立秋過(guò)后，高空中依舊會(huì)傳來(lái)幾聲蟬鳴，不再高亢、悠揚(yáng)，而是低沉、短促。偶爾，在郊外會(huì)遇到蟬的尸體，冰冷僵直的身軀，無(wú)法再伸直的蜷曲的腿，臟腑已被螞蟻掏空，它知道秋天來(lái)了。只有看到樹(shù)冠上隱約著的些許枯死短枝時(shí)，我會(huì)有些興奮，那是蟬產(chǎn)卵留下的標(biāo)志，那一顆顆細(xì)小并不飽滿的白色蟬卵，來(lái)年還會(huì)變成飛翔的成蟲(chóng)，在夏日的枝頭繼續(xù)悠揚(yáng)地高唱……

我愛(ài)蟬。

故鄉(xiāng)的法桐樹(shù)上，枝繁葉茂。在蟬鳴聲下，觀棋斗樂(lè)，是童年最快樂(lè)的時(shí)光。蟬鳴，聲斯文，音綿長(zhǎng)，知了、知了地像個(gè)老學(xué)究，有時(shí)清越，有時(shí)悠揚(yáng)，時(shí)而低哦輕吟，時(shí)而纏綿悱惻。此起彼伏，多音同唱，在這單調(diào)、寧?kù)o的日子里，鳴奏出一曲音樂(lè)的華章。有人不喜蟬，因?yàn)樗臉用渤舐?，黑不溜秋；有人討厭蟬，因?yàn)樗Q聲不絕，擾人清夢(mèng)。但我卻鐘情它的清音，欣賞它的清姿，獨(dú)愛(ài)它的清高。

齊白石畫過(guò)一幅小品《秋蟬》。一只寒蟬，棲息在一片半枯的桐葉上，墨亮的外殼，輕薄透明的翅膀，清晰可見(jiàn)的翅紋，靈氣的身體，好似一位清秀脫俗的絕代佳人，畫面是那樣的寧?kù)o素美，沒(méi)有聲音，卻可以想見(jiàn)那悅耳的低鳴聲從畫面中傳來(lái)。古代詩(shī)歌作品中也有許多寫蟬的，首推唐代詠蟬“三絕”。虞世南的《蟬》：“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！睂懗鱿s的清高脫俗。駱賓王的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。”借蟬來(lái)吟詠?zhàn)约旱谋?。李商隱的《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！笨此茖懴s，實(shí)則以蟬來(lái)表明自己清白的心跡。古人以為蟬是靠飲露餐風(fēng)而生的，又居高聲遠(yuǎn)，故而把蟬視為高潔的象征，寄諸懷抱。同時(shí)，蟬能入土生活，又能出土羽化，人們常把玉蟬放入死者口中，寓精神不死，羽化重生。

蟬，產(chǎn)卵于樹(shù)葉；葉落，蛹生于土中，于地下歷經(jīng)三年四載方可破土而出，其間會(huì)經(jīng)過(guò)四次蛻皮，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，于一個(gè)夏日的黃昏爬上樹(shù)枝，進(jìn)行第五次的蛻變。這樣之后，才可以展開(kāi)那輕薄透明的羽翼，擁有飛翔的權(quán)利和歌唱的自由！它們以吸食樹(shù)木的汁液為生，雖生于污泥之中，但活在清雅的高枝之上，可謂出淤泥而不染。雄性高鳴，只為獲得雌性的愛(ài)情。蟬的羽化，是撕心裂肺的痛楚，是徹頭徹尾的蛻變，而當(dāng)它們唱出第一聲歌聲時(shí)，離死去只剩下短短的不到兩個(gè)月的時(shí)間！

蟬，蟲(chóng)字加個(gè)單字，孤單而丑陋的蟲(chóng)子。但它卻又是美麗、堅(jiān)強(qiáng)的象征。夏天高高的白楊樹(shù)上，有它們時(shí)高時(shí)低的鳴唱；秋天梨樹(shù)葉仿佛一夜間落盡，枯枝在風(fēng)中發(fā)抖，而此時(shí)一聲秋蟬的振翅鳴叫，讓人不禁心頭一醒。炎炎夏日，萬(wàn)物被熱浪肆虐得綿綿無(wú)力死氣沉沉?xí)r，唯有它越熱越精神，越燥越響亮；落葉蕭瑟的秋季，嘶嘶的蟬鳴，正是它用盡一聲最后的余力，來(lái)告誡人們冬的來(lái)臨，珍重秋的果實(shí)。

蟬，是有智慧的生物。它們歷經(jīng)生命的蛻變，來(lái)到人間，只歌唱一個(gè)夏天。它們絕不貪婪，絕不為自己多爭(zhēng)取些時(shí)間。它們生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，它們知道在那寒冬來(lái)臨前趕緊蟄伏，以待來(lái)年。

我注視著被掏空的死亡的蟬，我知道，它只是暫時(shí)離去，或者它，從未離開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介：沈周霄，男，漢族，碩士研究生，系江蘇省梁豐高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。

（責(zé)任編輯 劉月嬌）