簡書彬

摘 要：目前，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展中，國家以及政府都大力支持優(yōu)秀、先進農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展，并幫助鄉(xiāng)村地區(qū)通過相應(yīng)的制度建設(shè)、組織建設(shè)等來提升對農(nóng)村文化的管理能力。但是在鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長效運行制度中仍舊存在著較多的不足之處，亟需政府、鄉(xiāng)村地區(qū)進行完善。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村文化;禮堂

不同的農(nóng)村地區(qū)在農(nóng)村文化的表現(xiàn)上具有不同的形式以及內(nèi)容。農(nóng)村文化不僅承載著農(nóng)村發(fā)展的記憶，同時也傳承著農(nóng)村的精神與面貌。但是隨著人口的城市化流動以及農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，農(nóng)村文化逐漸流失。聚集與代表農(nóng)村文化的禮堂文化也逐漸走向冷清與衰落。因此，振興農(nóng)村文化禮堂有其重要性和必要性。

一、鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長效運行制度中的不足之處

（一）農(nóng)村文化禮堂保管過程中出現(xiàn)的問題

禮堂作為農(nóng)村文化的典型代表，需要村委會以及全體村民進行妥善的保管。但是目前農(nóng)村地區(qū)的禮堂仍舊面臨著保管不到位、不規(guī)范的問題。農(nóng)村禮堂在物質(zhì)層面以及精神文化層面都需要妥善的保管。由于禮堂在建筑上主要以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，且年代已久，所以在建筑、物品保管上需要更多的財力以及精力。同時對于農(nóng)村地區(qū)而言，以禮堂為中心開展的各種文化活動，如祭祖等，正在逐漸走向消亡。因此農(nóng)村地區(qū)更應(yīng)該思考如何保障傳統(tǒng)精神文化的延續(xù)和傳承。

（二）農(nóng)村文化禮堂宣傳過程中出現(xiàn)的問題

農(nóng)村文化禮堂的長效運行需要加強對內(nèi)的宣傳以及對外的宣傳。只有提升禮堂文化在大眾心中的重要程度，才能夠從需求角度保證禮堂物質(zhì)與精神的有效傳承和發(fā)揚。但是目前廣大農(nóng)村地區(qū)明顯缺少高效、統(tǒng)一的宣傳策略，既缺乏對本地區(qū)年輕受眾的宣傳，也缺乏對外界的宣傳，致使禮堂文化走向沉默與衰落。

（三）農(nóng)村文化禮堂運作過程中出現(xiàn)的問題

對于文化受眾而言，相比較抽象的文化概念以及精神，豐富多彩的文化活動能夠增加人們對于文化的認識和理解。禮堂文化在內(nèi)涵上代表著一種團結(jié)、勤勉文化，需要借由多樣化的禮堂活動展現(xiàn)出文化的內(nèi)涵以及底蘊。但是在農(nóng)村地區(qū)禮堂活動在運作上出現(xiàn)了力度不足、創(chuàng)新性不足以及多樣性不足等問題，阻礙了禮堂文化的發(fā)揚廣大。

二、鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長效運行的策略和方法

（一）建設(shè)和培養(yǎng)相應(yīng)的人才隊伍

農(nóng)村文化禮堂的長效運行需要一套完整的體系以及管理制度。因此必然需要相應(yīng)的人才資源。因此鄉(xiāng)村地區(qū)亟需建設(shè)和培養(yǎng)規(guī)劃人才、執(zhí)行人才以及管理人才，從而提升農(nóng)村文化禮堂長效運行的效率和效果。從內(nèi)部人才機制的建設(shè)上來看，鄉(xiāng)村地區(qū)可以充分利用內(nèi)部的閑散勞動力，通過完善的培訓(xùn)制度提升內(nèi)部勞動人才對于禮堂文化管理和運作的認知和理解。從外部的人才建設(shè)機制上來看，鄉(xiāng)村地區(qū)可以通過外部招聘的方式聘請經(jīng)驗豐富的人才或者其他類型的優(yōu)秀人才加以管理和運營。鄉(xiāng)村地區(qū)需要根據(jù)自身的實際情況，如內(nèi)部閑置勞動力的數(shù)量以及質(zhì)量狀況、禮堂管理難度等，選擇合適的人才建設(shè)和培養(yǎng)方式。對此，筆者建議，鄉(xiāng)村地區(qū)可以通過外部招聘管理人才與內(nèi)部培養(yǎng)執(zhí)行人才的方式，將外部優(yōu)勢與內(nèi)部優(yōu)勢有機結(jié)合在一起，提升禮堂運行機制的管理效果。

（二）建立完善的有形資產(chǎn)以及無形資產(chǎn)的保管制度

對于禮堂中有形資產(chǎn)的保管，如各種建筑、物品等，則需要相關(guān)的保管人員遵循檢查制度，按時檢查與維護。其中無形資產(chǎn)的保管是資產(chǎn)保管的重點與難點。隨著現(xiàn)代化文化的發(fā)展，沿襲傳統(tǒng)的農(nóng)村文化、農(nóng)村精神以及農(nóng)村價值觀逐漸消失。對此，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)該加強農(nóng)村禮堂優(yōu)秀的精神文化的復(fù)興，通過撰寫傳記、拍攝紀錄片等形式將精神文化留存和發(fā)揚起來，讓更多讓人能夠直觀感受到農(nóng)村禮堂的精神與價值。

（三）加強農(nóng)村禮堂文化的宣傳

禮堂文化的宣傳能夠提升內(nèi)部以及外部環(huán)境對禮堂的重視性。在對內(nèi)宣傳措施上，以村委會為代表的管理者應(yīng)該重新振興禮堂活動，在活動中給予村民更為深刻的文化感受。同時鄉(xiāng)村地區(qū)也需要加大開展相關(guān)文化教育課程以及培訓(xùn)工作，讓當?shù)卮迕窀惺艿蕉Y堂文化振興的重要性和必要性。在對外的宣傳措施中，相關(guān)的管理者可以通過利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，通過建設(shè)官方網(wǎng)站、公眾號以及微博的形式提升人們對禮堂文化的關(guān)注度、興趣度與參與度，從而提升對外宣傳的成果。

（四）加強農(nóng)村地區(qū)禮堂活動的策劃以及執(zhí)行

禮堂的各種文化活動是禮堂精神的重要載體以及呈現(xiàn)。禮堂活動不僅僅是一種儀式，同時也應(yīng)該成為當?shù)厝嗣裆钪械囊徊糠?。對此，鄉(xiāng)村地區(qū)在禮堂活動策劃以及執(zhí)行上需要做出更多的努力和投入。村委會成員以及鄉(xiāng)村地區(qū)的有關(guān)人員可以結(jié)合群體智慧和力量對優(yōu)秀的、先進的禮堂文化活動進行再次的規(guī)劃和設(shè)計，使其賦予和蘊含新的時代特點以及內(nèi)涵。禮堂活動也需要隨著時代的變化以及人們精神需要的變化加以補充和完善，因此在規(guī)劃階段，相關(guān)人員應(yīng)該充分考慮到時代因素和環(huán)境因素，給予禮堂文化活動更新穎、更豐富的形式和內(nèi)容。

三、結(jié)束語

鄉(xiāng)村地區(qū)禮堂文化的振興與發(fā)展需要面臨各種問題，對此有關(guān)地區(qū)以及人員應(yīng)該從人才建設(shè)角度、資產(chǎn)保管角度、宣傳角度以及執(zhí)行角度進行完善的考慮，以促進農(nóng)村文化禮堂長效運行與發(fā)展。

參考文獻：

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