沈志偉

摘 ? ?要： 陶行知生活教育思想是現(xiàn)代教學(xué)教育的先進(jìn)思想。在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)注重將陶行知生活教育思想運(yùn)用于實(shí)際課堂之中，讓初中“歷史”發(fā)揮獨(dú)特的魅力與作用，使初中歷史教學(xué)質(zhì)量得到提高。本文從探究陶行知生活教育思想的內(nèi)涵出發(fā)，分析傳統(tǒng)初中歷史課堂的表現(xiàn)與現(xiàn)狀，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中如何應(yīng)用陶行知生活教育思想。

關(guān)鍵詞： 初中歷史 ? ?陶行知 ? ?生活教育思想 ? ?實(shí)際應(yīng)用

陶行知生活教育思想提倡生活即是教育，教育之中蘊(yùn)含著生活，學(xué)生通過(guò)豐富的教學(xué)資源可以實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，在生活之中有所獲得。在初中歷史課堂中，教師若能很好地利用初中歷史打造輕松的、開(kāi)放式的課堂，學(xué)生就可以在日常生活中有所收獲，將歷史教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，將歷史具體化、熟悉化，使得學(xué)生的歷史人文素質(zhì)得到提高。

一、深入了解陶行知生活教育思想的內(nèi)涵

陶行知先生是我國(guó)人民教育家，他的教育思想博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)具創(chuàng)造的教育改革實(shí)踐，是我國(guó)21世紀(jì)教育教學(xué)改革的寶貴精神財(cái)富。在初中歷史教學(xué)中，教師想要利用好陶行知生活教育思想，就要先熟知陶行知先生的教育思想是什么。陶行知的生活化教育主要包括三方面內(nèi)容：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這三個(gè)方面的內(nèi)容相互制約，相互融合，聯(lián)系密切。其中，“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。陶行知先生提到，現(xiàn)實(shí)生活教育是一種以生活為中心的教育，教育與生活是同一過(guò)程，教育是包含在生活中的，教育只有與生活相結(jié)合才能發(fā)揮作用。

即使現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展使得教育教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化，但是現(xiàn)代教育者還是應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握教育的根本，讓教育以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，只有立足于現(xiàn)實(shí)生活的基石，教育教學(xué)才有用武之地。陶行知先生認(rèn)為，沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的教育不是真正的教育，當(dāng)然，陶行知先生堅(jiān)決反對(duì)“以生活為中心”的教育，這樣的教育會(huì)使教學(xué)失去生機(jī)與活力，讓教學(xué)的樂(lè)趣不再存在。在實(shí)際初中歷史教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在日常教學(xué)中與同事探討、與學(xué)生交流，營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍，使學(xué)生通過(guò)初中歷史的學(xué)習(xí)，分析問(wèn)題能力與辯證思維有所提高。

二、傳統(tǒng)初中歷史課堂的表現(xiàn)與現(xiàn)狀分析

在以往初中歷史課堂中，教師更加注重教學(xué)模式與方式，在教師的自我解讀之中，教師的關(guān)注點(diǎn)主要在自己解釋的內(nèi)容是否足夠豐富，解釋的過(guò)程是否充分清楚，知識(shí)的呈現(xiàn)方式是否是系統(tǒng)的、完整的，無(wú)形之中忽視學(xué)生對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生一直在初中歷史課程之中處于被動(dòng)與被鞭策的狀態(tài)，在上課過(guò)程中只能根據(jù)教師的準(zhǔn)備與思路聽(tīng)講，這樣學(xué)生的思維方式及分析問(wèn)題的方法很單一，當(dāng)對(duì)某段歷史材料進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)新性想法，班級(jí)內(nèi)部無(wú)法形成討論的氛圍，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及思維的培養(yǎng)是十分不利的。

在初中歷史課堂中，以教師為中心的課堂使教師擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，雖然教師是課堂的主導(dǎo)者與組織者，但是一定不能成為高高在上的霸權(quán)者，這樣的課堂思想單一，學(xué)生的思維模式固化，學(xué)生在初中歷史課堂中遇到不同的觀點(diǎn)或者想法，卻不敢輕易質(zhì)疑課堂上的問(wèn)題，不敢真實(shí)地表達(dá)自己的想法，不斷消除學(xué)生的問(wèn)題和對(duì)新知識(shí)探索的興趣。教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整觀念與教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠擺脫這一學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，在不刺激學(xué)生產(chǎn)生新的研究問(wèn)題的情況下，讓初中生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一定程度的開(kāi)放性與交流性。

三、陶行知生活教育思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.通過(guò)初中歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方式。

現(xiàn)代教學(xué)資源與教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使得學(xué)生在初中歷史的學(xué)習(xí)中擁有很多方式與方法，目前學(xué)生處于優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，擁有干凈整潔的教室、先進(jìn)的多媒體設(shè)備、豐富的動(dòng)手實(shí)踐條件，等等，這些設(shè)施對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲取發(fā)揮了很大的作用，學(xué)生可以選擇各種各樣方式，用自己喜歡的方式獲取歷史知識(shí)，還可以在娛樂(lè)之中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之中娛樂(lè)。與此同時(shí)，教師的注意力應(yīng)當(dāng)有所改變，現(xiàn)代教師在初中歷史課堂中讓學(xué)生建立良好的思維方式，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，通過(guò)初中歷史故事、事件，讓學(xué)生學(xué)會(huì)深入剖析，對(duì)問(wèn)題的看法變得更加成熟，分析問(wèn)題可以做到全面透徹。初中歷史課本涵蓋學(xué)生需要了解的所有知識(shí)，世界歷史、中國(guó)歷史、文化歷史、科技?xì)v史等，其中內(nèi)容覆蓋面很廣，領(lǐng)域齊全。

教師要結(jié)合陶行知生活教育思想，讓學(xué)生將歷史實(shí)際化，讓歷史學(xué)習(xí)的感悟與生活實(shí)際相聯(lián)系。例如，在《新文化運(yùn)動(dòng)》這一章節(jié)之中，教師可以讓學(xué)生對(duì)“關(guān)于2005年9月2日初中歷史由聯(lián)合國(guó)教科文組織首次組織的全球范圍的祭孔盛典和關(guān)于1914年袁世凱祭孔大典”這兩張歷史圖片進(jìn)行分析，讓學(xué)生們結(jié)合歷史文本思考，“同樣是祭孔的活動(dòng)，為什么一張圖中表現(xiàn)的是受到國(guó)人甚至全球的肯定和推崇，另一張圖片中卻表現(xiàn)出遭到國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)，并在當(dāng)時(shí)掀起巨大的思想文化界波瀾——新文化運(yùn)動(dòng)”“如今新時(shí)代的到來(lái)，孔子提倡的一些思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)還有哪些實(shí)際意義呢”？圖片的展示可以引起學(xué)生的好奇心與觀看的興趣，通過(guò)對(duì)圖片的觀看讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)捕捉圖片之中蘊(yùn)含的信息。

2.通過(guò)初中歷史學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生積極健康人生觀念。

陶行知生活教育思想應(yīng)用于歷史教學(xué)，有助于拓展初中歷史教學(xué)空間，充分發(fā)揮歷史教學(xué)的功能，讓歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，打破學(xué)校教育脫離生活需要的局面。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)出的學(xué)生素質(zhì)融入每個(gè)人的工作和社會(huì)生活中，同時(shí)貫穿整個(gè)生活過(guò)程和整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中。在初中歷史教學(xué)中，教師運(yùn)用陶行知生活教育思想，讓學(xué)生閱讀歷史感悟人生，從歷史人物之中領(lǐng)會(huì)品格，讓學(xué)生樹(shù)立積極健康的生活態(tài)度與三觀，這對(duì)初中生的發(fā)展與健康有著巨大的意義，充分體現(xiàn)了陶行知生活教育思想在學(xué)生生活教學(xué)中的地位和價(jià)值。通過(guò)初中歷史生活化教育，讓學(xué)生自己參與學(xué)習(xí)，自己探索知識(shí)，自己思考?xì)v史，將日常生活中看到的事情、見(jiàn)到的人物、看到的新聞事實(shí)等與現(xiàn)實(shí)歷史課堂相結(jié)合。

在實(shí)際初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)多多結(jié)合人物歷史故事，讓學(xué)生在初中階段形成良好積極的觀念，對(duì)之后的人生產(chǎn)生積極影響。例如，教師在初中歷史之中講解《秦朝統(tǒng)一天下》這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以舉出霸王別姬——項(xiàng)羽的故事，“秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍退守巨鹿，被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國(guó)。宋義到安陽(yáng)后按兵不動(dòng)，項(xiàng)羽不滿，殺了宋義，將士們擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)。他在全軍渡黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算，最終打敗了秦軍”。通過(guò)故事讓學(xué)生自我交流與討論，總結(jié)歷史人物的精神與品格。

3.通過(guò)初中歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生心系祖國(guó)、榮辱與共。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想使得現(xiàn)代教學(xué)有了新的思路，學(xué)生不應(yīng)該一味埋頭苦讀，單單從書(shū)里的文字中獲得知識(shí)，而應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這些文字背后隱藏的故事，體會(huì)出貼近生活的知識(shí)。教育學(xué)者杜威曾說(shuō)：“扼殺歷史的活力的隔離現(xiàn)象，就是把歷史與當(dāng)前社會(huì)生活的各種方式和事務(wù)分離開(kāi)來(lái)?！边@就說(shuō)明將初中歷史課堂與實(shí)際進(jìn)行結(jié)合是多么重要。歷史本身就是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影，通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生知道與了解歷史知識(shí)，通過(guò)歷史有所啟發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所感悟，讓歷史的錯(cuò)誤不再重演。學(xué)生在這一過(guò)程中既了解了相關(guān)歷史知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生參與實(shí)踐的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

新時(shí)代的初中生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，教師應(yīng)當(dāng)在此階段培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家自豪感與民族光榮感。要讓學(xué)生懂得朝代的更迭與復(fù)興，民族的多元化與豐富多彩。通過(guò)《南京大屠殺》《百團(tuán)大戰(zhàn)》讓學(xué)生記住中華民族偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng);通過(guò)《氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)生活》一課，感受宋代人們的衣食住行、文化娛樂(lè)、節(jié)日風(fēng)俗等知識(shí)。歷史是回顧過(guò)去的科學(xué)，在初中歷史教學(xué)中就是對(duì)往事的惠顧，回顧過(guò)去的目的是解決當(dāng)前和未來(lái)的問(wèn)題，讓面臨的問(wèn)題有據(jù)可依，讓未來(lái)的錯(cuò)誤減少，正所謂“借古鑒今”“明因知變”就是這一道理，做到這一點(diǎn)的前提是懂史。

教師在實(shí)際歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)貼近生活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有效啟發(fā)學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生通過(guò)歷史感受現(xiàn)實(shí)生活環(huán)節(jié)，有效關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與品格建立，在感受幾千年的歷史長(zhǎng)河之中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的熱愛(ài)。

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