季馳然 艾志強(qiáng)

從嚴(yán)格意義上說(shuō)，馬克思技術(shù)價(jià)值思想是一種“萌芽狀態(tài)”的技術(shù)價(jià)值思想。其一，馬克思在其著作中并未經(jīng)常使用“技術(shù)價(jià)值”這個(gè)詞組，“直接與‘技術(shù)相關(guān)的條目也不過(guò)四十余處”。其二，馬克思對(duì)技術(shù)價(jià)值的思考范圍廣泛，而且對(duì)于具體技術(shù)層面思考較多，并沒(méi)有對(duì)技術(shù)價(jià)值形成較為完整的哲學(xué)系統(tǒng)和清晰的體系輪廓?！绑w系的特點(diǎn)是將各式各樣的觀念統(tǒng)統(tǒng)整合，再賦予它一種單一并且自成一體的語(yǔ)言、概念和術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)。”

雖然，馬克思并沒(méi)有經(jīng)常使用“技術(shù)”這個(gè)單詞，但這并不能表明馬克思對(duì)于技術(shù)思想的忽視。比如，馬克思在1853年6月“不列顛在印度的統(tǒng)治”一文中提到：“不列顛的侵略者毀壞了印度人的手紡車。英國(guó)先是把印度的棉織品趕出歐洲市場(chǎng)，然后再向印度輸送棉花，最后使這個(gè)棉織品的原產(chǎn)國(guó)充滿了英國(guó)人的棉織品。”雖然這里沒(méi)有提到“技術(shù)”，但是“手紡車”和“棉織品”都是對(duì)技術(shù)設(shè)備和技術(shù)產(chǎn)品的直接表達(dá)。在技術(shù)的正價(jià)值馬克思中提到“首先把技術(shù)看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命性力量”

在馬克思著作中雖然沒(méi)有系統(tǒng)性論述技術(shù)思想的專著，但是對(duì)于技術(shù)的思考還是不勝枚舉、俯拾即是?！翱傮w看來(lái)，馬克思對(duì)技術(shù)的深度剖析是基于資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的探索。因此，馬克思的技術(shù)思想并不屬于他思想體系的主流，而是處于從屬狀態(tài)的支流地位。”

1 馬克思技術(shù)價(jià)值思想形成的時(shí)代條件

盡人皆知的是馬克思生活在十九世紀(jì)的歐洲，此時(shí)正是第二次工業(yè)革命也就是第二次技術(shù)革命的發(fā)生時(shí)期。這里著重解釋，馬克思出生于一八一八年，且一般認(rèn)為第二次技術(shù)革命是十九世紀(jì)七十年代至二十世紀(jì)初葉，此時(shí)馬克思五十二歲，并于三年前發(fā)表《資本論》第一卷，正是馬克思將其理論體系梳理、完成的重要階段。晚年的馬克思（因?yàn)?，馬克思去世于一八八三年，故此時(shí)已是晚年）顛沛流離“游蕩”在歐洲的許多國(guó)家，他戲謔稱自己是“世界公民”。此時(shí)的馬克思看盡資本主義必然滅亡的結(jié)果，并對(duì)技術(shù)帶來(lái)的種種影響加以分析。

首先，第一次技術(shù)革命開(kāi)始于十八世紀(jì)中葉的英國(guó)。馬克思雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷第一次技術(shù)革命，但是他對(duì)于第一次技術(shù)革命帶來(lái)的時(shí)代意義都進(jìn)行了深度的剖析。馬克思認(rèn)為技術(shù)具有生產(chǎn)力價(jià)值，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造都直接或是間接地改變了生產(chǎn)工具，技術(shù)的廣泛應(yīng)用使生產(chǎn)效能成倍增加，并且大幅度地提升了人的勞動(dòng)范圍和勞動(dòng)效率。馬克思說(shuō)：“蒸汽機(jī)和新機(jī)器的應(yīng)用逐漸把工場(chǎng)手工業(yè)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代化大工業(yè)”。正是蒸汽機(jī)的發(fā)展、應(yīng)用成為了人類作為源頭性發(fā)動(dòng)機(jī)的代替品。這種質(zhì)的飛躍徹底解決了工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)遲緩的問(wèn)題，徹底改變了生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革。

其次，第二次技術(shù)革命是人類歷史上具有里程碑意義的革命?？梢哉f(shuō)，人類是通過(guò)第二次技術(shù)革命到達(dá)了真正意義上的現(xiàn)代。技術(shù)對(duì)于人類發(fā)展的推動(dòng)作用，馬克思這樣認(rèn)為，“把科學(xué)技術(shù)首先看成是推動(dòng)歷史的強(qiáng)有力的杠桿”。但是，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展、機(jī)器的廣泛應(yīng)用，資本主義社會(huì)里哀聲漫道，充斥著人民的不滿。第二次技術(shù)革命使機(jī)器廣泛應(yīng)用于各類工業(yè)化生產(chǎn)中。但是，機(jī)器在資本主義的應(yīng)用下產(chǎn)生了不可預(yù)測(cè)的異化。機(jī)器的全面應(yīng)用本應(yīng)是將工人的勞動(dòng)時(shí)間大大縮短，但在資本家的控制下工人的工作日卻被延長(zhǎng)了。馬克思說(shuō)：“社會(huì)革命并不是1848年新發(fā)明出來(lái)的東西，蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)和自動(dòng)紡紗機(jī)其實(shí)是比巴爾卑斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”此時(shí)的馬克思飽受資本主義迫害，他意識(shí)到資本主義需要技術(shù)，技術(shù)不僅能支撐生產(chǎn)，還能夠鞏固資產(chǎn)階級(jí)地位。但是，馬克思意識(shí)到了資產(chǎn)階級(jí)做夢(mèng)都沒(méi)有想到的問(wèn)題，技術(shù)除了具有生產(chǎn)力價(jià)值外，還具有社會(huì)革命價(jià)值，而技術(shù)的社會(huì)革命價(jià)值是最終導(dǎo)致資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的偉大力量。

生產(chǎn)力是保障社會(huì)生產(chǎn)的根本動(dòng)因，而科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中起到了不可磨滅的革命性力量，導(dǎo)致社會(huì)組織形式的變革和發(fā)展的重要因素也同樣是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用。馬克思認(rèn)為：“已經(jīng)發(fā)生的、表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還呈現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系的革命”。十九世紀(jì)的歐洲是資本主義橫行的年代，資本家無(wú)情榨取著工人的每一滴血。此時(shí)的歐洲急需一盞思想上的明燈照亮工人的未來(lái)，指引工人階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義的壓迫。此時(shí)的馬克思技術(shù)價(jià)值思想油然而生、及時(shí)止血，猶如一針強(qiáng)心劑打在了工人們意志消沉的心臟上。因?yàn)椋と诉\(yùn)動(dòng)的主力軍依舊是當(dāng)時(shí)未接受過(guò)高等教育工人，即便像是有布朗基、拉薩爾、第一國(guó)際等這樣的高級(jí)知識(shí)分子的幫助。工人們真正需要的是一種通俗易懂的理論，馬克思技術(shù)價(jià)值思想正符合當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的需求，能夠切實(shí)有效地統(tǒng)一工人們的思想戰(zhàn)線。

馬克思技術(shù)價(jià)值思想是工人階級(jí)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的“核武器”。在十九世紀(jì)的歐洲，資本家不斷地增加著工人們的勞動(dòng)時(shí)間，工人們的時(shí)間絕大多數(shù)被機(jī)器占據(jù)了。馬克思通過(guò)根據(jù)對(duì)技術(shù)的不斷追問(wèn)，并將技術(shù)價(jià)值融入到階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)中，形成了一套能夠指導(dǎo)工人階級(jí)反抗的、具有革命性意義的技術(shù)價(jià)值思想理論。在階級(jí)斗爭(zhēng)中馬克思技術(shù)價(jià)值思想可在兩個(gè)方面指導(dǎo)著工人階級(jí)。

第一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中開(kāi)篇提出，“工資決定了工人們與資本家之間的敵對(duì)斗爭(zhēng)關(guān)系”。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)不會(huì)僅僅表現(xiàn)在工人工資，還應(yīng)該為工人爭(zhēng)取更為良好的工作環(huán)境，減少工人的勞動(dòng)時(shí)間等等。雖然，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)效果顯著，但是，并不能觸碰資本主義命脈、削弱資產(chǎn)階級(jí)根基。

第二個(gè)方面，相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的更深層次。由技術(shù)所特有的革命性，從而進(jìn)行超出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的階級(jí)斗爭(zhēng)。它是以推翻資產(chǎn)階級(jí)霸權(quán)為根本目標(biāo)、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為首要任務(wù)的政治斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，以馬克思技術(shù)價(jià)值思想作為理論指導(dǎo)，靈活運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的各種形式，最終才能完成推翻資本主義、建設(shè)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

2 馬克思技術(shù)價(jià)值思想形成的個(gè)人條件

馬克思生活的十九世紀(jì)是機(jī)器技術(shù)全面發(fā)展的時(shí)代，此時(shí)的歐洲經(jīng)歷著由機(jī)器工廠全面替換手工工場(chǎng)的革命。馬克思憑借敏銳的嗅覺(jué)，洞察到技術(shù)的興起對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著巨大的變革。馬克思著重研究了不同時(shí)期的技術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)化史，分別是從手工作坊到手工工場(chǎng)與手工工場(chǎng)到機(jī)器工廠。馬克思對(duì)于技術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)不僅存在于工業(yè)發(fā)展，還存在于某個(gè)技術(shù)機(jī)器的細(xì)節(jié)。比如說(shuō)馬克思認(rèn)為，從磨的進(jìn)化史中可以窺到技術(shù)的發(fā)展史。磨的發(fā)展經(jīng)歷人推磨、畜拉磨的手工作坊時(shí)期；水力磨、風(fēng)力磨的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期；蒸汽磨、電力磨的大工業(yè)工廠時(shí)期；他對(duì)蒸汽機(jī)發(fā)展史的考察、汽車與輪船的發(fā)明、甚至是大工廠中的加工工藝學(xué)的研究都飽含著豐富的熱情。

馬克思對(duì)于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的深切熱愛(ài)和特別關(guān)注，尤其是對(duì)技術(shù)價(jià)值的熱愛(ài)，貫穿于他一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)之中。馬克思把技術(shù)看作是理解對(duì)象本質(zhì)的無(wú)可替代的根本要素，正是由于他在哲學(xué)層面著重關(guān)注了勞動(dòng)實(shí)踐的能動(dòng)性以及這種活動(dòng)所受的自然制約性。正如徐崇溫教授所說(shuō)：“馬克思的哲學(xué)世界觀有兩個(gè)基本要素：首先，馬克思強(qiáng)調(diào)要從主觀方面去理解實(shí)物的本質(zhì)，把實(shí)踐引入本體論。其次，馬克思始終堅(jiān)持勞動(dòng)實(shí)踐在多種層次上所受的自然制約性、始終堅(jiān)持外部自然界的優(yōu)先地位”。

馬克思對(duì)技術(shù)價(jià)值的熱愛(ài)就像是上帝打開(kāi)了他心靈的一扇窗戶。馬克思對(duì)技術(shù)價(jià)值的思考不僅僅局限在思想上，他對(duì)科學(xué)的新探索、技術(shù)的新創(chuàng)造、科技的新應(yīng)用都飽含著無(wú)盡的興趣。正如恩格斯程曾經(jīng)形容馬克思時(shí)所說(shuō)：“對(duì)于馬克思而言，技術(shù)是一種具有推動(dòng)歷史意義的革命性力量，任何一門理論科學(xué)中、甚至是還未能投入到實(shí)際生產(chǎn)應(yīng)用的每一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明，都會(huì)使馬克思發(fā)自內(nèi)心的感到喜悅，尤其是當(dāng)馬克思看到對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響的工業(yè)技術(shù)的時(shí)候，他展現(xiàn)出的喜悅無(wú)與倫比?！闭且?yàn)檫@份熱愛(ài)、這份投入，馬克思才不斷地寫下許多偉大著作。

由資本主義完成的工業(yè)革命不僅僅是一場(chǎng)關(guān)乎生產(chǎn)技術(shù)的革命，更是一場(chǎng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的革命。資本主義生產(chǎn)方式的日益成熟為馬克思的技術(shù)價(jià)值思想的產(chǎn)生提供了歷史必要條件和經(jīng)濟(jì)必須基礎(chǔ)。馬克思全面審視技術(shù)在資本主義中的應(yīng)用，其視角是鋒利而尖銳的。馬克思批判在資本主義應(yīng)用的技術(shù)，他把技術(shù)的批判作為抨擊資本主義的武器。馬克思一些精辟的思想也大多數(shù)源于他對(duì)技術(shù)的批判。其中，可將馬克思對(duì)技術(shù)的資本主義應(yīng)用的全面審視可分兩個(gè)方面進(jìn)行論述。

第一個(gè)方面是，歷史唯物主義的技術(shù)觀。馬克思把技術(shù)看作是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、改變生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的重要因素；在此基礎(chǔ)上才繁衍出各種理論產(chǎn)物和意識(shí)形式。在這里主要是對(duì)馬克思的兩部著作進(jìn)行提煉。首先，是在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)》里，馬克思深入說(shuō)明了，技術(shù)的發(fā)展是使生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變革的重要原因之一。伴隨著生產(chǎn)力的不斷更新，逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式，進(jìn)而改變了人們的生活方式，最終影響改變了人們自己全部的社會(huì)關(guān)系?！叭肆δァ⑿罅δナ且苑饨ㄖ鳛槭椎姆饨ㄉ鐣?huì)，蒸汽磨、電氣是以資本家為首的資本主義社會(huì)”。其次，在《德意志意識(shí)形態(tài)》里，馬克思認(rèn)為費(fèi)爾巴哈沒(méi)有將唯物主義徹底地貫徹進(jìn)歷史領(lǐng)域。馬克思認(rèn)為，技術(shù)作為決定生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素，是人們需求的產(chǎn)物、是歷史演變的產(chǎn)物、是工業(yè)發(fā)展和社會(huì)狀況的產(chǎn)物，并且隨著人們需求的改變而改變它所存在的社會(huì)制度。

3 結(jié)束語(yǔ)

馬克思對(duì)于技術(shù)價(jià)值的思考較為廣泛，他立足于工人視角通過(guò)對(duì)勞動(dòng)、機(jī)器、工藝、流程等角度深度分析技術(shù)、反思技術(shù)。在資本論中通過(guò)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的解讀，不難看出馬克思認(rèn)為只有人類的活勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造價(jià)值，而就技術(shù)而言，不管是物性技術(shù)還是智力技術(shù)都是人類活勞動(dòng)的產(chǎn)物，表現(xiàn)成具體的人類活勞動(dòng)的產(chǎn)品并不是人類活勞動(dòng)本身。因此，無(wú)論怎樣技術(shù)都不具備創(chuàng)造新價(jià)值的能力，更不能創(chuàng)造出剩余價(jià)值。當(dāng)然，馬克思認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的源泉之一是勞動(dòng)，但并不是全部勞動(dòng)都能夠創(chuàng)造價(jià)值。只有通過(guò)勞動(dòng)制造出具有使用價(jià)值的產(chǎn)品時(shí)，并且這種產(chǎn)品能夠被用于與其他產(chǎn)品做交換從而成為商品時(shí)，這種勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造價(jià)值。也就是說(shuō)技術(shù)作為一種勞動(dòng)，在某種意義上說(shuō)也是可以具有價(jià)值的。技術(shù)若想具有價(jià)值，必須具備兩個(gè)必要條件：首先，技術(shù)本身必須是生產(chǎn)勞動(dòng)因?yàn)榧夹g(shù)存在的形式多，只有當(dāng)技術(shù)能夠進(jìn)行滿足人們物質(zhì)生活需要的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，能夠制造出具有實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品。其次，通過(guò)技術(shù)生產(chǎn)出的產(chǎn)品必須是具有可以用于交換的商品，也就是技術(shù)產(chǎn)品成功轉(zhuǎn)化為技術(shù)商品，技術(shù)才能創(chuàng)造出價(jià)值。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)）