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跟著古人來數(shù)數(shù)

2019-06-11 18:32溫鑫
少年博覽(閱讀與寫作) 2019年3期
關鍵詞:道德經(jīng)形容天地

溫鑫

童蒙讀物《三字經(jīng)》中有“一而十,十而百。百而千,千而萬”,讀到這里,不知道你是否有疑惑:古人數(shù)數(shù),從一數(shù)到萬這么快就數(shù)到了!那么,古人識數(shù)嗎?

《論語》中“三人行,必有我?guī)熝伞?,“三”解釋為“多個”,不能指具體的數(shù)字。

另外在我們的成語中有許多數(shù)字組合:九五之尊、三教九流、不三不四、七上八下……這些數(shù)字的組合是胡亂編排的嗎?

今天,就讓我們來說說數(shù)字背后的故事,解開幾個數(shù)字編碼的奧秘。

“三”為什么泛指“多”

《三字經(jīng)》里說:“三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。”從這句我們能看出,中國古代將自然運行與人們的禮儀文化、日常生活聯(lián)系在一起。人是萬物之靈,與天地合為“三才”。天有三光,人有三綱,自然有了運行的法則,社會也就有了禮法倫常。

這里的“三”是確指,但是“三”還有另一層含義——泛指多數(shù)。究其緣由,來自一部很玄妙的書《道德經(jīng)》。

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

有物混成,先天地生。寂兮寥(liáo)兮,獨立而不改,周行而不殆(dài),可以為天地母。吾不知其名,強(qiǎng)字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

以上這兩段文字都出自《道德經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》相傳是春秋時期道家學派的創(chuàng)始人老子所作。我們要了解漢字中“一”“二”和“三”到底有什么內(nèi)在含義,可以從這段文字中找到答案。

何為“一”?“一”就是《道德經(jīng)》第一章“道可道,非常道”的那個“道”(自然運行的法則)。它確實存在,而且在天地誕生之前就存在了,一直按照自己的規(guī)律在運轉(zhuǎn),但我們卻看不見它,而且還沒辦法給它命名。這的確很玄妙!

有了這個“一”,才會有“二”?!岸笔鞘裁??“萬物負陰而抱陽”,陰陽是自然界里既對立又融合的兩個元素。有了陰陽才能有“三”,三就是“天、地、人”。有了“三”才能化育萬物。從這里我們可以得出,“三”代表多數(shù),而且是無限多!

“五”是最活躍的數(shù)字

“五”的確可以稱得上是古代數(shù)字里的活躍分子。萬物運動不息都是因為這個“五”。在甲骨文字中,“五”的上下兩橫代表著天和地,中間的兩筆代表著天和地的交錯。東漢許慎在《說文》中說:“五,陰陽在天地之間交午也?!闭且驗樘旌偷氐慕诲e運行,才有了自然萬物的生生不息。

漢語中,很多文化名詞都是用“五”來歸類的。運有五行,食有五谷,樂有五音,山有五岳,人有五臟,地有五方……

我們來說說五行——金木水火土。這五種物質(zhì)相生相克,無處不在。在我國古代,大到一個朝代的建立、都城的選定,小到給孩子取名,都與五行有關。

因為我早聽到閏(rùn)土這名字,而且知道他和我仿佛年紀,閏月生的,五行(xíng)缺土,所以他的父親叫他閏土。

這是魯迅小說《故鄉(xiāng)》里的一段文字?!拔摇眱簳r的玩伴,因為五行缺土,所以名字中就要帶一個土字。這是小說人物,現(xiàn)實中,魯迅兒時的玩伴名叫章運水,因為五行缺水,所以名字帶一個水字。

《尚書大傳》有云:“水火者,百姓之所飲食也;金木者,百姓之所興作也;土者,萬物之所資生也;是為人用?!?/p>

自然界中這五種物體與人們的生活有著密切的聯(lián)系,這五種物體又相生相克。水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,這是相克;水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,這是相生。五行的運轉(zhuǎn)又推演出了“五星”“五方”……

自然萬物就是在“五”的推動下,春去秋來,寒來暑往,周而復始。

“九”是陽數(shù)中最大的

若你問數(shù)學老師,哪個數(shù)最大?老師估計不好回答,因為數(shù)字是無限的。可是在中國文化中,有一個數(shù)字代表著無限大,那就是“九”。九的本意就是“久”,取長久之意。

天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反復道也?;蜍S在淵,進無咎(jiù)也。飛龍在天,大人造也。亢(kàng)龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。

這段文字出自《周易》?!吨芤住防?,組成卦象的長短橫道稱為“爻”(yáo),即“—”和“- -”,“—”是陽爻,“- -”是陰爻。陽爻稱之為“九”,代表著最大。

“九”代表最大,因而古人用“九天”來形容宇宙之浩渺;用“九曲”來形容黃河的蜿蜒曲折;用“九五”來形容皇權(quán)的尊貴;用“九泉”來形容地獄之深……

鶴鳴于九皋,聲聞于野。魚潛在淵,或在于渚。(《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》)

九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。(白居易《長恨歌》)

飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)

……

凡是形容高遠的極限時,古人都習慣于用“九”這個數(shù)字。

有興趣的同學,還可以繼續(xù)去探尋數(shù)字的奧秘,比如“六”“十”“十二”等。每個數(shù)字的背后,都有著不尋常的寓意。

在中國漢字文化里,數(shù)字從誕生之日起,就不僅僅是一個數(shù)學符號,它還有著很多文化內(nèi)涵。而這些內(nèi)涵的背后,代表著中國古人對自然與人生的認識,更傳遞著一種民族文化生生不息、自立自強的精神。

你能說出五個有“九”字的成語嗎?

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