【摘要】隨著社會(huì)科技的發(fā)展，材料語(yǔ)言越來(lái)越受到藝術(shù)創(chuàng)作者的關(guān)注和喜愛(ài)，廣泛地使用材料來(lái)表現(xiàn)其藝術(shù)理念與理想。材料是一種媒介，我們這里探討的并非是簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料本身。本文通過(guò)結(jié)合個(gè)人的創(chuàng)作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計(jì)與情感表達(dá)這一題是想通過(guò)對(duì)木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對(duì)木與火最原始材料組合進(jìn)行的一種思考，打破材料一直以來(lái)的固有表現(xiàn)模式，實(shí)現(xiàn)材料的情感化表達(dá)。本論文首先對(duì)材料進(jìn)行概述，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析，對(duì)材料及其屬性進(jìn)行分析，其次對(duì)材料屬性研究分析，提取材料的潛在情感表達(dá)，改變材料固有語(yǔ)言認(rèn)知，試圖挖掘材料更多的新語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】材料語(yǔ)言；木材料；煙熏；情感表達(dá)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J603 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

材料作為一種物質(zhì)基礎(chǔ)，與我們?nèi)祟?lèi)生活息息相關(guān)，選擇用材料來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)作品，就要建立在對(duì)材料屬性狀態(tài)充分了解的基礎(chǔ)上，將設(shè)計(jì)的內(nèi)容通過(guò)材料這一物質(zhì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)化形態(tài)的設(shè)計(jì)，以一種視覺(jué)媒介傳達(dá)給受眾。我們生活中有許多平凡又普通的材料，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)與了解已形成了固有的思維模式，往往不被人們關(guān)注與思考，然而簡(jiǎn)單的東西往往潛藏著深刻的含義，這就要求設(shè)計(jì)師在充分了解材料的本質(zhì)屬性基礎(chǔ)上，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)方法改變它的一種固有狀態(tài)，挖掘材料的情感，發(fā)現(xiàn)“新”的可能，打破傳統(tǒng)模式約束，使其具有更鮮明、直接的藝術(shù)語(yǔ)言與視覺(jué)化的效果。

材料是一種媒介，我們這里探討的并非是簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料本身，選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計(jì)與情感表達(dá)這一題是想通過(guò)對(duì)木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對(duì)木與火最原始材料組合進(jìn)行的一種思考，打破材料一直以來(lái)的固有表現(xiàn)模式，實(shí)現(xiàn)材料的情感化表達(dá)。鉆木取火是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，然而人類(lèi)對(duì)火的過(guò)度使用造成的污染卻不得不引起我們的思考，“霧霾”就是一典型的因不完全燃燒導(dǎo)致的空氣污染現(xiàn)象，通過(guò)用最原始的木與火兩種材料結(jié)合的視覺(jué)效果，表現(xiàn)材料潛在的深刻藝術(shù)語(yǔ)言，從而傳遞出材料的隱喻情感表現(xiàn)。

一、木材料煙熏形態(tài)的認(rèn)識(shí)與分析

（一）材料的概述與分類(lèi)

材料是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，與我們的生活息息相關(guān)，在藝術(shù)創(chuàng)作中可以把一切看得到的物質(zhì)用來(lái)做設(shè)計(jì)，比如石頭、釘子、木材、 纖維、毛發(fā)、樹(shù)枝、棉花、玻璃等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，材料不再單純地代表其本身，而是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展中體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步，體現(xiàn)人類(lèi)智慧的結(jié)晶。材料的概念也不再單一，而是變得更加自由和多元化。材料的意義也得到了升華。材料種類(lèi)多樣化，我們?cè)趯?duì)材料的范圍有所認(rèn)識(shí)之后，應(yīng)從材料本體語(yǔ)言出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行大的歸類(lèi)和劃分。

我們可以把材料大致分為兩大類(lèi)：天然材料和人造材料。天然材料是指自然界本身就存在的，未經(jīng)人為加工的材料，如石子、木材、沙子、煤礦、石油、石材、黏土、鐵礦等。選擇用天然材料做設(shè)計(jì)，往往給人一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的感覺(jué)，材料的簡(jiǎn)單純粹使設(shè)計(jì)更加具有親和力，視覺(jué)感受舒服。人造材料指非自然的，人工合成的原材料，主要包括金屬、非金屬礦石、復(fù)合材料等。

（二）材料屬性與設(shè)計(jì)分析

材料本身沒(méi)有任何含義，沒(méi)有任何情感，一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品一定是建立在對(duì)所選材料屬性充分了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造。不同的材料具有不同的屬性，會(huì)喚起觀者的感覺(jué)記憶，很容易被作品感染。材料也具有隱喻，比如蠟燭，除了照明外還會(huì)讓人們想到希望和光明，想到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)；比如子彈，會(huì)讓人們聯(lián)想到戰(zhàn)火硝煙，同時(shí)又能聯(lián)想到珍惜和平；比如釘子，會(huì)讓人下意識(shí)地感覺(jué)到“疼痛”或不舒服；再比如沙子，很渺小很不起眼，但卻又不容忽視，俗話說(shuō)“一沙一世界”。充分運(yùn)用材料語(yǔ)言特點(diǎn)設(shè)計(jì)作品，使觀者在感受材料本身含義的同時(shí)又根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與記憶分析得到作品背后想要表達(dá)的隱喻含義。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品一定是對(duì)所選擇的材料有充分的了解與認(rèn)識(shí)，也就是材料本身的屬性，再結(jié)合作者想要表達(dá)的思想。比如，黃炳培選用“紅白藍(lán)”這一具有象征香港精神的尼龍帆布袋做設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)師的眼中，紅白藍(lán)尼龍袋最能體現(xiàn)香港精神，它作為一種時(shí)代符號(hào)留在了人們的記憶里，經(jīng)過(guò)作者的構(gòu)思與現(xiàn)象，在保留基本材質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)，解構(gòu)、重組、拼合給人一種全新的感受，讓這一件生活中的小小物件散發(fā)出了無(wú)限的活力。日本設(shè)計(jì)師面出熏設(shè)計(jì)的火柴也同樣讓觀者耳目一新，打破了對(duì)火柴最原始的印象，他設(shè)計(jì)的火柴取材簡(jiǎn)單，用大自然中的小樹(shù)枝，在枝頭點(diǎn)上紅磷，外形看起來(lái)好似梅花，使原本枯燥的火柴形象一下子變得生動(dòng)又有趣。在這些設(shè)計(jì)中，往往就是充分運(yùn)用了材料本身的語(yǔ)言特征，通過(guò)再設(shè)計(jì)傳達(dá)出一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。

二、運(yùn)用材料思維——木材料煙熏形態(tài)設(shè)計(jì)

對(duì)于材料媒介，海德格爾的看法是最透徹的。在海德格爾看來(lái)，藝術(shù)家使用材料媒介和工匠人有所不同，他不耗盡材料，只是把材料納入形式。

我這次研究的是木材料煙熏形態(tài)設(shè)計(jì)，主要是研究木材料另一種形態(tài)下的感覺(jué)。在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，木頭給我們的感覺(jué)是質(zhì)樸、笨拙、自然的感覺(jué)，材料也有固態(tài)、液態(tài)甚至是液態(tài)的存在方式。這次我主要是研究將木材料燃燒后形成的一種痕跡，打破傳統(tǒng)形態(tài)的一種存在。

現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，隨之帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，霧霾天的出現(xiàn)不得不引起我們的思考，通過(guò)分析得知，有很大一部分污染是來(lái)源于燃燒，這就引起了我的思考，什么是燃燒？燃燒后會(huì)留下什么？通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的探尋，我試圖在材料上尋找答案，試圖用材料語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)環(huán)境污染的呼吁。嘗試通過(guò)在木材料上燃燒發(fā)現(xiàn)更多的視覺(jué)語(yǔ)言。在作品中，運(yùn)用木材料，通過(guò)燃燒的方式在材料上留下痕跡，每一塊木板上用火熏出一個(gè)動(dòng)物的造型，這個(gè)動(dòng)物造型不是具象的圖案，而是動(dòng)物的剪影，甚至是模糊的輪廓。通過(guò)對(duì)動(dòng)物的特點(diǎn)來(lái)識(shí)別它的具體名稱(chēng)。燃燒，給人類(lèi)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了污染；霧霾，正是大自然對(duì)人類(lèi)活動(dòng)行為的嚴(yán)重警告；通過(guò)思考與分析，試圖用不同材料燃燒后產(chǎn)生的“煙”做圖形，以“煙”這一特殊材料為研究對(duì)象，在紙上制造出具有層次感和朦朧效果的邊緣，甚至有水墨般的味道。之所以會(huì)運(yùn)用這樣煙熏的形式，也是看中了火在木板上燃燒時(shí)會(huì)形成深淺不一的痕跡，而這種痕跡十分自然、生動(dòng)，可以深刻地表現(xiàn)主題。觀者對(duì)這些特殊的材料很容易被感染。對(duì)于綜合材料的表現(xiàn)要充分了解所選材料的性能特點(diǎn)和材料所具有的精神內(nèi)涵，才能很好地運(yùn)用，準(zhǔn)確地表達(dá)其含義，獲得對(duì)作品的感受。

三、材料語(yǔ)言情感價(jià)值取向

本次選擇研究木材料煙熏形態(tài)設(shè)計(jì)與情感表達(dá)這一題是想通過(guò)對(duì)木材料本質(zhì)屬性的研究，結(jié)合火的燃燒，對(duì)木與火最原始材料組合進(jìn)行的一種思考，打破材料一直以來(lái)的固有表現(xiàn)模式，實(shí)現(xiàn)材料的情感化表達(dá)。結(jié)合“霧霾”主題是對(duì)環(huán)境污染的一種思考。而“霧霾”就是一典型的因不完全燃燒導(dǎo)致的空氣污染現(xiàn)象，通過(guò)用最原始的木與火兩種材料結(jié)合的視覺(jué)效果，結(jié)合煙熏的手法改變它的固有形態(tài)，用一種物理方式再次呈現(xiàn)，表現(xiàn)材料潛在的深刻藝術(shù)語(yǔ)言，從而傳遞出材料的隱喻情感表現(xiàn)。

燃燒伴隨一股煙，不再留有痕跡，而這種在木材料上煙熏的方式卻能直觀保留煙熏的痕跡和狀態(tài)，甚至能看到燃燒的過(guò)程。材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用已從外部形態(tài)向內(nèi)部蘊(yùn)涵方面轉(zhuǎn)換。藝術(shù)語(yǔ)言也在材料自身的感染力與創(chuàng)造力的表現(xiàn)中得到新生。通過(guò)對(duì)材料的再設(shè)計(jì)，進(jìn)一步挖掘材料的新語(yǔ)言，從而更好、更準(zhǔn)確地進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)材料語(yǔ)言的情感價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：雷文蔚（1990-），女，漢族，山西太原，研究生，山西應(yīng)用科技學(xué)院，助教，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。