楊雅淳

〔摘 要〕在西方文化、“八五新潮美術”以及中國現(xiàn)代藝術運動的重重作用下，一種新的藝術表現(xiàn)形式——“新文人畫”應運而生?！靶挛娜水嫛弊哉Q生之日起，就遭受到來自傳統(tǒng)與前衛(wèi)兩方面評論家的批評，朱新建無疑是眾多“新文人畫”畫家中最惹爭議的。

〔關鍵詞〕新文人畫；朱新建；中國畫改造

一、“快活”的意義

朱新建1953年出生在有“中國繪畫中心”之稱的南京一個干部家庭，自幼喜愛畫畫，但是畫什么都不像。所謂“7歲看老”，小時候的朱新建就十分頑皮，性格也很叛逆，因此也有了后來審美的“離經(jīng)叛道”。1970年代社會大環(huán)境發(fā)生改變，朱新建無奈做了煤礦工人，為了逃避繁重的體力勞動，他投稿了很多關于“大批判”的工農(nóng)兵業(yè)余創(chuàng)作，也因此結識了當時正任編輯的著名畫家高馬得先生，受高馬得老師的影響，朱新建也喜愛收藏一些民間畫。這時的朱新建開始接觸了一些民間美術思想，這也為他后來的藝術成就打下重要基礎。80年代從南京藝術學院畢業(yè)后，留校任教。一年之后，可能是骨子里那股叛逆的精神作祟，他感覺到講壇生活平淡無奇，于是便獨自一人背著行囊北上，從此做了一名專業(yè)畫家。也正是此時起，朱新建開啟了他的傳奇人生。

朱新建的作品從表面看好似“離經(jīng)叛道”“玩世不恭”，但其實他對繪畫的態(tài)度是非常認真的。朱新建與那些“正統(tǒng)”畫家的不同之處在于，他的身上沒有那些對藝術所謂的神圣感和使命感，而是以一種玩游戲的態(tài)度從事藝術工作。早在宋朝年間就有“墨戲”之說，古有蘇軾帶醉揮寫《枯木竹石圖》、二米創(chuàng)造“云山墨戲”，今有李可染“廢畫三千在精微”（ “當然，李可染的‘墨戲，雖然自己說是‘興來胡涂亂抹，其實又是極其認真的。我特別注意到李可染有兩方閑章常常鈴蓋在此類“墨戲”之作上。一方是‘廢畫三千，一方是‘在精微”。原文出自王魯湘《李可染的墨戲》。收藏2018年2月），這種把人生當作一場游戲的態(tài)度自古以來大有人在，而在當今的中國畫壇，像這樣公開宣稱“快活”二字為自己藝術準則的畫家實則是不多見的，“不瘋魔不成活”用來評價朱新建亦不為過。

朱新建是真的“瘋”，80年代是一個敏感時期，幾乎全部的國畫家都在畫山水花鳥蟲魚，唯獨朱新建，他畫裸女、畫《金瓶梅》，畫一些在當時被主流人士認為是傷風敗俗的東西。他視金錢名利為糞土，大把賺錢也大把燒錢，他愛喝可樂就將賺來的錢買了半屋子可樂，可樂喝光了錢也花沒了。于朱新建來說，排在生活第一位的絕不是錢這個東西，快活才是。

朱新建畫畫是很純粹的，他認為畫畫能夠帶給他快樂就足夠了。這似乎是朱新建獨有的智慧，他悟透了“藝術”這個東西，因此他的這種游戲藝術的態(tài)度也是他的生命態(tài)度。這態(tài)度源于他對藝術的認知，對生命的領悟，構成了一個屬于朱新建獨有的藝術價值觀念。很多認識朱新建的人都說，朱新建是當今時代難得活得像古代高士的人，朱新建沒有被任何現(xiàn)代文明所束縛，也不拘于所謂規(guī)則的牽制。他將自己打碎，用畫色情圖這種形式去反對人性的束縛，批判現(xiàn)實的虛偽，他決然地辭去大學的工作，甘愿“墮落”成一名畫家，敢于挑戰(zhàn)世俗的目光追求“真我”的藝術價值，甚至可以說他是行為藝術最早的實踐者，他的整個人生就是一門藝術。朱新建活的是真率。

二、筆墨由“性”

彼時的中國正迎來新的階段，大量的西方藝術主張涌入中國，給了當時的傳統(tǒng)中國畫不小的打擊。不少事實證明中國畫的改造是非常困難的，但朱新建確在這方面取得了非常大的突破。朱新建的畫既有它的潑皮氣，又有很多傳統(tǒng)筆墨所賦予的內(nèi)涵在其中，這其實是很矛盾的，若你只從一個方向探索很難窺得朱新建作品的全貌。

1985年11月是朱新建小腳美人圖的第一次公開亮相，地點位于湖北武漢，在八五新潮美術中的一次重要展覽——“中國畫探新作品展”上共展出4張，于當時引起了巨大反響。葉淺予先生更是一度用拐杖將美術館的地板篤的震天響，抨擊其為封建殘渣余孽。歸結原因，主要還是朱新建在作品當中將女性展示得太過嫵媚和性感，以及圖中女性竟還是三寸金蓮的封建形象實在有些過于物化女性。劉驍純先生寫了一篇關于朱新建的文章，題為《朱新建的挑戰(zhàn)性》，內(nèi)容表達的是，好比第一個吃螃蟹的人，任何創(chuàng)新在起初的時候都會受到一些批評與攻擊，這還受到了葉老先生的強烈反對。香港著名作家李碧華在一次采訪中曾評價過朱新建筆下的美人，大意是說朱新建所塑造的美人完全是他從一個男性藝術家的角度出發(fā)，借助水與墨的交融來表達和塑造的一個男性個體審美理想中的女性形象。其實朱新建的“性”不單單只作為情色而言，朱新建作品中所塑造的女性形象迎合了舊時封建社會中男性的變態(tài)審美方式，他通過作品所表達的不僅僅是單一的色情，而是通過這樣一種表現(xiàn)形式極大地諷刺了封建社會對人性的捆綁。更是在與當時社會對抗下的一種人性的爆發(fā)，具有極大地反叛和揭示精神。尤其是85新潮過后，西方的藝術觀念、作品、理論、著作等大量涌入中國，西方文化與文明的沖擊使得很多的中國藝術家們應接不暇，朱新建的作品同時也是西方文明與中國傳統(tǒng)兩相碰撞下的產(chǎn)物。

朱新建在八十年代以“小腳女人”聞名于畫壇，而后在其藝術生涯的幾十年里，其作品風格都是以“性”為主題。他在作品中表達的“性”并非席勒那種撕裂人性，扭曲的視覺沖擊力，也不同于羅丹式的單純的女體寫生，更不是埃里克費謝爾的那種完全的肉欲情色，朱新建作品中的“性”是通過一種與傳統(tǒng)對抗的形式去追求人的“個性”，強調(diào)的是追求人性上的自由，解放傳統(tǒng)封建觀念對人性的束縛。這個“性”更多傳達的是對世俗的一種批判，這是被壓抑的性欲的變相宣泄，而并非單純的“性”。陳丹青甚至評價說“朱新建的畫中沒有‘性，至多只能被看作是性的幻想、隨筆、涂鴉，公布著作者的意淫”。

朱新建信佛，他認為“禪”的意義是去掉各種形式，而一味追求表面形式根本算不得“禪”。朱新建非常喜歡將一些比較大眾的、比較有市井氣的元素巧妙地結合在自己的繪畫作品當中，試圖營造一種看似“荒誕不羈”實則帶著點瀟灑和通透的藝術效果。他也畫了大量的金瓶梅和美人圖，很多人說這是下流的、低俗的，但這其實也表達了一種對社會現(xiàn)實的諷刺態(tài)度。

朱新建的身上有一股非常強烈的反傳統(tǒng)意識，他的畫是非常矛盾的，這種矛盾就體現(xiàn)在他的作品中傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代繪畫形式的對立關系上。朱新建的作品內(nèi)容雖不被主流所接受，但是朱新建在筆墨的運用上在當代是無人可比的。他的傳統(tǒng)筆墨已經(jīng)到了出神入化的地步，無論是線條、色彩或是構圖都內(nèi)藏著豐厚的文化底蘊，有著最純粹的傳統(tǒng)筆墨的血脈，是現(xiàn)代文人畫家們一座無法逾越的高峰。在這種純粹的傳統(tǒng)筆墨功力的加持下，朱新建的這些看起來似“粗鄙”“下流”的作品反而顯得不那么“俗”了。朱新建運用最純粹的傳統(tǒng)筆墨勾勒出一幅幅生動的美人圖、春宮圖，這何嘗不是對傳統(tǒng)中國畫的一種創(chuàng)新和改造呢？

朱新建在《畫畫究竟是個什么玩意》一文中說道：“中國畫的用筆完全是個人性格的一種物化，這個人的性格是很小心、很拘謹?shù)?，那么他的筆墨也就很小心、很拘謹；有的人很瀟灑，他的筆墨也就比較瀟灑。我這個人比較肆無忌憚，筆墨也就多少肆無忌憚一些，一個人的精神在筆墨里面表現(xiàn)得非常透徹?！敝煨陆ㄔ诠P墨的運用上的確是卓爾不群的，無論桌椅板凳還是花鳥山水，抑或是裸體的美人。傳統(tǒng)的筆墨技法表現(xiàn)當下的流行元素，在行云流水般的筆墨揮灑間，無一不透露著朱新建瀟灑的人生態(tài)度。

在改造傳統(tǒng)中國畫這件事上，朱新建不同于黃賓虹、潘天壽等那種由內(nèi)而外做出的改變，也不同于林風眠那種由外而內(nèi)的改變模式，朱新建秉持的是內(nèi)外兼修的模式，中西兼顧地把傳統(tǒng)筆墨融入現(xiàn)代思想，二者融合在一起便成了朱新建獨有的藝術風格，在筆墨的運用上形成自己的模式，獲得了繪畫上的自由，甚至在某種程度上改變了一個時代的審美范式。

（責任編輯：牧鑫）

參考文獻：

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[5]朱新建.畫畫究竟是個什么玩意.選自《打回原形》 廣西師范大學出版社