亓利

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界風(fēng)云變幻，習(xí)近平總書(shū)記站在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的戰(zhàn)略高度，以寬廣的視野、深邃的思考，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入探索。2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”從而形成了文明交流互鑒這一重要論述。之后，在2014年4月訪(fǎng)問(wèn)布魯日歐洲學(xué)院，2014年5月在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年大會(huì)上，2014年9月在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第5屆會(huì)員大會(huì)上，2017年5月在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上等國(guó)內(nèi)外許多重要場(chǎng)合都對(duì)文明交流互鑒作出了一系列重要論述。2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中再次指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！边M(jìn)一步豐富了文明交流互鑒這一重要論述，形成了習(xí)近平世界文明觀(guān)，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。深入學(xué)習(xí)、深入研究其時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐成果，對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明的發(fā)展具有重大意義。

一、習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記多次指出，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局。最大的變化是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年來(lái)的發(fā)展，“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)”，在全球治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。同時(shí)，人類(lèi)也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。如何發(fā)揮我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用、破解人類(lèi)發(fā)展的難題，建設(shè)好人類(lèi)共有的家園，習(xí)近平總書(shū)記提出了“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α钡闹匾撌觯赋鑫拿魇嵌嗖实?，人?lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。

發(fā)展了馬克思主義世界文明理論。馬克思曾指出，自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，它制約著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)指出，（自然生產(chǎn)力）的差異性和它的自然產(chǎn)品的多樣性，形成社會(huì)分工的自然基礎(chǔ)，并且通過(guò)人所處的自然環(huán)境的變化，促使他們自己的需要、能力、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)方式趨于多樣化。正是在這樣的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上才形成了不同的文明。這說(shuō)明人類(lèi)文明的多樣性是客觀(guān)存在的，每一種文明都是在特定的環(huán)境和條件中形成的。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義世界文明理論，并指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源?！薄叭祟?lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。”2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上講話(huà)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)文明多樣性賦予這個(gè)世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來(lái)交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步?！?/p>

回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)的不和諧之音。當(dāng)今世界，人類(lèi)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)。但同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。”“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力?！薄懊糠N文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類(lèi)的精神瑰寶。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶?！绷?xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“如果居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。”所以，習(xí)近平總書(shū)記呼吁：“從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支柱和心靈慰藉，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！?/p>

印證了探索不同發(fā)展道路的正確性。文明的多樣性，決定了各個(gè)國(guó)家和民族必然的、有權(quán)力選擇自己的發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“條條大路通羅馬。誰(shuí)都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊，更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人”“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”。并強(qiáng)調(diào)：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的”“我們能夠創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。2017年1月17日，習(xí)近平總書(shū)記在達(dá)沃斯論壇上發(fā)表了題為《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展》的講話(huà)，向世界人民介紹中國(guó)道路，指出：“道路決定命運(yùn)。中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。這是一條從本國(guó)國(guó)情出發(fā)確立的發(fā)展道路，這是一條把人民利益放在首位的道路，這是一條改革創(chuàng)新的道路，這是一條在開(kāi)放中謀求共同發(fā)展的道路?！敝袊?guó)道路創(chuàng)造了一個(gè)文明型國(guó)家，它有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明做出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，中國(guó)道路給世人提供了不同于資本主義現(xiàn)代化道路選擇的可能性，并由此證明了人類(lèi)文明發(fā)展道路的多樣性。

二、習(xí)近平關(guān)于文明交流互鑒重要論述的實(shí)踐成果

體現(xiàn)在貢獻(xiàn)中國(guó)智慧中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”中華文明為人類(lèi)文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開(kāi)了各國(guó)友好交往的新窗口，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的新篇章。古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。在21世紀(jì)的今天，我們將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。2017年11月30日至12月3日，在北京舉行了中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次與全球各類(lèi)政黨舉行高層對(duì)話(huà)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“海納百川、有容乃大”的大黨形象和“天下一泓水”的博大胸懷，也在世界層面生動(dòng)詮釋了“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的國(guó)際發(fā)展新秩序的真諦，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政智慧，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨愿意與世界其他國(guó)家的政黨分享執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和追求共同進(jìn)步的美好愿望，也踐行了“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”的諾言。

體現(xiàn)在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)。正是秉持著這樣的理念和原則，2013年習(xí)近平總書(shū)記提出了要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。2015年在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)講話(huà)時(shí)指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體?！?017年1月17日，習(xí)近平總書(shū)記出席“共商共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講。2017年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第34次會(huì)議首次把“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念寫(xiě)入決議。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，為人類(lèi)命運(yùn)共同體描繪了美好的畫(huà)卷。人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念和實(shí)踐不斷深入人心，反映了人們對(duì)開(kāi)放、包容、共贏的渴望，也彰顯了中國(guó)作為大國(guó)、習(xí)近平總書(shū)記作為大國(guó)領(lǐng)袖關(guān)注人類(lèi)發(fā)展的情懷和為人類(lèi)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的胸懷。

（作者系中共黑龍江省委黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授）