zé)。各孔子學(xué)院基本辦學(xué)形式為，漢辦為每所新成立的孔子學(xué)院提供一定量的資金支持，每年的項目經(jīng)費則由中外雙方共同承擔(dān)，中外雙方總體出資比例約為1：1。因此，孔子學(xué)院受到中外雙方的雙重領(lǐng)導(dǎo)，一方面受到漢辦的監(jiān)督和管理，但其自身的決策與管理是獨立于政府部門的；另一方面則受到海外合作方的直接領(lǐng)導(dǎo)管理，一般作為其內(nèi)部機構(gòu)開設(shè)在海外合作高校內(nèi)。通常，孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略是由海外合作方在漢辦的宏觀政策下制定的。作為總部，國家漢辦制定宏觀政策和發(fā)展規(guī)劃，審批各地孔子學(xué)院的年度項目計劃和預(yù)決算，指導(dǎo)、評估辦學(xué)活動，對孔子學(xué)院運行進行質(zhì)量管理等。根據(jù)漢辦的總體規(guī)劃和監(jiān)管，各孔子學(xué)院自行制定適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色的發(fā)展計劃，漢辦進而又通過每所孔子學(xué)院的實際發(fā)展，調(diào)整和優(yōu)化孔子學(xué)院的宏觀政策和總體發(fā)展規(guī)劃。外方直接領(lǐng)導(dǎo)的各孔子學(xué)院的自身發(fā)展和漢辦的宏觀監(jiān)管，展現(xiàn)了一種陰陽互動的協(xié)調(diào)互補的組織關(guān)系。

在孔子學(xué)院自身發(fā)展與漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管二者的陰陽關(guān)系中，本文把孔子學(xué)院的自身發(fā)展視為陽，漢辦的監(jiān)管視為陰。因為各孔子學(xué)院在當(dāng)?shù)氐倪\作、發(fā)展是作為顯性因素直接呈現(xiàn)在海外民眾面前，人們看到的是“這所孔子學(xué)院”的形象，視為“陽”；而漢辦的宏觀政策制定、統(tǒng)籌監(jiān)管等是作為隱性因素在背后“發(fā)號施令”，沒有站在第一線，是“隱形”的，視為“陰”。

1.陽變——孔子學(xué)院的自身發(fā)展

孔子學(xué)院自身發(fā)展變化的態(tài)勢顯示了陰陽互動形態(tài)中的陽變階段。如圖3所示，白色區(qū)域表示孔子學(xué)院自身發(fā)展的陽力，黑色區(qū)域表示漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力。一開始，孔子學(xué)院剛剛成立，相對被動，直接遵循漢辦對于全球孔子學(xué)院的宏觀規(guī)劃和整體戰(zhàn)略來開展工作，因此陽力較弱。隨著孔子學(xué)院的成長和當(dāng)?shù)匦枨蟮淖兓?，需要擴大規(guī)模和拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域以實現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展，漢辦也相應(yīng)地“放任”各孔子學(xué)院進行充分的本土化自主發(fā)展，因而陽力呈現(xiàn)積極的發(fā)展態(tài)勢。最后，孔子學(xué)院充分滿足外方的需求，并充分自我拓展，使得陽力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)地位。陽變展現(xiàn)了一開始漢辦對孔子學(xué)院的高介入轉(zhuǎn)變?yōu)榭鬃訉W(xué)院對其自身發(fā)展的高介入過程。

2.陰變——漢辦的統(tǒng)籌監(jiān)管

當(dāng)孔子學(xué)院自身發(fā)展到一定程度，漢辦的宏觀規(guī)劃和統(tǒng)籌監(jiān)管又會逐漸呈現(xiàn)一個“強勢”的指導(dǎo)性作用。圖4顯現(xiàn)的白色區(qū)域表示孔子學(xué)院自身發(fā)展的陽力，黑色區(qū)域表示漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力。當(dāng)孔子學(xué)院發(fā)展到一定規(guī)模，業(yè)務(wù)拓展到一定領(lǐng)域，漢辦會根據(jù)宏觀發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)規(guī)定和指標(biāo)，對孔子學(xué)院的本土化發(fā)展進行一些“引導(dǎo)”和“限制”，如修改發(fā)展規(guī)劃使得孔子學(xué)院對應(yīng)調(diào)整自身發(fā)展戰(zhàn)略，控制漢語教師和志愿者的數(shù)量，對項目經(jīng)費的審批更加審慎等。2019年，漢辦即將制定發(fā)布新的《孔子學(xué)院發(fā)展行動計劃》，對過去十多年孔子學(xué)院重視數(shù)量拓展的“粗放型”發(fā)展進行優(yōu)化調(diào)整，更重視提質(zhì)增效、內(nèi)涵發(fā)展。在這個階段，漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力又逐漸呈現(xiàn)主導(dǎo)性的轉(zhuǎn)變。

3.陰陽和諧——孔子學(xué)院與漢辦的同步協(xié)調(diào)發(fā)展

縱觀孔子學(xué)院的發(fā)展歷程，孔子學(xué)院的自身獨立發(fā)展和漢辦的統(tǒng)籌監(jiān)管主要呈現(xiàn)的是一個相互激勵、限制和調(diào)整，形成動態(tài)和諧的協(xié)作過程。從一個時段來看，這種動態(tài)的陰陽互動是同步發(fā)生的。一方面，孔子學(xué)院自身的快速良性發(fā)展會刺激漢辦加大對其的政策等支持，孔子學(xué)院在獲得更多支持后可以更快更好地拓展和發(fā)展；另一方面，漢辦會根據(jù)全球孔子學(xué)院的整體發(fā)展態(tài)勢及區(qū)域孔子學(xué)院的發(fā)展?fàn)顩r制定宏觀發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌指導(dǎo)和限定各孔子學(xué)院的自身發(fā)展方向和理念，孔子學(xué)院調(diào)整后進行運作和發(fā)展產(chǎn)生的成效和問題又會促使?jié)h辦對宏觀規(guī)劃進行調(diào)整和優(yōu)化。

圖5顯示的陰陽變化可用于解釋孔子學(xué)院發(fā)展過程中的互動變化。表面上孔子學(xué)院和漢辦是對立的黑白兩面，但當(dāng)孔子學(xué)院決定做出“根據(jù)其特點保持自己的發(fā)展”或“遵循漢辦的宏觀監(jiān)管”時，將會呈現(xiàn)這種不是“要么黑要么白”的“二選一”選擇，而是“黑且白”的“或而且”選擇。當(dāng)孔子學(xué)院的自身發(fā)展與漢辦的宏觀規(guī)劃不完全一致時，白色部分會逐漸增加并且內(nèi)部有一個黑點。這個點將會擴大，但整個部分仍處于平衡狀態(tài)。與此同時，隨著白色部分的變化，表現(xiàn)漢辦監(jiān)管的黑色部分也隨之流動。根據(jù)陰陽理論，黑白雙方無時不刻不在變化，永不靜止，相互影響制約。

在全球范圍的跨文化互動過程中，孔子學(xué)院與政府之間的協(xié)作關(guān)系是相互滲透，相互影響的?？鬃訉W(xué)院的發(fā)展受到國家漢辦的監(jiān)管；同時，孔子學(xué)院的發(fā)展也促進了漢辦的戰(zhàn)略調(diào)整?？鬃訉W(xué)院的獨立發(fā)展和國家漢辦的宏觀監(jiān)管是一個緊密交織在一起的整體。因此，以陰陽理論協(xié)調(diào)這兩種關(guān)系的平衡，可以更好地實現(xiàn)孔子學(xué)院的良性和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

孔子學(xué)院已經(jīng)由初級階段快速發(fā)展的第一個10年過渡到第二個提質(zhì)增效的10年。在這個發(fā)展過程中孔子學(xué)院面臨質(zhì)疑的一個主要方面是其明顯的“官方色彩”。通過陰陽理論對孔子學(xué)院和漢辦之間的關(guān)系進行分析，我們發(fā)現(xiàn)二者是典型的相互影響制約的互動整體，雖然由于處于中外雙方的共同領(lǐng)導(dǎo)，存在對立面，但他們更多的是呈現(xiàn)協(xié)調(diào)互動的合作關(guān)系。因此，孔子學(xué)院不是簡單的“去官方化”，而是各孔子學(xué)院與漢辦的和諧共生，應(yīng)該更積極地探索孔子學(xué)院的本土化發(fā)展和漢辦全球化宏觀戰(zhàn)略之間的平衡互動關(guān)系，以促進孔子學(xué)院長期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。孔子學(xué)院本土化的彰顯是漢辦全球化效果的充分體現(xiàn)。

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