羅先勇

中國步入新時代，與當代社會的快速發(fā)展、巨大轉(zhuǎn)型形成鮮明對照的是，中國的國際傳播沒有構(gòu)建起體現(xiàn)和解釋自己實踐經(jīng)驗和發(fā)展成就的話語體系，國際話語權(quán)仍然掌握在標榜西方中心主義國度里的被動局面尚沒有根本改變。2018年以來以中美經(jīng)貿(mào)摩擦為標志的大國博弈，對中國新時代國際傳播話語體系構(gòu)建也提出新的要求和任務(wù)。

本文著重探討從國際傳播規(guī)律的角度出發(fā)，構(gòu)建起一套以主流話語為政治主導(dǎo)、精英話語為學(xué)理支撐、大眾話語為傳播基礎(chǔ)的世界廣泛認同的國際傳播話語體系，探索增強新時代國際傳播話語體系的創(chuàng)造力、感召力、公信力、引導(dǎo)力的最佳路徑。

一、構(gòu)建新時代國際傳播話語體系的時代背景和國際期待

法國哲學(xué)家米歇爾·?？?970年在《話語的秩序》演講中提出話語權(quán)力的概念，認為“話語即權(quán)力”。話語不僅是思維符號和交際工具，更是權(quán)力的載體，人們通過話語賦予自己權(quán)力。①不同的權(quán)力所有者，都在試圖搭建對自身最有利的知識結(jié)構(gòu)。依據(jù)這一理論，西方發(fā)達國家占據(jù)話語平臺的制高點，以話語優(yōu)勢向世界傳播自己的價值觀，例如美國就以美國式的“自由、平等、民主”標榜為普世的價值觀，甚至不惜以武力來推廣。

早在20世紀50年代，1957年度諾貝爾和平獎獲得者、加拿大前總理萊斯特？皮爾遜曾發(fā)出警示：“人類正在進入一個不同文明必須學(xué)會在和平交往中共同生活的時代，相互學(xué)習(xí)，研究彼此的歷史、理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個擁擠不堪的窄小世界里，便會出現(xiàn)誤解、緊張、沖突和災(zāi)難。”②

中國步入新時代以后，作為世界上最大的發(fā)展中國家，按照國際上普遍的看法，中國到2035年國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）就會超過美國，成為世界最大的經(jīng)濟體，同時也是世界人口最多的國家。一直主導(dǎo)著國際秩序的美國目前已經(jīng)把中國從“太平洋上的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”調(diào)整為“全球戰(zhàn)略對手”甚至為“全球全面對抗對手”。西方不斷拋出“中國威脅論”“中國崩潰論”的新版本、新說法，杜撰出一些聽起來很有道理的新名詞來描述中國迅速發(fā)展的成就和發(fā)展理念，然后再用西方的思維模式加以闡釋和分析，形成它們認為的中國形象、中國理念，把中國提出的共商共建共享的“一帶一路”倡議歪曲為對非洲、中東國家實行新殖民主義，把“實行中華民族偉大復(fù)興”歪曲為恢復(fù)中華帝國。在這種日趨復(fù)雜、風云變幻的國際環(huán)境里，已經(jīng)走近世界舞臺中央的中國，無法再韜光養(yǎng)晦，無法再只干不說，就像習(xí)近平總書記所說，貧窮就會挨餓，落后就會挨打，失語就會挨罵。

中國的發(fā)展道路、中國共產(chǎn)黨人的初心和使命、中國夢、人類命運共同體等黨的十九大確立的新思想新理念新航程，如何在西方主導(dǎo)的國際傳播語境里傳播出去，讓全世界都能聽得到、聽得清、聽得懂、聽得進？這是新時代賦予中國從事國際傳播工作者的使命和擔當，也是國際社會對中國提出的需求和課題。

二、構(gòu)建新時代國際傳播話語體系的原則要求

在構(gòu)建新時代國際傳播體系時要堅持黨管意識形態(tài)、黨管新聞媒體的政治原則，必須建立在中國特色社會主義的偉大實踐、馬克思主義科學(xué)理論和中華民族深厚文化的堅實基礎(chǔ)之上，必須構(gòu)建起一套主流話語（政府和黨的話語）為政治主導(dǎo)、精英話語（智庫研究、學(xué)術(shù)話語）為學(xué)理支撐、大眾話語（文藝作品、網(wǎng)絡(luò)語）為傳播基礎(chǔ)的世界認同的國際傳播話語體系，必須堅持中國特色、民族傳統(tǒng)、時代精神、國際視野、開放包容為原則的建構(gòu)模式。

（一）秉持中國特色。在西方的話語體系壟斷下，中國價值觀被遮蔽，中華優(yōu)秀文化被忽視。構(gòu)建新時代國際傳播話語體系必須站在馬克思主義的立場上，必須堅守中國特色社會主義理論自信，避免迷信西學(xué)，將中華民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建的根基，以中國革命、建設(shè)、改革開放的經(jīng)驗和成果為構(gòu)建的主干，中國國情、史情、黨情應(yīng)該成為構(gòu)建的豐富素材和元素，不能為了迎合西方的喜好而忘掉本我和初心。只有堅守社會主義先進文化方向、社會主義核心價值體系和核心價值觀，才能決定新時代國際傳播話語體系的文化性質(zhì)和政治立場。

（二）傳承民族傳統(tǒng)。任何一個文明的發(fā)展與繁榮都有自己的歷史軌跡、文化傳統(tǒng)，構(gòu)建新時代國際傳播話語體系也一樣，美國前國務(wù)卿基辛格說：“21世紀中國‘崛起并非新生事物，而是歷史的重現(xiàn)。與過去不同的是，中國重回世界舞臺中心，既是作為一個古老文明的傳承者，也是作為依照威斯特伐利亞模式行事的現(xiàn)代大國?！雹?/p>

馬克思認為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！雹軜?gòu)建新時代國際傳播話語體系，必須繼承中國5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為中華民族千古傳承的民族特色和精神文化優(yōu)勢始終蘊含在博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中華文明從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化中修身齊家治國平天下的價值理念和哲學(xué)思想，對當代治國理政、全球治理方案都有鮮明的時代價值和實用的指導(dǎo)價值。

（三）弘揚時代精神。改革開放是中國當代最鮮明的特征。中國要用世界通用的表達方式來豐富新時代國際傳播話語體系，淘汰那些過時的、不合時宜的術(shù)語和表達方式，如一些媒體還習(xí)慣于用戰(zhàn)爭年代留下來的術(shù)語描述21世紀的經(jīng)濟問題，如“某市是‘一帶一路戰(zhàn)略要地上的橋頭堡”；用大批判的革命術(shù)語來分析資本的原罪，如“民營企業(yè)家的利潤是剝削工人剩余價值換來的”。

（四）胸懷國際視野。改革開放后，中國開展全方位的對外文化交流，主動融入了西方主導(dǎo)的世界體系之中，學(xué)習(xí)和引進發(fā)達國家的現(xiàn)代觀念和文化成果，推動中國當代文化的發(fā)展。反之，站在國際舞臺中央反觀中國文化和新時代國際傳播話語體系，中國也需要善于吸收人類文明成果和現(xiàn)代化新理念，與時俱進，尊重國際傳播規(guī)律和話語體系特點，創(chuàng)造性地把“外來”化為中國的“本來”和“未來”。

（五）堅持開放包容。作為軟實力的一個組成部分，新時代國際傳播話語體系應(yīng)該是一個開放、包容的動態(tài)系統(tǒng)，要善于吸收借鑒一切有利于構(gòu)建、完善、傳播、發(fā)展的因素和營養(yǎng)，用唯物辯證法關(guān)于運動、發(fā)展的觀點來指導(dǎo)新時代國際傳播話語體系建設(shè)。

同時，還要防止在構(gòu)建新時代國際傳播話語體系的過程中出現(xiàn)的不良傾向：1.泛意識形態(tài)化，以意識形態(tài)為借口，掩蓋對中外差異、爭論問題的具體深入研究；2.政府話語體系一統(tǒng)天下，精英話語、大眾話語作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮；3.用中國人固有的思維模式去描述、定義、解釋不同社會制度和不同思維方式下的國際問題和現(xiàn)象；4.對于工作失誤、文化糟粕、不良習(xí)慣、負面?zhèn)€案等產(chǎn)生的負面言論，要敢于面對，實事求是地回答和分析。

三、構(gòu)建新時代國際傳播話語體系的路徑方法

“他們無法表述自己，他們必須被別人表述?！雹菰谖鞣桨l(fā)達國家和利益集團主導(dǎo)的國際新聞秩序和國際話語體系里，中國拒絕被建構(gòu)，但無法根本改變被建構(gòu)、被他塑的被動局面。雖然在西方設(shè)計的一些關(guān)于歪曲中國、顛倒事實的議題上，中國通過外交、法理、輿論等手段取得一些勝利，如美國幕后指使菲律賓發(fā)起的所謂“南海訴訟案”。中國應(yīng)當圍繞中國核心利益和國際重大問題在國際話語權(quán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、議題設(shè)置主動權(quán)、話語體系塑造權(quán)等領(lǐng)域分步驟、有重點地推進。

（一）必須緊緊依托中國特色社會主義偉大實踐和偉大成就，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以中國道路制度理論文化為支撐，突出新時代國際傳播話語體系的原創(chuàng)性。

習(xí)近平總書記2016年2月19日在黨的新聞輿論工作座談會上的講話指出：“要加強對外話語體系建設(shè)，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張?！雹?/p>

話語體系的基礎(chǔ)是綜合國力。綜合國力決定話語體系的地位高低，有地位就具有廣泛、有力的話語權(quán)。落后的經(jīng)濟單元和文明體里難以產(chǎn)生和支撐具有世界影響力的話語體系。中國構(gòu)建新時代國際傳播話語體系必須根植于凝聚著當今時代的精神和活力的社會主義先進文化，根植于反映當代14億中國人民的精神家園的社會主義核心價值觀和價值體系，根植于40年改革開放以來取得的偉大成就。比如，政治話語體系里的協(xié)商民主、中國夢、民主集中制原則等，經(jīng)濟話語體系里的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、生態(tài)文明等，外交話語體系里的諸如人類命運共同體、“一帶一路”、新型大國關(guān)系、親誠惠容等鮮活話語群。這些原創(chuàng)性的術(shù)語、開創(chuàng)性的理念、創(chuàng)新性的表達，成為新時代國際傳播話語體系里豐富的營養(yǎng)源和實用的語匯庫。

（二）必須給國際社會提供解釋中國過去發(fā)展成果、展示未來的依據(jù)，更重要的是給正在找尋解決方案的新興國家提供一種啟迪思路的方案，突出新時代國際傳播話語體系的指導(dǎo)性。

習(xí)近平總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國‘理論中的中國‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國，讓世界知道‘發(fā)展中的中國 ‘開放中的中國‘為人類文明作貢獻的中國。”⑦

近年來，基于對世界大勢的準確把握和對人類命運的深刻思考，習(xí)近平提倡國際社會構(gòu)建“人類命運共同體”。這種將“人類命運共同體”作為國際傳播話語體系核心內(nèi)涵的新世界主義的理念，昭示中國希望國際社會重新建構(gòu)起一種多元、平等、互利、共贏的新世界主義格局，“形成以交通、能源、基礎(chǔ)設(shè)施等為先導(dǎo)，以經(jīng)貿(mào)合作為抓手，以文化交流為支撐的跨國合作機制，達成政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的全球協(xié)同發(fā)展模式，向世人展示新世界主義的宏偉圖景”。⑧

（三）必須是開放、包容、發(fā)展的理念集大成者，突出新時代國際傳播話語體系的開放性。

尊重傳播雙向互動、平等互補的信息流動規(guī)律，國際傳播要胸懷國際視野，搭建國家之間雙向?qū)υ捊涣鞯臉蛄?，利用對象國的媒體資源講述需知而未知的“中國故事”。例如，從2017年開始，中國英文時政新聞周刊《北京周報》與美國主流周刊《時代周刊》《新聞周刊》《商業(yè)周刊》、英國《經(jīng)濟學(xué)人》周刊等建立機制性合作供稿關(guān)系，北京周報社記者采寫或約組的重要文章每月定期刊發(fā)在上述期刊上，實現(xiàn)借船出海、借嘴發(fā)聲的效果。

民間層面的經(jīng)濟、文化、學(xué)術(shù)交流，如與西方意見領(lǐng)袖、自媒體人、業(yè)界翹楚、非政府組織負責人等知名人士的對話，外國留學(xué)生培養(yǎng)、項目合作、孔子學(xué)院等文化交流，在構(gòu)建新時代國際傳播話語體系過程中起到“潤物細無聲”的積極作用。

（四）必須建立一個多層次、寬領(lǐng)域、全空間、跨平臺的立體傳播話語體系，突出新時代國際傳播話語體系的權(quán)威性。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳輸已經(jīng)跨越國家、民族、地域界限，任何一個中國境內(nèi)電子媒體其實都是國際媒體。推動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)、新媒體平臺與傳統(tǒng)媒體融合，建構(gòu)多層次、寬領(lǐng)域、全空間、跨平臺的立體傳播的話語體系，要打造以新華社、人民日報社、中央廣播電視總臺、中國日報社、中國國際出版集團等擁有全球網(wǎng)絡(luò)布局的全渠道、多終端、融合式的國際傳播機構(gòu)。作為全球受眾的主要信息獲取平臺的推特、臉書、微信等新興媒體也是權(quán)威發(fā)布的話語平臺。美國總統(tǒng)特朗普每天堅持在推特上發(fā)送自己的觀點，及時向全世界傳播，被稱為“推特治國”。

權(quán)威性還表現(xiàn)在重要理念、政策概念的翻譯和傳播要善于借用西方喜聞樂見的表達方式和語匯，切忌直譯，避免誤讀。如，中國外文局編輯出版了多語種的《中國關(guān)鍵詞》，引導(dǎo)中國話語體系框架下詞匯的規(guī)范外語表達。

概括地說，只有以馬克思主義理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為話語體系的思想根基，以人民群眾作為創(chuàng)造和使用話語體系的主體，以中國特色社會主義的偉大實踐作為話語體系的源泉，才能構(gòu)建起一個體系科學(xué)、結(jié)構(gòu)完整，具有影響力、說服力、公信力的新時代國際傳播話語體系。同時，我們必須清醒地認識到它是一個系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就可以完成，需要哲學(xué)社會科學(xué)界、傳媒界、政府、民間等各方的共同努力和長期實踐。

「注釋」

①王瑛、阮青：《建設(shè)中國話語的國際傳播體系》，《青年記者》2016年12月（下）。

②鐘聲：《以開放包容推動人類文明進步》，《人民日報》2017年11月7日第3版。

③[美]亨利·基辛格：《世界秩序》（胡利平等 譯），中信出版社2015年9月版，第286頁。

④[德]卡爾·馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，（中央編譯局 譯），人民出版社2012年版，第669頁。

⑤[美]愛德華·W·薩義德：《東方學(xué)》（王宇根 譯），生活·讀書·新知三聯(lián)書店2000年版，扉頁 。

⑥習(xí)近平：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘要》，中共中央文獻研究室編，中央文獻出版社2017年10月版，第213頁。

⑦習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年11月版，第340頁。

⑧邵鵬、陶陶：《新世界主義圖景下的國際話語權(quán)——話語體系框架下中國國際傳播的路徑研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第2期。