香包（古名香囊，又叫荷包），是甘肅隴東地區(qū)節(jié)日的必備品，作為端午節(jié)古老的民俗物品，寄托了該地勞動(dòng)人民一種避邪、消災(zāi)、祈福的美好愿望。慶陽(yáng)香包也因此聞名遐邇。

慶陽(yáng)香包繡制是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝術(shù)。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線(xiàn)繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。造型五花八門(mén)、千姿百態(tài)，既是慶陽(yáng)婦女世世代代對(duì)原始、傳統(tǒng)手工技能的承襲，又是個(gè)人技能和智慧的再現(xiàn)。繡品多以人類(lèi)童年時(shí)期的多神崇拜和原始圖騰為主題，以遠(yuǎn)古歷史紋飾為主要內(nèi)容，以裝飾功用為目的，兼以觀賞和佩戴，式樣以香包為主，有掛片、衣袖、桌裙、褂子、枕頂?shù)榷喾N類(lèi)型。按制作技藝分有“絀絀”類(lèi)、線(xiàn)盤(pán)類(lèi)、立體刺繡類(lèi)、平面刺繡類(lèi)四大類(lèi)型。按樣式有頭戴型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型、肩臥型五種類(lèi)型。

綜觀慶陽(yáng)香包，傳統(tǒng)色彩濃重，工藝精湛，立體感強(qiáng)，動(dòng)靜互補(bǔ)，民俗意識(shí)深厚，均有其美好的象征性，是地方傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶。它寄托著人們心靈深處的美好訴求，滲透著“祈福避邪”的象征意義，件件都被賦予展現(xiàn)生與活力，表達(dá)思想與信仰，揭示人性、欲望的地方民俗文化內(nèi)涵，充分反映了地方勞動(dòng)人民純樸、健康、向上的精神風(fēng)貌，蘊(yùn)含著華夏古老文明博大、雄奇、陽(yáng)剛的民族魂魄。

當(dāng)下，慶陽(yáng)香包繡制面臨著手工產(chǎn)品被現(xiàn)代復(fù)制品取代的局面，刺繡工藝漸已失傳，具備民俗文化知識(shí)的極少數(shù)工作者多半退休，研究人才奇缺，后繼乏人，亟待搶救、保護(hù)。

2006年5月20日，慶陽(yáng)香包繡制經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。