潘行

摘? 要：地方紅色文化資源的開發(fā)利用是全國紅色文化資源開發(fā)利用的重要支撐。阜陽紅色文化資源開發(fā)利用具有重要的政治、經(jīng)濟、文化、教育功能。目前，阜陽紅色文化資源的開發(fā)利用雖然取得了一定成績，但也存在一些問題。在進一步推動阜陽紅色文化資源開發(fā)利用過程中，應(yīng)明確政治定位、深挖精神內(nèi)涵、拓展經(jīng)濟功能，切實提高開發(fā)利用成效。

關(guān)鍵詞：阜陽紅色文化資源;開發(fā)利用;價值;成效;路徑

中圖分類號：G127????????? 文獻標(biāo)識碼：A??????????? 文章編號：1672-4437（2019）01-0059-04

習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好?！盵1]地方紅色文化資源的開發(fā)利用是全國紅色文化資源開發(fā)利用的重要支撐。同時，充分開發(fā)利用地方紅色文化資源是樹立文化自信的有效路徑。

一、阜陽紅色文化資源開發(fā)利用的價值分析

（一）政治功能

五四運動后，北洋軍閥與國民黨在阜陽的反動統(tǒng)治激起民眾的不斷反抗。1925年阜陽第一個黨小組成立。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，阜陽地區(qū)先后爆發(fā)了“四·九起義”、黃家壩暴動、太和“四·一九”暴動、臨泉長官店暴動、潁上卅鋪暴動等。在抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人成立渦北抗日根據(jù)地與日本帝國主義展開了艱苦的斗爭。解放戰(zhàn)爭時期，豫皖蘇區(qū)黨委和軍區(qū)通過武裝斗爭和連續(xù)作戰(zhàn)，使中國共產(chǎn)黨的政治影響和革命力量向北向南迅速輻射到了阜陽絕大部分地區(qū)。隨著劉鄧大軍挺進大別山，阜陽地區(qū)獲得了解放。

深入挖掘地方黨史這一紅色文化資源，使廣大人民群眾深刻理解社會主義道路既是共產(chǎn)黨的主張，也是人民群眾的追求和信念，社會主義道路是黨和人民經(jīng)過風(fēng)雨同舟的艱難歲月共同創(chuàng)建的，使廣大人民群眾更加珍惜社會主義制度、社會主義道路和社會主義理論，從而使社會主義理想信念更加堅定[2]。

（二）經(jīng)濟功能

紅色文化資源的經(jīng)濟功能集中體現(xiàn)在紅色旅游上。阜陽地區(qū)存在155處革命遺址遺跡，這些革命遺址遺跡大多位于農(nóng)村，把農(nóng)村地區(qū)革命遺址遺跡的開發(fā)融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中，積極發(fā)展鄉(xiāng)村紅色旅游，能夠為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收開辟新路。其次，阜陽作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，第一第二產(chǎn)業(yè)分別占19.8%、40.6%[3]。以紅色旅游帶動阜陽第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠促進阜陽地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。再次，以紅色文化資源為內(nèi)容，拍攝紅色電影、出版紅色書籍、編排紅色歌舞劇、生產(chǎn)紅色紀(jì)念品等，形成紅色產(chǎn)業(yè)鏈，能夠把紅色文化資源的經(jīng)濟功能充分開發(fā)利用起來。

（三）文化功能

紅色文化形成的過程也是中華民族、中國共產(chǎn)黨文化自覺與自信的過程。充分開發(fā)利用紅色文化資源，追溯文化自信的根源，對于構(gòu)筑社會主義核心價值體系具有重要作用。

此外，阜陽作為全國五大農(nóng)民工輸出地之一，每年有200多萬青壯年勞動力外出務(wù)工。在這一過程中，阜陽逐漸孕育出了獨具特色的“農(nóng)民工精神”。近年來，阜陽市委市政府開始大力實施“鳳還巢”工程和“接你回家”活動，把輸出的勞動力吸引回來，為阜陽建設(shè)添磚加瓦。如何把勞動力吸引回來，除了政策支持、待遇提升，更為重要的是一種文化心理的歸屬感與認(rèn)同感。“農(nóng)民工精神”是阜陽建設(shè)過程中形成的重要紅色文化資源。大力弘揚地方紅色文化，增添地方文化魅力，能有效增強外出務(wù)工人員的區(qū)域文化認(rèn)同感。

（四）教育功能

地方紅色文化資源的教育功能主要表現(xiàn)在思想政治教育上。一是紅色文化資源能夠豐富愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育素材，提升教育效果。二是先進人物的感人事跡起到了道德示范的效應(yīng)。在大革命時期，阜陽縣人程恩普（1882—1943），為中國革命事業(yè)散盡家財。國民黨中央欲行資助，程恩普說：“犧牲乃革命黨人本分，若望報償，與術(shù)工投機者何異，稚周不忍也。” [4]今天，阜陽的扶貧干部康斌、柳西周同志長期帶病堅持在扶貧第一線，為我國精準(zhǔn)扶貧工作獻出了自己寶貴的生命。這些身邊人的感人事跡無不激勵著廣大阜陽人為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。三是紅色文化傳遞的價值觀發(fā)揮著思想引領(lǐng)作用。紅色文化資源與共產(chǎn)黨人的奮斗史緊密相關(guān)，與馬克思主義中國化的道路緊密相連。通過發(fā)揮紅色文化資源的思想教育功能，能夠使廣大人民群眾深入了解馬克思主義中國化道路的正確性，最終使馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)高地[5]。

二、阜陽紅色文化資源開發(fā)利用的成效與問題分析

（一）已取得成績

現(xiàn)今，阜陽市紅色資源的開發(fā)利用已取得不小成績。2011年《阜陽市革命遺址普查報告》認(rèn)定全市革命遺址遺跡為155處。列入省級文物保護單位的5個，占總數(shù)的3.22%;列入市級文物保護單位的9個，占總數(shù)的5.80%;縣級文物保護單位的12個，占總數(shù)的7.74%。有4個是省級愛國主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的2.58%;有7個是市級愛國主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的4.51%;有10個是縣級愛國主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的6.45%;已建成阜陽市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨史教育基地7處，其中省級教育基地2處，市級教育基地5處?！陡逢柾ㄊ贰?、《魏野疇的故事》等書已相繼出版發(fā)行。反映阜陽精神的精品電影《王家壩》、《農(nóng)民工》相繼亮相，2015年由楊誠俊執(zhí)導(dǎo)的大型歷史紀(jì)錄片《“四?九”起義》公開上映。阜陽紅色文化資源開發(fā)利用已打下了較為堅實的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)，在開發(fā)利用過程中，仍存在著一些問題。

（二）存在問題

1.政治功能未能凸顯

紅色文化資源展現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史進程，揭示了中國特色社會主義道路的正確性。但是阜陽的革命傳統(tǒng)教育尚未能與馬克思主義理論學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，紅色文化資源對于提升群眾政治素質(zhì)的作用還不夠明顯。

2.經(jīng)濟功能尚待開發(fā)

目前，阜陽地方紅色文化資源的開發(fā)利用尚處于政府投資建館，民眾免費參觀的階段。紅色文化資源本身沒有帶來一定的經(jīng)濟收益。首先，場館雷同，缺乏吸引力。以“四?九”紀(jì)念館與魏野疇烈士陵園為例，兩個場館的布展主要圍繞“四?九”起義展開，前者為“四?九”起義的策劃地與皖北蘇維埃政府的成立地，后者為“四?九”起義總指揮、中共皖北特委書記魏野疇的衣冠冢。兩處紀(jì)念地各自為陣，并無聯(lián)動。展出內(nèi)容上，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重;展示形式上，多為圖片布展，史實敘述，缺乏特色與創(chuàng)新。其次，宣傳力度不大，未能形成知名的紅色文化品牌。縱觀全市，在全省范圍內(nèi)缺少具有影響力的紅色文化品牌，更談不上知名度。

3.文化功能亟待拓展

首先，文化自信的效用仍需加強。紅色文化是文化自信的一個重要內(nèi)容，弘揚紅色文化蘊含的時代精神對于提升文化自信具有重要作用。在阜陽紅色文化資源開發(fā)利用的過程中，對于精神內(nèi)涵的挖掘不夠。其次，阜陽紅色文化產(chǎn)業(yè)尚未形成。需要大力促進阜陽地方紅色文化資源開發(fā)向著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，最大程度地激活紅色文化潛在的文化功能。

4.教育功能有待提升

阜陽在利用紅色文化資源進行思想政治教育方面教育效果不佳，教育功能未能充分發(fā)揮。首先，紀(jì)念場館未得到充分利用。紀(jì)念場館成了特殊節(jié)日的活動場所，而非常規(guī)性的教育基地。大部分場館開展宣傳教育的方式比較被動，一般只負(fù)責(zé)接待前來參觀和學(xué)習(xí)的各界人士，或者僅僅提供開展紀(jì)念活動的場所和內(nèi)容，主動開展宣教活動的手段不多。其次，教研職責(zé)相對分離。研究人員一般是各部門的黨史工作者和熱心于黨史研究的社會各界人士，教學(xué)人員多為場館專職講解員，講解人員的專業(yè)化水平需要進一步提高。

三、開發(fā)利用阜陽紅色文化資源的路徑探索

（一）提高政治站位，理順開發(fā)邏輯

第一，明確政治定位。紅色文化資源對于重塑人民的社會主義共同理想、鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、構(gòu)筑社會主義核心價值觀、實現(xiàn)“四個自信”的目標(biāo)具有重要意義。站在政治的高度把控紅色文化資源開發(fā)利用的方向，避免低俗化、惡搞紅色經(jīng)典、完全商品化的趨勢出現(xiàn)。同時，在開發(fā)利用的過程中，把馬克思主義意識形態(tài)貫穿始終，實現(xiàn)紅色文化資源與馬克思主義教育無縫對接。

第二，完善機制體制。除確定為省市級紀(jì)念館（園）之外，阜陽市絕大多數(shù)遺址沒有管理單位，管理缺乏相應(yīng)的權(quán)威性，缺少管理和保護的責(zé)任主體。散落基層鄉(xiāng)村的遺址更是難以管理，任其毀損消失。對于具有開發(fā)價值的革命遺址要完善保護機制，明確管理責(zé)任，設(shè)立專項資金進行建設(shè)與定期維護。

（二）挖掘精神內(nèi)涵，傳承紅色基因

紅色文化資源開發(fā)利用的核心是一種民族精神、革命精神和信念品質(zhì)的傳遞[6]。紀(jì)念場館、舞臺劇、書籍、電影等只是精神的一種載體。重要的是通過各種資源形式反映出紅色基因內(nèi)涵。正是有了英雄烈士的故事、傳說，雕塑建筑才有了神韻，紅色旅游才有了意趣。紅色文化資源開發(fā)利用的關(guān)鍵在于重新煥發(fā)紅色文化的時代氣息。紅色文化資源的精神內(nèi)涵要與時代相契合，在建設(shè)偉大事業(yè)中傳承紅色基因。

（三）創(chuàng)新開發(fā)理念，整合各種資源

第一，統(tǒng)籌規(guī)劃，打造品牌。圍繞“四?九”起義主題，打造一條“重溫‘四?九起義、緬懷革命先烈”的精品紅色線路。以王官集“四?九”起義紀(jì)念館為起點，沿當(dāng)年“四?九”起義路線，到阜陽城區(qū)雙龍橋紀(jì)念碑，再到臨泉老集魏野疇烈士陵園。以動態(tài)的形式串聯(lián)起各紀(jì)念場地，突出“四?九”起義紀(jì)念品牌。線路上的各個教學(xué)點，教學(xué)主題應(yīng)各有側(cè)重。以“四?九”起義紀(jì)念館與魏野疇烈士陵園為例，前者可重在挖掘阜陽人民反抗反動統(tǒng)治，不畏強大敵人的反抗精神;后者可側(cè)重在為了革命英勇就義的大無畏犧牲精神，從而避免展出內(nèi)容與講解內(nèi)容的雷同，形成具有區(qū)域特色的紅色資源品牌。

第二，整合人才隊伍，建立教研一體化機制。各級黨史辦、黨校（行政學(xué)院）、場館專職講解人員通力協(xié)作，深入研究，就專業(yè)性問題定期召開研討會，形成教研一體化機制，切實提升教學(xué)質(zhì)量。同時，打造一支專業(yè)化的教研隊伍，采取集體備課的方式，發(fā)揮集體智慧作用。

第三，整合“顏色資源”。阜陽多數(shù)革命遺址遺跡位于農(nóng)村地區(qū)，把農(nóng)村紅色文化資源的開發(fā)利用與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村風(fēng)光、地方民俗結(jié)合起來，形成以紅色為主帶動區(qū)域內(nèi)的古色（地方民俗文化）、綠色（生態(tài)旅游）聯(lián)動，延長紅色文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，滿足參觀者的多層次需求[7]。

（四）采取多種方式，提升教育效果

第一，豐富宣傳方式。利用網(wǎng)絡(luò)媒體和移動通信工具，建設(shè)并開放網(wǎng)絡(luò)宣講平臺，開發(fā)“網(wǎng)絡(luò)課堂”“掌上課堂”等平臺，激活紅色文化資源的作用，變被動組織學(xué)習(xí)為積極主動學(xué)習(xí)，切實提升紅色教育的吸引力。

第二，創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式。對于文獻資料，開發(fā)專題研究，主題講授;對于口述史料，開發(fā)訪談教學(xué);對于舊址遺跡，開發(fā)體驗式教學(xué)、模擬實踐教學(xué);對于社會主義建設(shè)時期的王家壩精神、農(nóng)民工精神等，開發(fā)舞臺劇等形式的文藝教學(xué)。

第三，打造紅色精品黨課。集中科研力量，深入挖掘地方黨史，打造地方黨史精品課程。借鑒史實資料，以生動的語言、圖文并茂的授課方式，力爭使廣大群眾在接受教育的過程中反省自察，在深思中清潔靈魂。

（五）探尋市場化道路，開發(fā)經(jīng)濟功能

第一，以紅色旅游為載體，吸引市場資本投入。針對阜陽地區(qū)紅色文化資源分布相對分散，多數(shù)位于農(nóng)村的實際情況，紅色旅游開發(fā)的重點應(yīng)集中在多種顏色資源整合上。把紅色文化旅游與打造特色小鎮(zhèn)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合。前期，政府相關(guān)部門給出整體開發(fā)規(guī)劃，投入資金。在產(chǎn)生一定收益時，積極吸引市場資本擴大規(guī)模。使紅色文化旅游由傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)化為參觀、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂一體多元化的旅游。最終以紅色旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收，促使阜陽產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

第二，促進紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。積極推動紅色文化旅游、紅色文化演藝、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，拓寬紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。阜陽在紅色文化演藝方面已初步試水?！锻跫覊巍贰掇r(nóng)民工》《“四?九”起義》這些影片的上映，社會反響強烈，提升了阜陽紅色文化旅游的吸引力。在此基礎(chǔ)上，可進一步編排紅色舞臺劇進行演出，豐富紅色旅游的內(nèi)容。此外，也可借鑒故宮文創(chuàng)的經(jīng)驗，開發(fā)阜陽紅色文化動漫影視產(chǎn)品、動漫影視形象，開拓紅色文化產(chǎn)業(yè)，進一步提高經(jīng)濟效益。

參考文獻：

[ ]習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會議精神，扎實推進依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日報，2014-12-14.

[2]陳世潤.中國特色社會主義道路與紅色資源開發(fā)利用研究[M].北京：人民出版社，2015：148.

[3]阜陽市統(tǒng)計局.2018年阜陽統(tǒng)計年鑒.

[4]安徽省文史研究室，安徽省政協(xié)文史資料委員會.安徽辛亥英杰[M].合肥：黃山書社，2011：295.

[5]李霞，曾長秋.論紅色資源的思想政治教育功能[J].求實，2011（05）：93.

[6]毛立紅.對福建原中央蘇區(qū)縣紅色資源開發(fā)利用的幾點思考[J].福建黨史月刊，2016（12）：108.

[7]曾喜云.紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問題、原因及對策[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008：22.