劉京京

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大;聯(lián)大學(xué)生;社會(huì)服務(wù)

大學(xué)是研究高深學(xué)問之地，然而，大學(xué)的高深學(xué)問，并非紙上談兵，而需要聯(lián)系社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，這也是大學(xué)的基本職能所在。目前，關(guān)于西南聯(lián)大的研究更多關(guān)注聯(lián)大精神、學(xué)校管理、人才培養(yǎng)模式等研究?jī)?nèi)容，對(duì)聯(lián)大所承載的社會(huì)服務(wù)研究關(guān)注不夠，尤其是聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)研究所涉較少。大學(xué)特色的目標(biāo)是以服務(wù)社會(huì)發(fā)展為宗旨。通過探尋西南聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)西南聯(lián)大與社會(huì)的相互作用，以及聯(lián)大作為一所蜚聲中外的大學(xué)，如何實(shí)現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)的基本職能，以期為當(dāng)今我國大學(xué)生開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)提供歷史借鑒。

一、西南聯(lián)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的類型

西南聯(lián)大學(xué)生承繼了清華、北大、南開三校的優(yōu)良傳統(tǒng)，在三校南遷的社會(huì)歷史背景下，意識(shí)到個(gè)體所承載的歷史使命，自覺承擔(dān)起知識(shí)分子的角色，開展了文化啟蒙、服務(wù)當(dāng)?shù)?、變革社?huì)、改良社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，發(fā)揮了大學(xué)服務(wù)社會(huì)的基本職能。

（一）以文化啟蒙為主的服務(wù)活動(dòng)

文化啟蒙旨在打破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人生存、生活方式的約束，引導(dǎo)人對(duì)自由自覺生活方式的追求。民國時(shí)期，西南聯(lián)大學(xué)生作為深處邊疆的知識(shí)分子，自覺承擔(dān)起啟蒙當(dāng)?shù)孛癖娮杂X意識(shí)、愛國意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的社會(huì)責(zé)任。

其一，創(chuàng)辦民眾學(xué)校，提高民眾的文化水平。聯(lián)大文學(xué)院在蒙自的時(shí)候，“一部分同學(xué)會(huì)辦了一所平民夜校，從兒童到成人，學(xué)生的數(shù)目有二百多，蒙自縣城內(nèi)外的大街小巷都住有聯(lián)大學(xué)生們的學(xué)生，街頭巷尾到處唱著‘救亡歌曲。”[1]可見，當(dāng)?shù)孛癖娫诼?lián)大學(xué)生的文化啟蒙下，激發(fā)起了愛國熱情。師范學(xué)院學(xué)生成立了邊疆教育服務(wù)團(tuán)，“服務(wù)團(tuán)辦理了一所民眾學(xué)校，民校共分三班，成年男女各一班，此外為使夷區(qū)小學(xué)教師得到進(jìn)修機(jī)會(huì)，設(shè)了一班小學(xué)教師訓(xùn)練班，三班學(xué)生總計(jì)達(dá)340余名。除了辦理民校以外，有舉辦巡回施教，其范圍以周圍十里為限。”[2]有的學(xué)生為了提高工人的學(xué)識(shí)水平，創(chuàng)辦了工警夜校?！耙剐５慕搪殕T深人各處直接發(fā)動(dòng)工友，校警，并到各單位辦公室做工作，要求上課時(shí)間不派工警干活，支持工警補(bǔ)習(xí)文化。經(jīng)過個(gè)別動(dòng)員，近30名工警報(bào)了名，編為多個(gè)班?！盵3]聯(lián)大學(xué)生們通過多種方式，為當(dāng)?shù)孛癖娖占拔幕R(shí)。

其二，推行各種文化宣傳，喚醒民眾的愛國情感。1940年，西南聯(lián)大學(xué)生自治會(huì)利用暑寒假開展抗戰(zhàn)宣傳周活動(dòng)。這次宣傳主要是在昆明近郊及縣屬八個(gè)區(qū)。宣傳的方式，有演講、街頭抗戰(zhàn)劇演出、演唱抗戰(zhàn)歌曲、出版壁報(bào)漫畫，以及訪問出征軍人家屬等。[4]聯(lián)大在長(zhǎng)沙南遷昆明時(shí)，湘黔滇旅行團(tuán)一路跋山涉水，一路進(jìn)行愛國宣傳。在貴州省安南縣時(shí)，在得知臺(tái)兒莊大捷的消息之后，旅行團(tuán)全體冒雨舉行祝捷大會(huì)與游行，在偏僻的小城展開了一次熱烈盛大的抗日宣傳活動(dòng)。在到達(dá)蒙自后，清華學(xué)生與越僑合辦中越文合壁的石印小報(bào)，每周一期，宣傳抗局形勢(shì)，同時(shí)啟發(fā)越僑覺悟，隱喻反法的思想。[5]

（二）以服務(wù)當(dāng)?shù)貫橹鞯姆?wù)活動(dòng)

西南聯(lián)大師生認(rèn)為，西南是一個(gè)資源豐富的地方，將來開發(fā)，前途遠(yuǎn)大。[6]聯(lián)大師生充分發(fā)揮自己的知識(shí)與學(xué)術(shù)能力，服務(wù)云南、服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)云南的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，成為指引云南發(fā)展的重要學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。主要表現(xiàn)在：

其一，建立服務(wù)社團(tuán)，為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力?！扒迦A服務(wù)社”作為聯(lián)大重要的社會(huì)服務(wù)組織，充分發(fā)揮了聯(lián)大師生的知識(shí)職能，多學(xué)科多行業(yè)為社會(huì)服務(wù)?！肮W(xué)院的同學(xué)辦起了實(shí)習(xí)工廠，還部分承擔(dān)了軍隊(duì)的軍車維修、和保兵工廠的技術(shù)改進(jìn)工作。文學(xué)院師生，參與了抗戰(zhàn)期間國民政府的人口普查、計(jì)口管鹽、保甲制推行等工作?！盵7]聯(lián)大學(xué)生組織的演播團(tuán)體是最早且影響最大的廣播文藝演播團(tuán)。西南聯(lián)大演播團(tuán)從人員、專題講座、對(duì)外播音、文化生活等給予電臺(tái)支持。[8]學(xué)生們充分發(fā)揮團(tuán)體的群力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化等提供知識(shí)資源、人力資源。

其二，開展實(shí)地調(diào)查，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。聯(lián)大地質(zhì)地理氣象學(xué)系教授張印堂開設(shè)“中國邊疆區(qū)域地理”、“西南邊疆研究”課程，并親自帶領(lǐng)學(xué)生赴野外實(shí)習(xí)、考察，收集資料。1940年，他帶領(lǐng)學(xué)生到滇西南地區(qū)考察，收集了大量邊疆資料，并對(duì)該地區(qū)的自然特點(diǎn)、類型分布以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況都有研究，寫有專著《滇西經(jīng)濟(jì)地理》。[9]1939年“中華自然科學(xué)社西康科學(xué)考察團(tuán)”對(duì)西康省西南和西北的地形、氣象、森林、植被、礦產(chǎn)、民族、社會(huì)、交通、工程等狀況進(jìn)行了詳盡考察，匯編成《中華自然科學(xué)社西康科學(xué)報(bào)告書》，成為促進(jìn)戰(zhàn)時(shí)西康省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果。[10]學(xué)生參與調(diào)查的云南當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)資源和風(fēng)土人情等方面的資料，為云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論支撐。

（三）以變革社會(huì)為主的服務(wù)活動(dòng)

胡適在《學(xué)生與社會(huì)》中指出：“在文明程度很低的國家，如像現(xiàn)在的中國，學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系特深，所負(fù)的改良的責(zé)任也特重?！盵11]

聯(lián)大學(xué)生參與社會(huì)變革的主要方式有兩種，第一種方式，從軍進(jìn)入抗戰(zhàn)前線。西南聯(lián)大主要出現(xiàn)了三次學(xué)生從軍熱潮，有姓名可查的計(jì)有834人，占西南聯(lián)大學(xué)生總數(shù)的10.4%。如在1944年，有200多名聯(lián)大學(xué)生響應(yīng)號(hào)召加入了青年軍，大部分參加了中國青年遠(yuǎn)征軍，奔赴印緬征戰(zhàn)。[12]學(xué)生的從軍運(yùn)動(dòng)，有的是自發(fā)前往，有的是在學(xué)校動(dòng)員下踴躍參加，都表現(xiàn)出大學(xué)生保家衛(wèi)國、驅(qū)逐仇寇的美好愿景。第二種方式，以間接的各類服務(wù)活動(dòng)為載體，貢獻(xiàn)服務(wù)力量。聯(lián)大學(xué)生除了直接參加國民革命系統(tǒng)的部隊(duì)之外，主動(dòng)參加各種戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。如組織隨軍服務(wù)團(tuán)，希望能在前方做一些軍民橋梁、軍民合作、軍中文化等方面的工作?！?942年以后，昆明基督教青年會(huì)軍人服務(wù)部和學(xué)生救濟(jì)委員會(huì)多次組織聯(lián)大學(xué)生參加假期工作隊(duì)，先后到滇軍步兵第一旅、暫編第二十二師以及昆明近郊的第五軍等部隊(duì)去進(jìn)行勞軍活動(dòng)?！盵13]學(xué)生對(duì)于抗戰(zhàn)，只要在學(xué)生能力范圍之內(nèi)，他們都愿意貢獻(xiàn)自己的能量?！?944年暑假，基督教青年會(huì)學(xué)生服務(wù)部組織聯(lián)大學(xué)生成立勞軍工作隊(duì)，到昆明郊區(qū)慰勞駐軍，同時(shí)進(jìn)行抗日和民主的宣傳活動(dòng)，除歌詠外，演出過獨(dú)幕劇《鎖著的箱子》。”[14]可以說，聯(lián)大學(xué)生的從軍運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)支援，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國民眾救亡圖存的組成部分。

（四）以改良社會(huì)風(fēng)氣為主的服務(wù)活動(dòng)

梅貽琦指出：“改正制度與轉(zhuǎn)移風(fēng)氣最有效的一條路是教育。就其所在地而言，大學(xué)儼然為一方教化之重鎮(zhèn)。”[15]聯(lián)大發(fā)揮了“一方教化之重鎮(zhèn)”的作用，在多方面改善了社會(huì)風(fēng)氣。聯(lián)大學(xué)生幫助民眾樹立科學(xué)信仰，提高民眾的文化教育水平。例如，由于科學(xué)技術(shù)條件落后，千百年來，洱海的深度一直是一個(gè)未知數(shù)。大理百姓一直有洱海深不見底的說法，甚至大理百姓相信水怪傳說，不敢下洱海捕魚，大理漁稅收入逐年下降。西南聯(lián)大地質(zhì)系師生接手了洱海的勘察工作，通過大量艱苦工作，確定洱海最深只有23米。學(xué)生們不失時(shí)機(jī)地向當(dāng)?shù)乩习傩者M(jìn)行科學(xué)宣傳。[16]當(dāng)?shù)匾恍┟癖姴恢匾曅l(wèi)生，導(dǎo)致蒼蠅特別多，聯(lián)大學(xué)生上街宣傳，并購買蒼蠅拍，開展消滅蒼蠅的活動(dòng)，收到一定效果。

另外，西南聯(lián)大學(xué)生畢業(yè)后，積極投身于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)。有學(xué)生聯(lián)絡(luò)本籍同學(xué)創(chuàng)辦私立中學(xué)，為云南青少年就讀開啟教育之門。一時(shí)間，昆明的私立中學(xué)超過了省市縣的公立中學(xué)。聯(lián)大學(xué)生在其中任教，也把尊師重教的風(fēng)氣帶了進(jìn)去。不少聯(lián)大學(xué)生還到昆明市外的?？h任校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任，也推動(dòng)了這種風(fēng)氣的傳播。[17]聯(lián)大學(xué)生利用科學(xué)知識(shí)的武器，改善了一些地方的社會(huì)風(fēng)氣。在三校北返之時(shí)，云南商會(huì)聯(lián)合會(huì)等高度評(píng)價(jià)了聯(lián)大師生對(duì)云南所做出的貢獻(xiàn)?！叭缡茄?xí)而楷模焉，久與俱化，他日士氣民風(fēng)，奐然丕變，溯厥從來，知必有所由矣?！盵18]從對(duì)聯(lián)大的評(píng)價(jià)中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)夭块T充分肯定了聯(lián)大移風(fēng)易俗的社會(huì)職能。

?二、西南聯(lián)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的特征

在山河破碎、國家興亡的歷史結(jié)點(diǎn)，聯(lián)大學(xué)生以專業(yè)知識(shí)為載體，開展各種文化和技能的服務(wù);以學(xué)生自治會(huì)、各種社團(tuán)為媒介，發(fā)揮其主動(dòng)自發(fā)的服務(wù)精神;以時(shí)代主題為中心，開展和踐行了形式多樣的愛國活動(dòng)，成為啟發(fā)民智的的啟蒙者。

（一）活動(dòng)內(nèi)容：愛國活動(dòng)成為服務(wù)主旋律

在國家興亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大學(xué)生始終有一種不甘淪亡的抗?fàn)幘?，有一種抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念和歷史使命感。該時(shí)期，聯(lián)大學(xué)生樹立了服務(wù)于祖國的清晰價(jià)值定位，他們把愛國熱情轉(zhuǎn)化為行為內(nèi)驅(qū)力，踴躍參與各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，留下了一幕幕感人的歷史場(chǎng)景。辦學(xué)期間，不斷有學(xué)生毅然投筆從戎，赴前線抗敵。“西南聯(lián)大四年級(jí)學(xué)生，全體征調(diào)擔(dān)任戰(zhàn)地服務(wù)，服務(wù)地區(qū)以云南，緬甸，印度各戰(zhàn)地為限。工作性質(zhì)，大部分隨軍通譯?！盵19]聞一多評(píng)價(jià)學(xué)生的從軍：“講到同學(xué)們，我的印象是常有變動(dòng)，仿佛隨時(shí)走掉的并不比新來的少，走掉的自然多半是到前線參加實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)去的?！盵20]

聯(lián)大學(xué)生通過各種方式進(jìn)行募捐，貢獻(xiàn)自己的微薄之力。西南聯(lián)大話劇團(tuán)離開長(zhǎng)沙到昆明，沿著各大城市演劇，每一場(chǎng)都能滿座。在昆明也正式上演過許多次，都是為國家募捐的，每次募款由一千元至三四千元不等。他們都完全捐給國家。[21]1938年，為解決前線戰(zhàn)士衣物缺乏的問題，重慶成立了“全國征集寒衣運(yùn)動(dòng)分會(huì)”，號(hào)召各地征集寒衣。聯(lián)大學(xué)生自治會(huì)響應(yīng)號(hào)召，發(fā)起了勸募寒衣“游藝周”，通過義演的方式籌集捐款。[22]同時(shí)，學(xué)生們通過各種宣傳方式，對(duì)民眾進(jìn)行愛國啟蒙。1940年，西南聯(lián)大學(xué)生自治會(huì)利用暑寒假開展抗戰(zhàn)宣傳周活動(dòng)。

（二）活動(dòng)組織：學(xué)生自發(fā)、自治為主體

自主發(fā)展是人全面發(fā)展的成長(zhǎng)路徑。學(xué)生自治，是大學(xué)制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。西南聯(lián)大，繼承了三校學(xué)生自治的傳統(tǒng)。聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)經(jīng)常借助于社團(tuán)，這些社團(tuán)多是學(xué)生自發(fā)組織、自發(fā)管理。社團(tuán)活動(dòng)的群體狀態(tài)，使得整個(gè)組織更具有生命的活力?！叭后w的事實(shí)讓他們擁有了一種集體的思想，這使他們的感受、思想和行為，變得與他們孤立時(shí)的狀態(tài)不盡相同。他們就像是組成一個(gè)鮮活生命的細(xì)胞?！盵23]學(xué)生們?cè)M織了“合唱團(tuán)、新劇團(tuán)、國劇團(tuán)、青年基督教團(tuán)契等。學(xué)術(shù)團(tuán)體最多，有群社、徽言社、明社、學(xué)風(fēng)社、高原社、各社的旨趣及其內(nèi)容不同?！盵24]由于學(xué)校學(xué)術(shù)自由的空氣濃郁，加之教師熱心扶持，社團(tuán)數(shù)量和種類蔚為壯觀。

學(xué)生們利用社團(tuán)力量，開展了各類社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。如當(dāng)敵機(jī)炸彈轟炸聯(lián)大校舍之后，激起了學(xué)生們強(qiáng)烈的愛國熱情。在學(xué)生自治會(huì)的主持下，他們組織了一個(gè)空襲服務(wù)隊(duì)。[25]三民主義青年團(tuán)聯(lián)大分團(tuán)，是一個(gè)規(guī)模宏大學(xué)生團(tuán)體，且工作得到社會(huì)好評(píng)?！?月13日的被炸，學(xué)校附近民家損失很大，于是就發(fā)起一角錢施來濟(jì)災(zāi)的運(yùn)動(dòng)。在其他街市的住戶及本校同學(xué)中募得許多錢去救濟(jì)因被炸而受了損失的同胞。在重要的紀(jì)念日，常有團(tuán)員下鄉(xiāng)宣傳，喚起民眾對(duì)日仇恨的心理。”[26]西南聯(lián)大回族的學(xué)生自發(fā)組織了同學(xué)會(huì)，他們一起開展教育服務(wù)工作。寒假曾聯(lián)合云南大學(xué)回教同學(xué)及在昆回教名人開辦補(bǔ)習(xí)班，幫助初中及高中同學(xué)溫習(xí)功課。暑假又開辦一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，內(nèi)分高小、升初中及升高中三組。[27]

（三）活動(dòng)基礎(chǔ)：專業(yè)知識(shí)為活動(dòng)載體

由于西南聯(lián)大的學(xué)科齊備，師資力量強(qiáng)大，學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平普遍較高，這就為服務(wù)當(dāng)?shù)氐於藢I(yè)基礎(chǔ)?！奥?lián)大的學(xué)生十之六七都是在校外兼事的。無論是家庭教師，小公務(wù)員等等，他們都干過。”[28]由于昆明經(jīng)常受日本戰(zhàn)襲，供電經(jīng)常切斷，設(shè)備經(jīng)常出現(xiàn)故障，導(dǎo)致播音經(jīng)常中斷，因此需要大量高素質(zhì)的技術(shù)人才。西南聯(lián)大既有技術(shù)知識(shí)，又有占地之便，很快成為電臺(tái)的依靠對(duì)象。進(jìn)入電臺(tái)的同學(xué)，有些長(zhǎng)期在播音室、機(jī)房等部門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1940年昆明廣播電臺(tái)正式成立至1945年抗戰(zhàn)勝利的五年間，電臺(tái)傳音科以年單位累計(jì)186人次，其中西南聯(lián)大為98人次，所占比例為52.7%。[29]可以看出，西南聯(lián)大學(xué)生在電臺(tái)所發(fā)揮的重要角色和作用。1943年教育部下令，將征調(diào)幾所大學(xué)所有應(yīng)屆四年級(jí)身體合格的男生為美軍翻譯員，聯(lián)大學(xué)生踴躍報(bào)名參加。報(bào)名后的學(xué)生參加譯員訓(xùn)練班。學(xué)生在訓(xùn)練完后，分配去向大體上以英語水平為依據(jù)。有的去印度遠(yuǎn)征軍，有的去航委會(huì)，有的去戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，有的去外事局。[30]另外，聯(lián)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)，結(jié)合云南實(shí)況，撰寫了教育、語言、地質(zhì)等領(lǐng)域的相關(guān)論文。具體如下表：

聯(lián)大學(xué)生以邊疆的教育、地質(zhì)、語言等作為論文取材進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，取得了可觀的學(xué)術(shù)成果。如馬學(xué)良的《撒尼倮語語法》畢業(yè)論文，成為中國第一部用現(xiàn)代語言學(xué)理論描寫實(shí)地語料的少數(shù)民族語言學(xué)著作。在1941-1945年教育部學(xué)術(shù)著作評(píng)議中，西南聯(lián)大學(xué)生馬學(xué)良的《撒尼倮語語法》獲得了二等獎(jiǎng)的成績(jī)。

?三、西南聯(lián)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的雙重影響

西南聯(lián)大學(xué)生所開展的豐富別樣的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，產(chǎn)生了雙重影響：一方面，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展而言，促進(jìn)了個(gè)體社會(huì)化的轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng);另一方面，西南聯(lián)大學(xué)生發(fā)揮了大學(xué)所承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)職能，推進(jìn)了社會(huì)變遷的歷史進(jìn)程。

（一）對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生的影響

第一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。個(gè)體社會(huì)化，具言之，是指“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過程。一方面，學(xué)生通過參與各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)文化的了解，塑造了社會(huì)人格。如聯(lián)大學(xué)生們通過兵役宣傳隊(duì)，深入到農(nóng)民家里，“見到他們生活十分貧苦，吃飯時(shí)只有辣椒和鹽巴，很少有什么萊。由于鹽巴缺碘，得大脖子病的人很多。更因衛(wèi)生條件差，很多人都患眼病;這兩種病痛折磨著大部分農(nóng)民。這次兵役宣傳使同學(xué)們了解到社會(huì)底層的真實(shí)情況和群眾的疾苦?！盵32]學(xué)生們通過底層的社會(huì)服務(wù)，增進(jìn)了對(duì)社會(huì)的理解。另一方面，學(xué)生通過參加各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，形成了正確的社會(huì)觀念，明晰了社會(huì)角色。 “每次獻(xiàn)金的名單上，捐錢很多而隱去真姓名的總有幾十人。群社和青年會(huì)合辦的民眾學(xué)校，不但教課是義務(wù)的，而給學(xué)生的獎(jiǎng)品鉛筆紙張，一部分也由社友們捐助?！盵33]在義務(wù)性的服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生們形成了自我奉獻(xiàn)意識(shí)，塑造了個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了家國觀念。另外，很多同學(xué)由于參加了民眾夜校的教學(xué)和群社組織的各種活動(dòng)，進(jìn)一步確立了革命的人生觀，后來相繼走上革命的道路?？梢哉f，在國家危難的情境下，聯(lián)大學(xué)生自覺形成了社會(huì)意識(shí)，扮演了拯救社會(huì)危亡的社會(huì)角色。

第二，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)的提升。首先，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)了個(gè)體主體意識(shí)、民主精神和協(xié)作意識(shí)的養(yǎng)成。聯(lián)大學(xué)生的主體意識(shí)表現(xiàn)在他們對(duì)主觀能動(dòng)性的自我認(rèn)識(shí)，以及在社會(huì)戰(zhàn)亂中，能夠適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)并能超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主體認(rèn)知。如聯(lián)大學(xué)生樹立了一種主體自由的信念，“無論是舉行座談會(huì)，還是組織出版社，大家都有絕對(duì)的自由”。[34]在課程學(xué)習(xí)之外，學(xué)生們通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的調(diào)查分析，來發(fā)現(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)。在《長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)關(guān)于遷校步行計(jì)劃的布告》中指出：“本校遷滇擬有步行計(jì)劃，借以多習(xí)民情，考察風(fēng)土，采集標(biāo)本，鍛煉體魄，務(wù)使遷移之舉本身即是教育?！盵35]聯(lián)大學(xué)生在遷徙過程中，“每到一個(gè)縣城的時(shí)候，縣府里總是堆滿了調(diào)查縣政的表格，與考察民情風(fēng)俗的他們?！盵36]此外，聯(lián)大學(xué)生在自發(fā)組織的各種社團(tuán)服務(wù)活動(dòng)中，每一個(gè)個(gè)體都是平等的，他們相互交流、相互探討、相互協(xié)作，培養(yǎng)了他們的自我管理能力，以及民主協(xié)作的精神。

第三，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)工作，有利于學(xué)校與社會(huì)之間的雙向參與。課外的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)連接了學(xué)生課堂知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用之間的聯(lián)系，使知識(shí)能夠與生活世界相溝通。如“地質(zhì)系的師生，跋涉云南的崇山峻嶺進(jìn)行野外實(shí)習(xí)，寫出報(bào)告，再由教師核對(duì)，不僅鍛煉了人，也為云南探勘了許多寶貴的礦產(chǎn)資源。特別是在野外實(shí)習(xí)中，可以隨時(shí)向老師提問質(zhì)疑，其收獲遠(yuǎn)比教室里聽課深刻具體。”[37]此外，聯(lián)大學(xué)生通過民眾夜校、巡回施教等方式，積累了大量教學(xué)的直接經(jīng)驗(yàn)。

最后，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)了學(xué)生跨學(xué)科研究能力。聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，成為他們了解社會(huì)生活，擴(kuò)大知識(shí)域的重要途徑。如社會(huì)調(diào)查和服務(wù)工作的顯著特點(diǎn)，即是不分學(xué)科專業(yè)，學(xué)生們共同參與、共同研究，打破以往按學(xué)科專業(yè)開展社會(huì)活動(dòng)的傳統(tǒng)，這種方式拓寬了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，增進(jìn)了各學(xué)科專業(yè)之間的相互了解，促使學(xué)生尋找新的思維方法?！霸趲熒鷤冄赝臼占亩嗍酌窀杳裰{當(dāng)中，就有不少是理工學(xué)院的同學(xué)紀(jì)錄整理的;而后來陳列在生物系里的那些標(biāo)本，也有不少是文科院學(xué)生幫助采集的。教授們做實(shí)習(xí)輔導(dǎo)的時(shí)候，不論哪個(gè)學(xué)科的學(xué)生提問，總是有問必答，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真?！盵38]這種跨學(xué)科的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

（二）對(duì)社會(huì)變遷產(chǎn)生的影響

第一，成為喚醒民眾的啟蒙者。聯(lián)大學(xué)生不僅把自己定位為知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也把自己扮演為喚醒民眾的啟蒙者。聯(lián)大學(xué)生在創(chuàng)辦民眾夜校后，群社社會(huì)服務(wù)股在大西門城門口辦了一個(gè)《大家看》壁報(bào)，用通俗易懂的文字和圖畫，對(duì)進(jìn)城來趕街子的農(nóng)民進(jìn)行時(shí)事宣傳，給圍觀的農(nóng)民講解，教他們識(shí)字，受到群眾歡迎。[39]聯(lián)大文學(xué)院和法商學(xué)院，剛到昆明又遷回蒙自，借用海關(guān)、洋行辦學(xué)，與此同時(shí)，還創(chuàng)辦了蒙自夜校，招收蒙自的失學(xué)兒童。起初，那么多的“外省人”匯集小縣城辦大學(xué)，已使蒙自人感到驚訝。創(chuàng)辦蒙自夜校，更使蒙自人覺得驚奇，為什么聯(lián)大學(xué)生要辦這種夜校，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到普及教育與抗戰(zhàn)建國的密切關(guān)系。[40]事實(shí)證明，創(chuàng)辦民眾夜校起到了團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾、爭(zhēng)取群眾的作用，也推動(dòng)了地方文化教育的普及。[41]

可以發(fā)現(xiàn)，聯(lián)大學(xué)生構(gòu)成了重要的受眾體，并且他們充當(dāng)了銜接下層民眾與文化傳播的中介。聯(lián)大學(xué)生在學(xué)校接受文化教育之后，其思想意識(shí)和知識(shí)體系均進(jìn)行了重新建構(gòu)。他們充任首要的受眾體，同時(shí)承擔(dān)著新思想、新文化的傳播者。他們通過知識(shí)宣傳、文化演講、民眾夜校、抗戰(zhàn)演劇等多種方式，將知識(shí)信息源傳達(dá)給云南當(dāng)?shù)氐膹V大民眾，尤其是那些文化水平相對(duì)較低的普通大眾。

第二，成為民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。麥吉指出：“在意識(shí)形態(tài)因素促成的社會(huì)變遷方面，教育是導(dǎo)致社會(huì)變遷的動(dòng)因?！盵42]桑兵評(píng)價(jià)了學(xué)生在民主運(yùn)動(dòng)中的作用，“學(xué)生的中介作用大大擴(kuò)展了大眾傳媒的實(shí)際覆蓋面，在歷次愛國民主運(yùn)動(dòng)中掀起一次又一次啟蒙宣傳的政治熱情?！盵43]大學(xué)生作為教育活動(dòng)中的主體，在促發(fā)社會(huì)變遷的革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。聯(lián)大學(xué)生承繼了“五四”運(yùn)動(dòng)和“一二·九”運(yùn)動(dòng)的愛國光榮傳統(tǒng)，政治上追求進(jìn)步、追求民主，其中最典型的即“一二·一”運(yùn)動(dòng)。由于時(shí)局的發(fā)展，同學(xué)們?yōu)榱朔磳?duì)獨(dú)裁、反對(duì)貪污腐敗，主張國共團(tuán)結(jié)抗日，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)大與昆明各大中學(xué)，把愛國民主運(yùn)動(dòng)推向了高潮。在“一二·一”運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，周恩來在群眾大會(huì)上代表中共中央贊揚(yáng)“青年是爭(zhēng)取和平、民主的先鋒隊(duì)”，指出“我們正處在新的‘一二·九時(shí)期，昆明慘案就是新的‘一二·九”。該運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和鍛煉了一批民主運(yùn)動(dòng)的骨干，提高了人民群眾的政治覺悟。[44]

第三，成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的助力者。埃里克·阿什比認(rèn)為“大學(xué)為公眾服務(wù)最需要的工作，是把大學(xué)獨(dú)具的多種學(xué)科的多類智慧，用到解決適應(yīng)社會(huì)變化的研究中去?！盵45]1941年，曾昭掄教授擔(dān)任“國立西南聯(lián)合大學(xué)川康科學(xué)考察團(tuán)”的團(tuán)長(zhǎng)，對(duì)川康地區(qū)的礦產(chǎn)等進(jìn)行實(shí)地考察?！拔髂下?lián)大化學(xué)、生物、地質(zhì)系學(xué)生，組織川康科學(xué)考察團(tuán)，利用暑假赴四川西康，就兩省礦產(chǎn)及各項(xiàng)生產(chǎn)事業(yè)，作地質(zhì)考察。”[46]曾昭掄先后考察了大涼山彝族地區(qū)，對(duì)大涼山地區(qū)的地理、民族、文化、礦產(chǎn)等多方面作了詳細(xì)考察，并出版了《大涼山夷區(qū)考察記》。

此外，聯(lián)大學(xué)生辦學(xué)和到中學(xué)兼課，也成為幫助云南的的重要方面。一些聯(lián)大畢業(yè)生，在社會(huì)的支持下，在昆明創(chuàng)建了天祥、五華、長(zhǎng)城、建設(shè)等中學(xué)。皖南事變后，有些同學(xué)疏散到云南各地，多數(shù)擔(dān)任中學(xué)教師，有些同學(xué)集中到磨黑、建水等地辦學(xué)。[47]，他們向當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生傳播了科學(xué)文化知識(shí)，以及進(jìn)步思想。聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，打破了西南邊疆長(zhǎng)期封閉的狀態(tài)，加快了西南地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程。內(nèi)遷師生各種形式的服務(wù)，對(duì)于幫助當(dāng)?shù)睾蠓浇逃|(zhì)量的提高大有裨益。[48]可以說，聯(lián)大師生構(gòu)成了社會(huì)、教育和文化的共同體，成為云南社會(huì)發(fā)展的服務(wù)軍。

概而言之，西南聯(lián)大學(xué)生在特殊的自然環(huán)境和社會(huì)歷史背景下，自覺承擔(dān)了社會(huì)服務(wù)的任務(wù)，運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，以新思想的知識(shí)份子形象，擔(dān)負(fù)起提高民眾智識(shí)的啟蒙者，服務(wù)當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)者，改善社會(huì)風(fēng)氣的改良者;服務(wù)活動(dòng)的組織者，促進(jìn)社會(huì)變遷的推進(jìn)者等社會(huì)角色。可以說，聯(lián)大學(xué)生與教師共同構(gòu)成了社會(huì)、文化和教育的共同體，充分發(fā)揮了聯(lián)大的社會(huì)服務(wù)職能。聯(lián)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)帶有一定的歷史特征，但他們所開展服務(wù)活動(dòng)的方式、服務(wù)活動(dòng)的載體等，仍然可以為當(dāng)今大學(xué)發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能提供借鑒，發(fā)揮高校智囊團(tuán)的作用，利用高校的人力資本，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何期明.西南聯(lián)大的學(xué)生生活：我愿西南聯(lián)大是一座大熔爐[J].戰(zhàn)時(shí)知識(shí)，1938（12）：16-18.

[2]周簡(jiǎn)文.西南聯(lián)大的邊教服務(wù)團(tuán)[J].邊疆通訊，1943，5（3）：12-13.

[3][39][41]云南西南聯(lián)大校友會(huì).西南聯(lián)大精神永垂云南：國立西南聯(lián)合大學(xué)昆明建校六十五周年紀(jì)念文集（1938-2003）[M].昆明：云南教育出版社，2003：19-20，445，455.

[4]聯(lián)大動(dòng)態(tài).云南日?qǐng)?bào)[N].1940-08-11.

[5][9[12][13][14][47]西南聯(lián)合大學(xué)校友會(huì).國立西南聯(lián)合大學(xué)校史[G].北京：北京大學(xué)出版社，2006：21-26，260，75-82，81，349，80.

[6][17][40]楊立德.西南聯(lián)大的斯芬克司之謎[M].昆明：云南人民出版社，2005：306，392，391-392.

[7][16][20][38]李洪濤.精神的雕像：西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)[M].昆明：云南人民出版社，2009：186，186，93，48.

[8][29]聞黎明.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國知識(shí)分子：西南聯(lián)合大學(xué)的抗戰(zhàn)軌跡[M]北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009：213，215.

[10]楊紹軍.西南聯(lián)大人物故事集[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2015：145-146.

[11]鄭大華.胡適全集（第20卷）[M].合肥：安徽教育出版社，2003：82.

[15]梅貽琦.大學(xué)的意義[M].蘇州：古吳軒出版社，2016：24-65.

[18][35]北京大學(xué)等.國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1總覽卷[G].昆明：云南教育出版社，1998：286，63.

[19]西南聯(lián)大征戰(zhàn)地服務(wù)生[J].教育通訊，1943，32（6）：15-16.

[21][26]山蒂.西南聯(lián)合大學(xué)學(xué)生生活紀(jì)實(shí)[J].中國青年，1941，3（4）：100-109.

[22]天水.閑話聯(lián)大[N].云南日?qǐng)?bào)，1938-11-12.

[23][法]古斯塔夫勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].王浩宇，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2016：7.

[24]文中.今日的西南聯(lián)大[J].宇宙風(fēng)，1941（112）：76-81.

[25]天籟.西南聯(lián)大拉雜談[J].抗戰(zhàn)周刊，1941（56）：11-14.

[27]白倫.我們?cè)谖髂下?lián)大[J].中國回教救國協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)，1940，7（3）：10-11.

[28]郭一民.生氣蓬勃的西南聯(lián)大[J].聯(lián)合周報(bào)，1944（27）：2.

[30]中國人民政治協(xié)商會(huì)議北京市海淀區(qū)委員會(huì)文史資料委員會(huì).海淀文史選編第9輯紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年專輯[G].1995：256-258.

[31]北京大學(xué)等.國立西南聯(lián)合大學(xué)史料教學(xué)、科研卷[G].昆明：云南教育出版社，1998：468.

[32]政協(xié)云南省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)等.云南文史資料選輯第34輯西南聯(lián)合大學(xué)建校五十周年紀(jì)念專輯[G].昆明：云南人民出版社，1988：441.

[33]何文.她依舊是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃[J].青年生活，1941，1（2）：73-76.

[34]關(guān)榮欽.生活在西南聯(lián)大[J].春秋，1946，1（3）：49-51.

[36]金五.一年來之西南聯(lián)大[J].青年月刊，1939，4（7）：30-31.

[37]北京大學(xué)校友聯(lián)絡(luò)處.笳吹弦誦情彌切[M].北京：中國文史出版社，1988：51.

[42]吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2008：155.

[43]桑兵.晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：379.

[44]中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史第1卷（1921-1949）下[M].北京：中共黨史出版社，2011：630-631.

[45][英]阿什比.科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育[M].滕大春，滕大生，編譯.北京：人民教育出版社，1983：149.

[46]教育消息：西南聯(lián)大師生組川康考察團(tuán)[J].教育通訊，1941（28）：8.

[48]毛禮銳.中國教育通史（第5卷）[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1988：294.

（責(zé)任編輯 賴佳）