歐陽(yáng)明月

摘要：兩漢之際國(guó)力超強(qiáng)、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，舞蹈藝術(shù)發(fā)展寖昌寖熾、繁復(fù)紛呈。“翹袖折腰”作為漢代典型的且具代表性的舞姿，對(duì)漢代舞蹈的創(chuàng)作特色和審美風(fēng)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本文試圖梳理“翹袖折腰”舞姿形態(tài)的歷史演進(jìn)過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其舞姿的文化形態(tài)及藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：“翹袖折腰”? ?漢代舞蹈? ?文化形態(tài)? ?藝術(shù)形態(tài)

中圖分類號(hào)：J706? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0065-03

中國(guó)舞蹈歷史在賡續(xù)流變的過(guò)程中，由于各時(shí)期的歷史環(huán)境存在差異，因此舞蹈藝術(shù)形式及風(fēng)格也有所區(qū)別，在這一前提下，漢代已然形成了獨(dú)特的舞風(fēng)舞貌。傅毅《舞賦》有云：“委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓”。舞者肢體細(xì)長(zhǎng)柔弱，飄忽無(wú)跡。身體像游動(dòng)的蛟龍，袖體翻飛如素雅的副虹掛于半空。張衡《觀舞賦》亦云：“搦纖腰而互折，嬛傾倚兮低昂”。兩篇漢賦均形象地刻畫(huà)出了漢代舞蹈腰與袖精妙絕倫的運(yùn)用?！奥N袖折腰”作為漢代舞蹈中典型且具代表性的舞姿，在中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中必然占有舉足輕重的地位，其舞姿不僅在現(xiàn)今出土的漢畫(huà)像石、舞俑、玉器、漆器等文物中極為常見(jiàn)，在古籍史書(shū)中也有諸多描繪。如《后漢書(shū)·五行志》云：“折腰步者，足不在體下”。因折腰步動(dòng)作優(yōu)美流暢且能顯示女子的嬌媚多情，所以京都女子均十分鐘愛(ài)，風(fēng)靡一時(shí)。

一、漢代舞蹈中的“翹袖折腰”舞姿

東晉《西京雜記》有云：“高帝、戚夫人善鼓瑟擊筑。帝常擁夫人倚瑟而弦歌，畢，每泣下流連。夫人善為翹袖折腰之舞……侍婢數(shù)百皆習(xí)之”?！奥N袖折腰”舞姿的記載最早見(jiàn)于此書(shū)。漢高祖劉邦對(duì)楚聲楚舞尤為喜愛(ài)，其寵妃戚姬更是一位尤擅楚風(fēng)之舞的女子。班固《漢書(shū)》云：“戚夫人泣涕，上曰‘為我楚舞，吾為若楚歌”。由此可推測(cè)，戚夫人擅長(zhǎng)的“翹袖折腰”之舞應(yīng)與楚舞有關(guān)。楚聲楚舞主要是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦漢間楚地的音樂(lè)和舞蹈，因楚靈王好細(xì)腰，國(guó)人競(jìng)相追求，由此細(xì)腰纖纖的舞風(fēng)在楚地逐漸形成，對(duì)漢代興起的“翹袖折腰”舞姿產(chǎn)生了重要影響。漢代舞蹈兼收并蓄，將楚舞的一部分舞姿和風(fēng)格特征融入到漢人的舞蹈之中，加之漢代人特有的浪漫主義情懷和灑脫的精神風(fēng)貌，承襲融合，自成一體，形成漢代宏放灑脫、飄然若仙的舞風(fēng)特點(diǎn)。

漢代把舞蹈的形態(tài)之美發(fā)揮到了時(shí)代的極致，從漢代歷史文獻(xiàn)記載和出土的漢畫(huà)像等文物中尋匿，“翹袖折腰”舞姿屢見(jiàn)不鮮。袖和腰是此舞姿形成的必要條件，兩者需同時(shí)配合才能實(shí)現(xiàn)纖腰折動(dòng)，袖若素霓，體似游龍的精妙演繹。也正因“腰”與“袖”的巧妙運(yùn)用，才促成了漢代柔婉舒暢、輕盈曼妙與宏放大氣并存的獨(dú)特舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。需說(shuō)明的是，“翹袖折腰”并不是指某一個(gè)特定的動(dòng)作或造型，而是指漢代舞蹈中舞腰與舞袖兩者同時(shí)配合所形成的一系列的“翹袖折腰”類型的舞姿，舞人通過(guò)一系列的“翹袖折腰”舞姿來(lái)演繹出亦真亦幻、飄逸若仙的美妙意境。筆者從現(xiàn)有的漢畫(huà)像中分析出其舞姿大致有三種呈現(xiàn)情況。

第一種：前后型折腰舞袖。如徐州銅山區(qū)苗山漢畫(huà)像石墓出土的樂(lè)舞畫(huà)像石，一女子身著長(zhǎng)衣，頭梳高髻，細(xì)腰如束，上身向斜前折腰，回眸顧盼，舞者體態(tài)婀娜曼妙，長(zhǎng)袖飄繞纏綿，表現(xiàn)出身體向斜前折腰的“翹袖折腰”舞姿。

第二種：體側(cè)小幅度折腰舞袖。例如安徽蕭縣出土的樂(lè)舞畫(huà)像石，刻畫(huà)了一長(zhǎng)袖細(xì)腰舞人，正向左側(cè)折腰起舞，體態(tài)嬌美，飛動(dòng)搖曳，婀娜多姿。其舞姿向體側(cè)做傾折狀，傾折角度略小，形成小于九十度的折腰舞姿。

第三種：體側(cè)九十度折腰。舞者上身向體側(cè)下旁腰作九十度曲折，這種折腰呈現(xiàn)不僅別致且有一定難度，需要舞人有較高的舞蹈功底。如河南南陽(yáng)出土的漢代蹴鞠折腰舞漢畫(huà)像，兩位細(xì)腰舞人在樂(lè)隊(duì)的伴奏下做翹袖折腰舞姿，腰部向左側(cè)傾折形成九十度夾角，長(zhǎng)袖在體側(cè)飛舞，舞姿技藝高超、嫻熟。

二、漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的歷史演進(jìn)

（一）西漢早期的吸收與容納

從“翹袖折腰”舞姿實(shí)現(xiàn)的條件來(lái)看，舞蹈者首先要擁有纖細(xì)的腰身，而“細(xì)腰”的歷史足可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地。宋代王楙《野客叢書(shū)》載：“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。《淮南子》：“故靈王好細(xì)腰，而民有殺食自饑也”。所以后人才留下“纖腰舞盡春楊柳”“楚腰纖細(xì)掌中輕”的佳句。楚人對(duì)細(xì)腰的喜愛(ài)有過(guò)之而無(wú)不及，因此楚國(guó)的舞風(fēng)自然少不了“細(xì)腰”這一要求。由此來(lái)看，楚地的“細(xì)腰”形態(tài)大致是“翹袖折腰”形成的前期形態(tài)。西漢初期，統(tǒng)治者對(duì)荊楚、巴蜀、吳越等地的文化思想進(jìn)行規(guī)整，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江文化流域和黃河文化流域的統(tǒng)一。因此，荊楚文化成為漢代文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)文化之一，樂(lè)舞藝術(shù)很大一部分漢承秦制，吸收容納了部分楚文化。荊楚一般指長(zhǎng)江中游一帶，據(jù)說(shuō)楚人惡山好水，因此楚舞多追求靈動(dòng)、曲折，宛若江中流水的柔美風(fēng)格。楚舞的興起與發(fā)展是基于對(duì)西周宮廷樂(lè)舞以及蠻夷巫風(fēng)之舞的吸收學(xué)習(xí)，融入楚文化精神后形成了輕柔、曼妙的風(fēng)格特點(diǎn)。楚樂(lè)舞隨著楚人進(jìn)入中原地區(qū)，逐漸融匯滲透于漢代樂(lè)舞之中，成為漢代樂(lè)舞的重要部分。吸收容納了部分楚舞之風(fēng)的漢代舞蹈不斷傳承發(fā)展，為“翹袖折腰”之舞的盛行奠定了基礎(chǔ)。

（二）西漢與東漢時(shí)期的融合與完型

隨著社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)力經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，漢代樂(lè)舞逐漸走向系統(tǒng)化、成熟化，舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)愈加突出，形成以漢代人文精神為核心的審美特征。另外，隨著新儒學(xué)思想的確立和東漢時(shí)期黃老之學(xué)與讖緯之學(xué)相結(jié)合，逐漸突出的自然長(zhǎng)生之道，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也具有相應(yīng)的影響?！奥N袖折腰”在繼承了楚舞“細(xì)腰”形態(tài)的同時(shí)又追求“機(jī)迅體輕”。據(jù)說(shuō)西漢末年著名舞人趙飛燕可做“掌中舞”?！段骶╇s記》載：“趙后體輕腰弱，善行步進(jìn)退”。另外，東漢時(shí)期張衡的《觀舞賦》中載：“裙似飛燕，袖如回雪”。如“燕”如“雪”也正是對(duì)漢代舞姿輕盈飄逸、機(jī)迅體輕的描寫(xiě)。所以，漢代“翹袖折腰”舞姿繼承楚風(fēng)的“纖腰”后，繼而追求“輕身”之態(tài)。

（三）建安時(shí)期的承襲與保持

建安時(shí)期，思想解放、個(gè)性突出的社會(huì)風(fēng)氣逐漸彌漫到各個(gè)領(lǐng)域。此時(shí)，舞蹈已成為一種時(shí)尚，一種追求。舞蹈者輕身?yè)P(yáng)袖飄飛曼舞，將舞姿演繹得更為豐富，時(shí)而嫻靜婉約，時(shí)而翱翔如鴻，時(shí)而婉轉(zhuǎn)似游龍。“翹袖折腰”舞姿既承襲了西漢的折腰之美，又保持了東漢的輕盈之美，纖腰楚楚、機(jī)迅體輕、袖體繚繞的基本形態(tài)已經(jīng)形成。同時(shí)，浪漫主義情感色彩在舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)上也更加突出。建安時(shí)期流行在吳地的《白纻曲》，后期史籍中對(duì)它的記載：“仙仙徐動(dòng)何盈盈，玉腕俱凝若云行，佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅，狀似明月泛云河，體如輕風(fēng)動(dòng)流波”。佳人舉袖，體折似流波的“翹袖折腰”舞姿已然承襲保持下來(lái)，從漢初時(shí)期吸納楚風(fēng)到建安時(shí)期的形態(tài)演變，“翹袖折腰”舞姿逐漸走向成熟多樣化。

三、漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的形態(tài)特征

（一）漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的文化形態(tài)

1.“翹袖”，對(duì)可飛翔靈物的模擬崇拜

漢代“翹袖折腰”舞姿在衣袖的使用上突出表現(xiàn)了超然物外、率真任誕的舞風(fēng)。從漢畫(huà)像中可看到頻繁出現(xiàn)的神鳥(niǎo)、游龍、仙鶴等形象。這種表現(xiàn)可飛翔靈物的畫(huà)像不勝枚舉，可見(jiàn)，飛翔的靈物在漢代人心目中有著特殊的地位。袖，作為肢體的延伸又被賦予了更為神圣的意義，不管是長(zhǎng)袖還是蝴蝶袖，都是想利用服飾的改變更形象地模仿出可飛翔的翅膀，希望通過(guò)舞者“翹袖”的輕盈之舞來(lái)實(shí)現(xiàn)人與天的溝通和連接。

2.“折腰”，創(chuàng)造亦真亦幻的仙人仙境

“折腰”動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)要求舞者的腰部具備較高的柔韌度和纖細(xì)的腰身，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的普通人很難實(shí)現(xiàn)。黃老思想與道教思想在漢代的傳播促使“仙風(fēng)道骨”“形神論”等觀念的形成，人們?yōu)榱诉_(dá)到“仙風(fēng)道骨”的目的，不斷追求體輕飄逸、如風(fēng)若柳的體態(tài)。漢畫(huà)像石上所呈現(xiàn)的女樂(lè)形象基本都是瘦挑的身形，也正是因?yàn)楸硌菡呔哂谐Ｈ瞬豢奢p易模仿的身形和動(dòng)作，所以，“翹袖折腰”舞姿形意兼?zhèn)洹⑻摶每~緲，演繹出的舞蹈意境才更貼近人們所追求的理想式的仙人仙境。

3.“翹袖折腰”，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的意境追求

不難發(fā)現(xiàn)，舞人表演“翹袖折腰”舞姿形態(tài)時(shí)，好似神龍游際云天潛入湖海，進(jìn)而連接天、地、人神，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的意境追求?！奥N袖折腰”舞姿的整體造型呈現(xiàn)出屈曲形態(tài)，較形象地演繹出“矯若游龍”的藝術(shù)效果。在漢代，龍可翱翔九霄云天，可游于江河湖泊，可在人間化形施恩，是人們心目中構(gòu)思出來(lái)的完美圖騰。以“游”字描寫(xiě)，一方面是對(duì)舞人舞姿的動(dòng)態(tài)形容，另一方面是人們寄情于舞的浪漫情懷，表明舞人演繹的是穿梭于天地間代替人與宇宙溝通的靈物，可上天可入水可化形為龍，為人們實(shí)現(xiàn)“天人感應(yīng)”“天人合一”思想寄托。

（二）漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的藝術(shù)形態(tài)

1.“S”型的體態(tài)特征

由舞蹈本體“人體”和服飾結(jié)合運(yùn)用所形成的“翹袖折腰”的舞姿是多種多樣的，舞者所呈現(xiàn)出的“翹袖折腰”舞姿不僅具有難度且變幻多姿。漢畫(huà)像中有很多舞人形象，兩袖如長(zhǎng)策，飄帶拽地，傾軀折腰，踏地起舞。舞者上身與下肢形成錯(cuò)位的“S”型體態(tài)，使舞姿構(gòu)成的畫(huà)面更加豐富綽約。在舞蹈藝術(shù)門(mén)類中，每個(gè)舞種都有自己獨(dú)特的體態(tài)風(fēng)格，這種曲折立體、層次分明、線條曼妙的“S”型體態(tài)正是漢代人樂(lè)意看到的符合內(nèi)心精神情感的體態(tài)特征?！癝”型體態(tài)不僅是漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的體態(tài)特征，甚至在今天仍然受大眾所喜愛(ài)，仍然符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。舞者柔軟的身姿加上高超的技藝展現(xiàn)，給人以神秘之感，呈現(xiàn)出較高的審美效應(yīng)。

2.“擰傾仰俯”的動(dòng)態(tài)特征

舞蹈中舞姿與舞姿之間要經(jīng)過(guò)銜接配合形成舞句，而舞姿在流動(dòng)轉(zhuǎn)接的過(guò)程中形成的舞姿動(dòng)態(tài)過(guò)程構(gòu)成其舞姿的動(dòng)態(tài)特征。在現(xiàn)有的漢代舞蹈資料中，不難發(fā)現(xiàn)很多舞姿呈現(xiàn)出的都是彎曲的體態(tài)。一部分漢代樂(lè)舞圖中，舞人抬腿呈弓步狀，由腰部帶動(dòng)身體向左右兩側(cè)擰腰出胯，重心前傾或后仰，長(zhǎng)袖經(jīng)過(guò)頭頂上方舒展飛舞，呈現(xiàn)出擰傾折腰的動(dòng)態(tài)之感。漢代盛行“羽化登仙”的浪漫主義思想，人們對(duì)“飛升”的向往與現(xiàn)實(shí)的碰撞，促使舞姿形成?！皵Q傾仰俯”的“折腰”舞姿形象也正是對(duì)仙人飄逸、飛升動(dòng)態(tài)的模仿。因此，漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿中的“折腰”不光是簡(jiǎn)單的折腰，在折腰過(guò)程中往往還伴隨著擰、傾、仰、俯等動(dòng)作，完成“翹袖折腰”舞姿間的銜接時(shí)形成“擰傾仰俯”的動(dòng)態(tài)特征。

3.以“圓”為軸的動(dòng)勢(shì)特征

中國(guó)舞蹈自古以來(lái)就形成了以“圓”為審美特征的審美取向，漢代也存在以“圓”為軸心的舞姿動(dòng)勢(shì)?！皥A”是肢體空間上的利用和延伸，所以“圓”作為舞蹈所追求的動(dòng)作路線貫穿于“翹袖折腰”舞姿中，其舞姿不僅在動(dòng)勢(shì)上追求圓潤(rùn)的曲線之美，在觀念上更體現(xiàn)出漢人對(duì)宇宙天地形態(tài)的寄想，所以“天圓地方”的天地宇宙觀念進(jìn)一步促成了舞蹈以“圓”為動(dòng)勢(shì)特征的產(chǎn)生。在一些樂(lè)舞圖中，長(zhǎng)袖舞人肢體修長(zhǎng)婀娜，向左右傾擰，長(zhǎng)袖縈繞在身體上方，與下肢錯(cuò)折形成與地面垂直在同一立圓上的動(dòng)作，兩手臂動(dòng)勢(shì)下所呈現(xiàn)出的圓形軌跡也清晰可見(jiàn)。

“翹袖折腰”舞姿之所以成為漢代舞蹈中具有代表性的舞姿，一方面在于舞人上半身呈現(xiàn)“翹袖”狀，下半身呈現(xiàn)“折腰”狀，上身與下身的動(dòng)作在構(gòu)成方式上形成平衡協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果，給觀賞者一種和諧互補(bǔ)的審美感受。另一方面，其舞姿不僅具有外在的形態(tài)之美，也蘊(yùn)含著內(nèi)在的文化精神，它是思想情感的寄托，也是文化精神的藝術(shù)表述，因此舞姿所最終呈現(xiàn)的是多層次的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

以上通過(guò)對(duì)漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的類型、舞姿的流變和歷史演進(jìn)進(jìn)行追溯，對(duì)其文化形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)做了一些粗淺的分析，從微觀的舞姿視角探討其形態(tài)特征。筆者認(rèn)為其舞姿不僅在漢代舞蹈中具有代表性意義，在當(dāng)今重建的漢代樂(lè)舞中也是不可忽視的一角。研究“翹袖折腰”舞姿的文化形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，在豐富的漢代舞蹈藝術(shù)中只是渺小的一部分，對(duì)于漢代舞蹈中舞姿的研究還應(yīng)該具有更為開(kāi)闊的視野，并將其精髓傳承于世間。

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