葉飛

了解了中國星官與西方星座的不同，我們再來看看中國星圖的演變歷程。透過這些藝術(shù)作品，相信大家能夠更真切地感受古人的“天空遐想”，發(fā)掘古代天文學(xué)的輝煌。

河南濮陽新石器時代古墓出土的由蚌殼拼合而成的龍虎北斗星圖，距今約有6500年，可謂“最古老的星圖”。龍虎北斗星圖是以圖案的擺放來達到裝飾和祭祀目的的示意性星圖，這類星圖在創(chuàng)作的時候更追求藝術(shù)性，對精確度的要求較低。

關(guān)于二十八星宿的形成，最早寫以追溯到戰(zhàn)國時期。1978年，在湖北隨州發(fā)掘的曾侯乙墓中出土了一個漆箱。這個漆箱上繪制了二十八星宿的圖像，上面還用篆書刻了二十八皇宿的名稱。

西安交通大學(xué)內(nèi)的西漢古墓彎頂星圖繪制于西漢晚期，十分精美，是難得的漢代藝術(shù)精品。這幅星圖雖然也有裝飾墓穴穹頂?shù)囊馕?，但已?jīng)開始由示意性星圖向?qū)憣嵭菆D過渡。在這幅星圖的中間繪有日月、祥云和振翅高飛的仙鶴、雀鳥。環(huán)帶內(nèi)繪有代表二十八星宿的星點80余個，其數(shù)量與方位都和當(dāng)時的二十八星宿一致。在80余個星點中，除1個為紅色外，其余均為墨線勾勒、白色渲染，每個星點之間有線相連，顯然已經(jīng)劃分成一組組星座。在這些星官間，又配以人物、蒼龍、牛、兔、朱雀等象征性的圖案。這幅星圖已與后世用于科學(xué)觀星的星圖相近。此后的中國星圖開始向科學(xué)星圖轉(zhuǎn)變，所謂科學(xué)星圖即是為天文學(xué)家和占星術(shù)士所用的星圖，也是我們現(xiàn)在了解古人天文觀測成果的重要資料。

同樣是壁畫墓，2015年，考古工作者在陜西榆林市靖邊縣渠樹壕漢墓群發(fā)掘了一座東漢中晚期壁畫墓，在該壁畫墓里發(fā)現(xiàn)的星圖其內(nèi)容比西安交通大學(xué)內(nèi)西漢古墓彎頂星圖更為豐富。靖邊渠樹壕星圖正是處于從示意性星圖轉(zhuǎn)為科學(xué)星圖的過渡期。在這幅星圖上，我們既能看到大量裝飾性的星官圖案，還有非常寫實的二十八星宿，以及北斗、三臺、天市、天牢、五車等星官名，更令人人驚訝的是，該星圖上還繪制了銀河（也有學(xué)者認為是黃道帶）。

洛陽北魏墓星圖位于河南省洛陽市孟津縣向陽村北魏墓頂上，繪制于公元526年。這幅星圖繪有300余顆星星，每顆星用小圓圈表示，其中有一部分用線連接，表示星宿。但這幅圖中的星宿與漢族的星圖相比略有不同，它打破了二十八星宿的限制，除了連線所表示的星宿，其余圓點只是裝飾，并不表示實際的恒星位置。圖中同樣繪有銀河，以一條寬帶示之，它與實際星空是相對應(yīng)的，所表示的是正月或七月時的星象。北魏是鮮卑族統(tǒng)治的王朝，因為這一時期鮮卑族的當(dāng)政者十分重視天文學(xué)，因此有了這張星圖。

張家口遼墓呈圖裝飾在遼墓后室的穹頂中央。它繪制于公元1116年左右，是個直徑2.17米左右的圓形，在圓形的正中央嵌入了一面銅鏡，銅鏡的周圍繪有蓮花紋。在蓮花的周圍又繪有北斗七星，并且四周各繪有五顆紅星、四顆藍星。其中，一顆紅星里繪有金烏（古代神話中的神鳥），表示太陽，這九顆星就是印度天文學(xué)中提及的“九曜（yao）”。在“九曜”之外是二十八星宿的星象，以東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武為四方，各七宿這樣排列。再往外一圈是黃道十二宮的圖像。西方的黃道十二宮，最早發(fā)源于兩河流域，后傳入希臘，再由希臘傳入印度，大約在公元6世紀，又從印度經(jīng)佛教經(jīng)典傳入中國，因此黃道十二宮的圖像在中國也留下了身影。張家口遼墓星圖既繪有西方的黃道十二宮，又有與之配合的二十八星宿，這在現(xiàn)存的星圖中是非常珍貴的，再加上圖中各宮的圖形又已高度漢化，所以這幅星圖可謂中西合璧，體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族的交融。此外，這也說明了契丹族的天文學(xué)是同時吸收了漢族及其他民族的天文知識而發(fā)展起來的。

敦煌呈圖是世界上現(xiàn)存古星圖中星數(shù)最多的全天星圖。這份珍貴的星圖最早發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞，在1907年被英國人斯坦因盜走，現(xiàn)藏于英國國家圖書館中。英國圖書館專家蘇珊·惠特菲爾德博士根據(jù)這張?zhí)煳膱D中“避諱”皇帝名諱的文字，將其制作年代確定為公元649年至公元684年之間，即唐太宗李世民之后，唐睿宗李旦即位之前。

敦煌星圖是天文學(xué)歷史上最讓人·晾嘆的文獻資料，它詳細記錄了肉眼可見的星星共達1300顆以上，并且用肉眼對星與星之間的距離做出了預(yù)估并進行描繪。另外，星圖的繪制方法也十分現(xiàn)代，敦煌星圖從12月開始，按照每月太陽所在的位置把赤道帶附近的天區(qū)分成了12份，每一份畫在一張長方形的平面圖上。每月星圖下方配有文字，說明了太陽在二十八宿的宿次，每月星圖之間的文字說明了12次起點和終點的度數(shù)。

是世界上現(xiàn)存最古老的根據(jù)實測繪制的全天石刻星圖。它的觀測年代在北宋元豐年間（1078年一1085年），由黃裳于南宋光宗元年（公元1190年）進行繪圖、王致遠于南宋淳祜七年（公元1247年）刻制而成，保存于蘇州文廟之中。

蘇州石刻星圖的石碑高2米多，上部刻著圓形的星圖，以北天極為圓心，刻畫出三個同心圓。圖中外圓是南天可見星的界限，包括赤道以南約55度以內(nèi)的恒星：中圓則是天赤道，是直徑為52.5厘米的圓形：而永不下落的常見星則用一個直徑為19.9厘米的小圓劃分。與赤道相交的圓表示的是太陽視運動的軌跡，內(nèi)圈和外圈間隔不等的放射狀經(jīng)線劃開的區(qū)域就是二十八宿的各自范圍，每條經(jīng)線的端點處注有二十八宿的宿度。星圖上共有1464顆恒星.并刻有清晰的銀河，河漢分叉，刻畫細致。在石碑下部是兩千字左右的說明文字。

宋代蘇頌所著的（《新儀象法要》中，附有5幅星圖，完整地記錄了公元1078年至1085年間天文學(xué)家的實際觀測成果。這5幅星圖分別是渾象紫微垣星圖、渾象東北方中外星官圖、渾象西南方中外星官圖、渾象北極圖和渾象南極圖。

1634年，一架八面屏風(fēng)被進獻給明朝的崇禎皇帝，上面繪制的圖案是大大小小的18幅星圖和天文儀器圖，因此被稱為“恒星屏障”。這架屏障由禮部尚書徐光啟領(lǐng)導(dǎo)的《崇禎歷書》編制組精心制作，德國傳教士湯若望在星圖繪制中擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)。

屏障上最大的兩幅圓形星圖“赤道北圖”和“赤道南圖”，各占三屏;屏障首尾有徐光啟所撰《赤道南北兩總星圖敘》和湯若望署名的《赤道南北兩總星圖說》，因此該圖又稱為《赤到南北兩總星圖》 。圍繞主圖還繪有“赤道圖”“黃道圖”等小星圖12幅，以及黃道經(jīng)緯儀等天文儀器4幅?！冻嗟滥媳眱煽傂菆D》上共繪恒星1812顆，打破了中國傳統(tǒng)星官體系1464顆星的慣例。特別引人注目的是南天極附近的星空，已不似《新儀象法要》星圖中的一片空白，而是依據(jù)西方星圖和星表補充了126顆星，大麥哲倫星系、小麥哲倫星系也標注在了星圖上。

該星圖繼承了我國傳統(tǒng)星圖的內(nèi)容和特點，又融合了歐洲天文學(xué)知識中的有益成果，在我國星圖史上起到了承上啟下的作用。明末戰(zhàn)亂中，徐光啟的“恒星屏障”不知所終，萬幸的是，清初湯若望進呈《西洋新法歷書》時，將崇禎年間的星圖刻本改刊，以絹本印制裝裱成8卷立軸進呈清朝順治皇帝。目前這一版本的《赤道南北兩總星圖》珍藏于中國第一歷史檔案館。