張宗蘭

摘 ? ?要： “知情意行”的教育統(tǒng)一，是當(dāng)前“立德樹人”教育改革的重要課題，是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀相統(tǒng)一的教育過程。對“知情意行”的教育拓展，更好地塑造青少年價(jià)值觀與認(rèn)知能力，使之養(yǎng)成更成熟的人格自律與價(jià)值內(nèi)涵。要通過知與行的互哺，強(qiáng)化以生為本的教育目的，通過激發(fā)青少年道德自律的主動(dòng)性，為塑造其真善美的價(jià)值觀奠定思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： “知情意行”教育拓展 ? ?青少年 ? ?人格自律 ? ?價(jià)值觀涵養(yǎng)

“知情意行”歷來是人類思考自身與改造客觀世界的關(guān)鍵思維要素，也是當(dāng)前養(yǎng)成教育改革實(shí)踐的重要突破口。新時(shí)代對于青少年的價(jià)值觀教育堅(jiān)持以“立德樹人”為根本出發(fā)點(diǎn)，在青少年價(jià)值觀塑造中強(qiáng)調(diào)對其全面綜合素養(yǎng)的培育，科學(xué)探索知情意行的內(nèi)涵及其關(guān)聯(lián)有助于更好地形塑青少年內(nèi)心世界，使其更好地完成人格自律與價(jià)值養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)更順利地健康成長。

一、“知情意行”對青少年的價(jià)值涵養(yǎng)作用

“知情意行”是人類思考自身發(fā)展與改造客觀外部世界的主要因素，理性認(rèn)知與感情情意及其關(guān)系，歷來都是人們思考研究的焦點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)任何個(gè)體都要遵循認(rèn)知——情感——意志——行動(dòng)（實(shí)踐）的認(rèn)識(shí)規(guī)律過程，以完成自我的身心發(fā)展和對客觀世界的改造活動(dòng)[1]。青少年階段是人生成長的特殊階段，也是個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對于青少年的價(jià)值觀培養(yǎng)一直是我國教育的重中之重。情感教育與認(rèn)知培育是青少年價(jià)值形成的主要環(huán)節(jié)，在這一過程中如何使青少年更科學(xué)、理性地達(dá)到知情意行的認(rèn)知統(tǒng)一對于其理性價(jià)值判斷起著關(guān)鍵作用。

人格養(yǎng)成與內(nèi)蘊(yùn)涵養(yǎng)。青少年的人格養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，其間包括環(huán)境、家庭、教育、社會(huì)、個(gè)體差異等各種復(fù)雜因素，但無論何種因素必然通過對青少年的情感與認(rèn)知產(chǎn)生影響而發(fā)生作用[2]。認(rèn)知——情感——意志——行動(dòng)（實(shí)踐）的認(rèn)識(shí)規(guī)律過程是青少年人格養(yǎng)成與發(fā)展的基本途徑，自我認(rèn)知、內(nèi)心情感剖析與演化、個(gè)人意志品質(zhì)修煉和多元化生活實(shí)踐從內(nèi)到外對青少年的人格形成提供內(nèi)驅(qū)作用，這種作用既表現(xiàn)為潛移默化的長期效應(yīng)，又體現(xiàn)為潤物于水的全面浸潤效應(yīng)，在人格養(yǎng)成的同時(shí)，青少年實(shí)現(xiàn)的是自我內(nèi)蘊(yùn)的涵養(yǎng)與不斷升華。

行為釋放與批判精神發(fā)展。思維是行為的先導(dǎo)，行為是思維的結(jié)果和反饋。青少年的特點(diǎn)是性格飛揚(yáng)跳脫、放浪形骸，這一階段正是人充分發(fā)揮熱情和能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力大發(fā)展的時(shí)期，但同時(shí)也要注意這個(gè)階段正是青少年主動(dòng)進(jìn)行價(jià)值選擇與是非評判的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在青少年階段培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)客觀的批判精神，使之有目的、有意識(shí)地借助知與行的互動(dòng)，達(dá)到合理檢驗(yàn)個(gè)體認(rèn)知正確與否的目的，反過來通過有效的行為釋放驗(yàn)證其行為是否科學(xué)合理，是否符合認(rèn)識(shí)世界的客觀規(guī)律。因此，通過有效的知情意行與實(shí)踐的互哺，青少年能夠形成一種對于客觀世界和自身行為的良性批判精神，以辯證的思維分析問題、解決困境[3]，因?yàn)橹挥性谡_認(rèn)知基礎(chǔ)上的實(shí)踐，才能真正對個(gè)體行為起到正確的指導(dǎo)作用，并引導(dǎo)青少年有勇氣與能力打破傳統(tǒng)與權(quán)威的影響，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

價(jià)值尋求與自我提升。如前所述，在認(rèn)知與實(shí)踐過程中，青少年在不斷自我批判與修正的基礎(chǔ)上，會(huì)隨著年齡與閱歷的增長和知識(shí)的豐富，逐漸形成成熟而穩(wěn)定的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，并在不斷塑造與修正中尋求更適合自我價(jià)值追求的個(gè)體價(jià)值觀和行為觀。價(jià)值觀一旦形成并趨于成熟，將會(huì)指導(dǎo)其一生發(fā)展，并成為青少年滿足基本需求基礎(chǔ)上的自我提升的指導(dǎo)因素。人的社會(huì)需求，即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只有在不斷自我發(fā)展中才能得到逐步滿足，這種實(shí)現(xiàn)是青少年在知情意行合一的基礎(chǔ)上才能達(dá)到的。

二、新時(shí)代青少年價(jià)值觀教育的發(fā)展特點(diǎn)與問題

1.新時(shí)代青少年價(jià)值觀教育存在的問題。

新時(shí)代青少年身處快速發(fā)展與變革的時(shí)期，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體應(yīng)用全面普及在社會(huì)各方面，對青少年教育產(chǎn)生極強(qiáng)的影響與沖擊，這種影響主要體現(xiàn)在教育主體與客觀環(huán)境的兩方面。從教育客觀環(huán)境講，社會(huì)信息化網(wǎng)絡(luò)化程度日深，在教育方法改革、教育形式創(chuàng)新、教育工具改進(jìn)等方面都提出更高的要求，信息化教學(xué)成為當(dāng)前我國教育改革的重點(diǎn)，各級教育機(jī)構(gòu)都在著力探索如何更有效地利用好信息化手段服務(wù)于教育。同時(shí)對教育目的產(chǎn)生很大影響，即各級教育越來越注重形式的變革而非人才培養(yǎng)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致青少年更多被動(dòng)接受信息化教學(xué)，被動(dòng)接受信息，被動(dòng)改變個(gè)體價(jià)值培育。

客觀環(huán)境的變化更嚴(yán)重的是導(dǎo)致教育主體發(fā)生的深刻變化，即作為教育主體的青少年個(gè)體越來越趨于個(gè)體原子化、思維碎片化、觀念跳躍化[4]。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息傳播態(tài)勢下，青少年能夠以各種形式接受海量的信息源，特別是掌端融媒體（以手機(jī)為主）的普及，使廣大青少年在平時(shí)生活中接收到的信息教育，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)形式下的課堂知識(shí)教育。網(wǎng)絡(luò)信息與現(xiàn)實(shí)教育案例的影響單靠課堂講解根本無法抑制，更何況青少年比教師對新媒體手段有著更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)用度，對新知識(shí)的渴望度更強(qiáng)烈，海量的社會(huì)信息與知識(shí)不分良莠地涌入青少年知識(shí)吸收過程中，以往教育體系無力過濾和阻止錯(cuò)誤信息，導(dǎo)致一些青少年價(jià)值觀教育趨于表層化、低認(rèn)同度、弱實(shí)效性。

2.知情意行的互哺作用對此種問題的消解。

青少年是社會(huì)的未來，青少年的價(jià)值觀教育是新時(shí)代教育改革的重中之重，因此應(yīng)著力探索基于“知情意行”合一的教育拓展。從根本上講，“知情意行”的教育統(tǒng)一是當(dāng)前養(yǎng)成教育改革的重要突破口，在邏輯層面是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀相統(tǒng)一的教育過程[5]。這一過程更強(qiáng)調(diào)對青少年認(rèn)知與行為的統(tǒng)一與互哺，即首先要使青少年形成對客觀世界及其規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知能力和態(tài)勢，在此基礎(chǔ)上通過引導(dǎo)其增強(qiáng)實(shí)踐對于知識(shí)和信息進(jìn)行主動(dòng)的驗(yàn)證與反饋性思考，達(dá)到知情意行的互置與互哺，以此強(qiáng)化對青少年意識(shí)教育的重視與教育思維的拓展。具體來說從兩個(gè)方面進(jìn)行更深入的價(jià)值涵養(yǎng)：一是多關(guān)注知與情層面，對青少年進(jìn)行正確而科學(xué)的價(jià)值觀引導(dǎo)和開釋，使其能知其所能知所可知，思其所該思所需想。引導(dǎo)青少年學(xué)生形成客觀的世界認(rèn)知與價(jià)值判斷;二是要在意與行方面下功夫，有效助其開啟自我提升意識(shí)，提升其思辨的智慧與實(shí)踐行為能力，在現(xiàn)實(shí)中對于社會(huì)運(yùn)行規(guī)律與個(gè)體行為邏輯內(nèi)涵有更明確的把握與理解。這樣才能逐漸對其價(jià)值觀養(yǎng)成產(chǎn)生正向的引導(dǎo)，以破解當(dāng)前青少年價(jià)值觀教育效果不足的困局。

三、“知情意行”教育拓展對青少年價(jià)值觀涵養(yǎng)的實(shí)踐思考

1.以實(shí)踐與意識(shí)的互哺引導(dǎo)青少年價(jià)值評價(jià)。

針對青少年階段生理與心理不成熟的特點(diǎn)，以知情意行教育對學(xué)生的知行統(tǒng)一能力進(jìn)行拓展，在知識(shí)養(yǎng)成過程中使之潛移默化地對是非善惡重新進(jìn)行價(jià)值評判，并利用各種方式使之在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)和證明（證偽）[6]。如在教學(xué)中更多地引入實(shí)踐教學(xué)和參入式教學(xué)，使學(xué)生不斷參與知識(shí)的建構(gòu)與處理前階段中，并帶著較強(qiáng)的批判精神理解評價(jià)和接受;也可以在理論教學(xué)中通過建構(gòu)各種檢驗(yàn)?zāi)Ｐ秃筒僮魇骄秤鼋虒W(xué)，甚至引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)和規(guī)劃具體的教學(xué)步驟，使學(xué)生把這種具體體驗(yàn)作為教學(xué)邏輯起點(diǎn)，自覺發(fā)揮生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)性、包容性和生成性功能，使其通過推演得來知識(shí)，形成真正的理解式認(rèn)知。

2.以生為本的教學(xué)方向強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效與時(shí)效。

教育的最主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和主動(dòng)自我提高能力，以更好地解決人生中的各種問題和困難;其次是通過學(xué)歷與文憑的獲取得到更好更強(qiáng)的謀生手段。但目前部分教育工作者往往把學(xué)歷與文憑作為教育首要目的，直接產(chǎn)生的結(jié)果便是各種教育活動(dòng)均采取標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)，把考核（考試）成績作為學(xué)業(yè)的唯一合理標(biāo)尺。要突破這種強(qiáng)功利性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持回歸人才能力培養(yǎng)的基本教育目標(biāo)，把提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)熱情作為教育核心，堅(jiān)持以生為本，真正從根本上考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況與興趣需求，在教學(xué)中著力激發(fā)其求學(xué)創(chuàng)造力和積極性，使青少年在學(xué)習(xí)中把外在公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在個(gè)人知識(shí)，社會(huì)總的文化轉(zhuǎn)化為個(gè)人的心智結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成主動(dòng)的知識(shí)生成過程[7]。在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上，堅(jiān)持以踐行為根本，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到真正的知不是表現(xiàn)在成績上，而是表現(xiàn)在自身堅(jiān)定的信念和行動(dòng)中。

3.塑造真善美為青少年價(jià)值形成奠定思想基礎(chǔ)。

青少年階段是自我判斷力逐步形成的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)化高度發(fā)展時(shí)代海量的信息涌入，使青少年往往對蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵無法有效甄別，更難以從中獲得價(jià)值觀念的有效提煉與吸收。當(dāng)前許多教育專家都極力呼吁強(qiáng)化對學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)，全力抑制多元化的價(jià)值觀念對青少年的沖擊和影響。相應(yīng)的各級教育部門要花大力氣進(jìn)行整頓和引導(dǎo)，這就是當(dāng)前青少年價(jià)值觀教育的根本需求。在此基礎(chǔ)上通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知情意行教育引導(dǎo)，使之對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)亂象以更理性、正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)和理解，特別要著力化解以代溝和代際沖突為名的價(jià)值拋棄和價(jià)值重寫，以積極、科學(xué)、正向的價(jià)值觀為定向，并通過青少年生活中相應(yīng)實(shí)踐進(jìn)行有目的的引導(dǎo)和反饋，以強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)效果，奠定正確價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ)。

4.堅(jiān)持情感引導(dǎo)與生活體驗(yàn)并重，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

在具體知情意行教學(xué)過程設(shè)計(jì)中，要堅(jiān)持情感引導(dǎo)為先的教學(xué)形式，同時(shí)重視加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，這種生活體驗(yàn)不是簡單意義上的生活活動(dòng)，包括學(xué)生基于社會(huì)實(shí)踐目的基礎(chǔ)上的各類現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人類有冷認(rèn)知與熱認(rèn)知兩種主要認(rèn)知形式，情感認(rèn)知屬于熱認(rèn)知形式，具有更強(qiáng)的認(rèn)知效應(yīng)?！盁嵴J(rèn)知對認(rèn)知發(fā)展極其重要，不僅傳遞信息，而且伴隨著情感動(dòng)力機(jī)制，促進(jìn)知識(shí)的活化、內(nèi)化與轉(zhuǎn)化”[8]?；谥橐庑械慕虒W(xué)境域設(shè)計(jì)，就是要以知識(shí)生成為基礎(chǔ)，指向素養(yǎng)培育目標(biāo)，在教學(xué)過程中情感引導(dǎo)與境域體驗(yàn)交叉實(shí)行，實(shí)現(xiàn)情境交融。“基于知識(shí)生成的境域教學(xué)，把知識(shí)的生成過程與學(xué)生的成長過程有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生在踐行中覺醒和提升自我，從而使知識(shí)學(xué)習(xí)超越記憶和理解層面，升華到‘知而用‘知而信‘知而行的教學(xué)境界”[9]。不僅能體現(xiàn)一般實(shí)踐教學(xué)具體生動(dòng)、蘊(yùn)含知識(shí)的要求，更賦予情境教學(xué)以興趣激發(fā)、情感提升、價(jià)值引領(lǐng)的功能，引導(dǎo)學(xué)生在理解文本知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)運(yùn)用所學(xué)實(shí)踐行動(dòng)，通過記憶和理解、概括和比較、運(yùn)用和拓展，最終達(dá)到情感的升華和正確價(jià)值觀的形成。

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