石一寧

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代也是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面臨著新的挑戰(zhàn)的時(shí)代。文學(xué)跟隨著時(shí)代的步伐，感應(yīng)著時(shí)代的悲歡，因此，一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，新時(shí)代并不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念，它還是一個(gè)空間概念。在新時(shí)代的空間里，正在發(fā)生著歷史的巨變，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的堅(jiān)毅奮斗，正在中華大地上譜寫壯麗的史詩(shī)。當(dāng)代文學(xué)要注視新時(shí)代這個(gè)時(shí)間，更要把握新時(shí)代這個(gè)空間。

新時(shí)代是新的時(shí)間和新的空間，對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，這意味著新的歷史內(nèi)容，新的人物，新的情感。習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員的講話中指出，文藝工作者要從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感。要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，植根中國(guó)大地，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好。我理解，這些話語(yǔ)實(shí)際上指出了新時(shí)代文學(xué)所應(yīng)具有的內(nèi)涵。新時(shí)代是一個(gè)中華民族前所未有的更加接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)想的時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)人的生活，是走向富強(qiáng)、更加自信、滿懷希望的時(shí)代。新的現(xiàn)實(shí)，新的生活，既為文學(xué)提供了新的主題，新的靈感，也必然涌現(xiàn)新的人物，新的情感。新時(shí)代文學(xué)工作者面臨著更新觀念、調(diào)整心態(tài)去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去捕捉和去表現(xiàn)新的人物和情感的新課題、新挑戰(zhàn)。

新時(shí)代的生活必然對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)題材提出要求。當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作存在著兩個(gè)誤區(qū)，一是一些作家對(duì)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作缺少重視，缺少自覺性，有的甚至對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活完全不感興趣；二是一些作家雖然從事現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映缺少熱情，態(tài)度消極，作品充斥著灰色的生活、灰色的人物和灰色的情感，作品缺乏生氣和創(chuàng)新。這其中的一大原因，我覺得是文學(xué)觀念的問題，一些作家刻意與現(xiàn)實(shí)生活保持距離，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)題材作品無(wú)法成為經(jīng)典，把表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活等同于圖解政策從而不屑一顧；一些作家則認(rèn)為只有灰色生活、灰色人物與灰色情感才是真實(shí)的人性，灰色的文學(xué)才是真正的文學(xué)。這樣的文學(xué)觀念實(shí)際上已經(jīng)陳舊，已經(jīng)成為一種刻板和僵化的觀念。因?yàn)樗鼘?duì)現(xiàn)實(shí)的變化不是視而不見就是一無(wú)所知，它只以一種尺度或者說(shuō)只以一種陳舊的尺度去衡量生活，衡量人性；它的視角是單一的，眼界是狹窄的，思維是缺少辯證的。這種文學(xué)觀念沒有時(shí)代性，也沒有歷史感，落伍于時(shí)代的步履，也無(wú)法把握歷史的變遷。

現(xiàn)實(shí)是歷史的前進(jìn)與發(fā)展。新時(shí)代的生活、人與情感，脫胎于歷史，又與歷史相區(qū)別。新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，已與歷史拉開距離，呈現(xiàn)出新的面貌和新的特征。同時(shí)，文學(xué)既面對(duì)歷史，也面對(duì)現(xiàn)實(shí)，文學(xué)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)是辯證統(tǒng)一的。中外文學(xué)史的事實(shí)證明，反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，希望解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題的文學(xué)，也是可以具有精神高度、文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的。