王麗珠

（湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410012）

一、前言

近年來，批判傳統(tǒng)教育模式下的人才缺乏創(chuàng)造力，很難適應(yīng)時代人才需求的聲音越來越多，越來越大，教育模式亟待改革。

20世紀60年代西方興起了DIY（Do It Yourself，自己動手做）運動慢慢演變成了風靡全球的創(chuàng)客運動，教育模式改革與創(chuàng)客運動激烈碰撞，創(chuàng)客教育應(yīng)運而生。換言之，創(chuàng)客教育是創(chuàng)客運動與教育改革的產(chǎn)物。

隨著教育改革呼聲的增大，創(chuàng)客教育也引起了國內(nèi)越來越多研究者的關(guān)注。自2013年以來創(chuàng)客教育的發(fā)展取得了一定的成績，例如與創(chuàng)客教育相關(guān)的論壇活動陸續(xù)舉辦，創(chuàng)客教育機構(gòu)也紛紛成立，但與此同時創(chuàng)客教育的發(fā)展也存在不少困境。為使創(chuàng)客教育進一步發(fā)展，找出困難，研究其原因，提出解決方案十分重要?；仡檮?chuàng)客教育的發(fā)展歷程，其概念由一線教育者提出，回歸一線教學(xué)能有些許啟示。

在創(chuàng)客教育圈中，有“北俊杰南作如”的提法，他們分別是北京景山學(xué)校吳俊杰和溫州中學(xué)謝作如兩位教師，他們也是創(chuàng)客教育最早的發(fā)起者，所以，筆者把研究的焦點放在這兩位教師身上。本研究通過閱讀兩位教師的相關(guān)論文、博客和微信公眾號文章，歸納出他們有關(guān)創(chuàng)客教育的一些研究成果，同時結(jié)合文獻研究進行必要的論述，以期為更多學(xué)者了解一線的創(chuàng)客教育現(xiàn)狀、如何進行創(chuàng)客教育、如何建設(shè)創(chuàng)客教育體系提供參考。

二、創(chuàng)客教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過文獻研究發(fā)現(xiàn)，教育實踐者對創(chuàng)客教育的研究主要包括創(chuàng)客、教育創(chuàng)客、創(chuàng)客課程、創(chuàng)客空間和創(chuàng)客教育的內(nèi)涵五個主題。由此，本文將從這五個方面展開詳細闡述。

1.人人都是創(chuàng)客

“創(chuàng)客”來源于美國《連線》雜志前主編克里斯·安德森創(chuàng)造的英文單詞“Maker”，創(chuàng)客張浩在2011年將“Maker”翻譯為“創(chuàng)客”，并得到學(xué)者們的廣泛認可。謝作如認為創(chuàng)客是一群喜歡或者享受創(chuàng)新的人，追求自身創(chuàng)意的實現(xiàn)[1]。吳俊杰指出未來的創(chuàng)客是一個能夠發(fā)現(xiàn)需求，通過有質(zhì)感和品質(zhì)的設(shè)計來滿足這種需求，并且在這個過程中充滿創(chuàng)意和創(chuàng)造的創(chuàng)新者。吳俊杰和謝作如兩位教師是教育界知名的創(chuàng)客，也是超級創(chuàng)客。

對于什么是創(chuàng)客，迄今學(xué)界沒有標準定義。百度百科將創(chuàng)客定義是“不以盈利為目標，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人”[2]。然而，中國創(chuàng)客文化教父李大維認為創(chuàng)客不是一個特定的族群，而是一個大時代的現(xiàn)象，是智能硬件制作的大規(guī)模業(yè)余化的產(chǎn)物[3]。那創(chuàng)客究竟是什么？一類人，還是一種現(xiàn)象？

創(chuàng)客的出現(xiàn)與西方早期的 DIY(Do-It-Yourself)文化密切相關(guān)[4]。西方興起的DIY文化是人們因需要而動手修理自己的家具，慢慢演變成DIY任何東西。接著出于共同的興趣愛好，創(chuàng)客們聚在一起，分工完成一個創(chuàng)意作品。同時他們也愿意將所做的作品分享給更多的人，同意他人在原有的作品上進行改造。由此，筆者認為創(chuàng)客創(chuàng)作的出發(fā)點是興趣愛好，他們勇于將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，所做的事情不一定是創(chuàng)新，不追求利益，而追求個性，追求自由，享受過程，樂于分享。簡而言之，創(chuàng)客既指一類有創(chuàng)意、愛創(chuàng)造、樂于分享的人，又指創(chuàng)客精神、大眾文化和自給自足的生活方式。在未來，人人都是創(chuàng)客，是創(chuàng)造者，而不僅僅是消費者。

2.敢于創(chuàng)新的教育創(chuàng)客

創(chuàng)客教育興起之后伴隨著出現(xiàn)了一個新詞，即“教育創(chuàng)客”。吳俊杰認為教育創(chuàng)客是有志于服務(wù)教育的創(chuàng)客，或者期望將創(chuàng)客的作品轉(zhuǎn)換為課程的教師[5]；也包括從事教育類課程和案例研發(fā)的創(chuàng)客[6]。謝作如也指出只要與教育相關(guān)的創(chuàng)客或未來創(chuàng)客，就能被稱為教育創(chuàng)客，他把教育創(chuàng)客分為三類：一是關(guān)注教育的創(chuàng)客，二是要成為未來創(chuàng)客的學(xué)生，三是希望把學(xué)生培養(yǎng)為未來創(chuàng)客的教師[7]。由此可知，教育創(chuàng)客不僅僅是指培養(yǎng)創(chuàng)客的教師，還包括關(guān)注創(chuàng)客教育的人。教育創(chuàng)客旨在保護學(xué)習(xí)者愛創(chuàng)造的天性，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的空間。

目前學(xué)界更多探討的是從事創(chuàng)客教育的教師，也稱“創(chuàng)客教師”。毋庸置疑，創(chuàng)客教師具有雙重身份，既是教育者，同時也是一位創(chuàng)客。那么，為什么會有大批教師投身于創(chuàng)客教育呢？吳俊杰認為創(chuàng)客教育吸引教師的地方在于教師可以開設(shè)屬于自己獨一無二的課程，成為明星教師[8]。在創(chuàng)客教育中，教師不再是只運用知識，將知識傳授給學(xué)生，而是知識的創(chuàng)造者。同時，創(chuàng)客教師是根據(jù)自己的興趣愛好和特長來開設(shè)課程，在這個過程中有更強的駕馭感，也能將自己開設(shè)的課程分享出去，讓更多人了解和學(xué)習(xí)自己的課程。除此以外，創(chuàng)客教師不僅是成就他人，也是在完善自我，比如：王盛業(yè)同學(xué)向謝作如老師推薦過開源機器人控制器Arduino，謝老師利用Arduino開設(shè)了機器人課程，這對謝老師做創(chuàng)客教育提供了極大的幫助。筆者認為創(chuàng)客教師致力于創(chuàng)客教育還有一個重要原因，那就是尋求教育改革，他們深刻感受到現(xiàn)有教育的不足，渴望教育有所變革，期望教育有更多的自由，以教育發(fā)展來實現(xiàn)強國夢。

對于創(chuàng)客教師來說，最大改變是教師角色的轉(zhuǎn)變。Jackie Gerstein[9]總結(jié)到創(chuàng)客教師應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)者、促進者、資源建議者和提供者、兩難問題或反復(fù)失敗問題的標準化者、反饋者、學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)、技術(shù)導(dǎo)師、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)使能者和環(huán)境安全管理者。在這種角色的轉(zhuǎn)變下，教師不只是知識的傳授者，也是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、共享者；不再只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而要更重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。此外，他們善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，激發(fā)孩子的創(chuàng)意，引導(dǎo)他們完成作品，同時會避免急功近利的心態(tài)，多給學(xué)生思考與操作的機會，留給學(xué)生一些時間與空間。

3.開發(fā)豐富的創(chuàng)客課程

王佑鎂提出創(chuàng)客課程是以多學(xué)科的綜合知識與技能為基礎(chǔ)，嵌入各種技術(shù)工具進行項目探究和成果表達，屬于綜合實踐類課程[10]。筆者整理了吳俊杰和謝作如所開設(shè)的一些創(chuàng)客課程，如表1所示。從表1中可總結(jié)出創(chuàng)客課程的一些特點：開源、跨學(xué)科等，這符合創(chuàng)客教育的目的。就主題而言，主要包括開源硬件、機器人和物聯(lián)網(wǎng)等。

表1 課程表

創(chuàng)客課程的價值在于讓學(xué)生看到學(xué)科之間、學(xué)科與現(xiàn)實之間的關(guān)聯(lián)，從而讓學(xué)生了解真實的生活，培養(yǎng)學(xué)生的交流技能，促進學(xué)生身體、智力、情感和品德的全面發(fā)展[12]。創(chuàng)客課程不是一門獨立的課程，是由創(chuàng)客課程群組成。它們彼此相互獨立，又相互聯(lián)系。吳俊杰所在的北京景山學(xué)校致力于提出一個可供參考的創(chuàng)客課程體系，主要包括電子與程序、材料與結(jié)構(gòu)、科學(xué)探究與數(shù)學(xué)建模、媒體傳播與文案寫作四大類八個領(lǐng)域[13]，這個課程體系是目前相對比較完善的體系。吳俊杰和謝作如兩位老師開發(fā)的課程和經(jīng)驗是寶貴的財富，值得借鑒。創(chuàng)客教育研究者在創(chuàng)客課程實際開發(fā)過程中可以從現(xiàn)有的研究中吸取經(jīng)驗，同時也要結(jié)合實際情況，做出思考和判斷，以發(fā)展和豐富創(chuàng)客課程研究。

4.創(chuàng)設(shè)有效的創(chuàng)客空間

創(chuàng)客空間一詞譯自Hackerspace，教育界對創(chuàng)客空間也沒有統(tǒng)一的定義。王佑鎂認為[14]創(chuàng)客空間是創(chuàng)客聚會、活動和合作的場所，是開放交流的實驗室、工作室、機械加工室，是創(chuàng)客進行創(chuàng)新創(chuàng)意分享、轉(zhuǎn)化與實現(xiàn)的物理空間載體。祝智庭教授創(chuàng)造性地提出[15]，創(chuàng)客空間不光是實踐者開展創(chuàng)客項目的實體空間，還應(yīng)包含為實體空間的實踐提供服務(wù)支撐的虛體。吳俊杰和謝作如則認為創(chuàng)客空間是一個具有加工車間，工作室功能的開放實驗室。創(chuàng)客們可以在創(chuàng)客空間里通過共享資源和知識，實現(xiàn)他們的想法，同時創(chuàng)客空間也是一個讓學(xué)生找到值得為之奮斗終身目標的地方。綜合學(xué)者們的觀點，創(chuàng)客空間不僅指物理空間，還包括在線空間，也包括創(chuàng)客教學(xué)資源、創(chuàng)客交流平臺，人際關(guān)系也是其中重要的一部分。因此，筆者認為應(yīng)整合能為創(chuàng)客教育服務(wù)的一切資源，構(gòu)建無所不在的創(chuàng)客空間。

中小學(xué)創(chuàng)客空間最為有名的應(yīng)是溫州中學(xué)的DF創(chuàng)客空間和北京景山學(xué)校創(chuàng)客空間，筆者簡單總結(jié)了這兩個創(chuàng)客空間的目標、功能、活動和特點，如表2所示。從表2中可知，創(chuàng)客空間的特點是開放、動態(tài)和實踐，功能是資源共享、實現(xiàn)各種奇思妙想。

表2 創(chuàng)客空間表

創(chuàng)客空間是實現(xiàn)創(chuàng)客教育的載體，創(chuàng)建創(chuàng)客空間的根本目的在于發(fā)展創(chuàng)客教育。關(guān)于創(chuàng)客空間的建設(shè)，謝作如根據(jù)自己已有的經(jīng)驗提出以下三點建議[16]：一是明確建設(shè)目標，不同學(xué)校的建設(shè)目標，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的實際情況而定；二是滿足必要條件，主要包括：有足夠大的場所，可提供足夠全的工具，實現(xiàn)足夠長的開放時間，開發(fā)一系列專門的課程來教孩子們怎么造物；三是制訂運營計劃。吳俊杰則指出[17]創(chuàng)客空間有三種類型，即家庭創(chuàng)客空間、校園創(chuàng)客空間、社會創(chuàng)客空間，校園創(chuàng)客空間的抓手是課程和活動，家庭創(chuàng)客空間的抓手是項目和愛好，社會創(chuàng)客空間的抓手是工作坊和孵化器，只有協(xié)調(diào)好這三種實施空間，才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)客教育的美好愿景。這些建議來自創(chuàng)客教育實踐，非常寶貴，值得研究者們借鑒。

5.創(chuàng)客教育的內(nèi)涵

2013年，吳俊杰在媒體上發(fā)表文章，首次使用了“創(chuàng)客教育”一詞。他從學(xué)校和學(xué)生的需求角度出發(fā)，認為創(chuàng)客教育是指以培養(yǎng)所有學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)所需的知識、能力、視野以及意志品質(zhì)方面的教育行為：活動、課程和環(huán)境的總和[18]。謝作如則認為創(chuàng)客教育是以造物的形式綜合應(yīng)用學(xué)科知識，是適應(yīng)知識經(jīng)濟時代發(fā)展的以能力為導(dǎo)向的教育，也是讓學(xué)習(xí)和真實世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的教育[19]。對于創(chuàng)客教育的定義與內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不一樣的見解。祝智庭認為[20]創(chuàng)客教育有廣義和狹義之分，廣義上的創(chuàng)客教育應(yīng)是一種以培育大眾創(chuàng)客精神為導(dǎo)向的教育形態(tài)，狹義上的創(chuàng)客教育是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)者，特別是青少年學(xué)習(xí)者創(chuàng)客素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育模式。楊現(xiàn)民將創(chuàng)客教育概括[21]為旨在培養(yǎng)創(chuàng)客人才的“創(chuàng)客的教育”和旨在應(yīng)用創(chuàng)客理念與方式改造教育的“創(chuàng)客式教育”。王佑鎂把創(chuàng)客教育分為三個方面：有關(guān)創(chuàng)客的教育、通過創(chuàng)客的教育和為了創(chuàng)客的教育[22]。不同的創(chuàng)客教育定義只是視角不同而已，不管何種理解，都一致認為創(chuàng)客教育是培養(yǎng)新時代所需人才的有效途徑。簡言之，創(chuàng)客教育是全人的教育，蘊藏著巨大的潛在價值。

三、創(chuàng)客教育的反思

研究表明，我國創(chuàng)客教育在發(fā)展中取得了可喜的成果，但也存在一定的問題。因此，筆者認為有必要對創(chuàng)客教育現(xiàn)狀進行反思。本文將從教育實踐者、創(chuàng)客教育的實踐和研究三個層面進行論述。

1.教育實踐者的反思

目前來說，創(chuàng)客教師短缺問題嚴重。其中的原因包括：部分教師由于現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)過重，無暇顧及開設(shè)新的課程；許多教師不理解創(chuàng)客教育內(nèi)涵，處于觀望狀態(tài)，不敢嘗試；另外創(chuàng)客教育處于探索階段，并未取得顯著成效，教師們的信心不足。創(chuàng)客教師的短缺是制約創(chuàng)客教育發(fā)展的一大難題。因此，教師要勇于嘗試，突破自我，尋求教學(xué)自由，同時也要認識到成為創(chuàng)客型教師需要一個過程，不可能一蹴而就，需發(fā)揮主觀能動性，有不斷創(chuàng)新的精神，持之以恒的動力，在實踐中不斷成長，在成長過程中多一些耐心與等待。

此外，教育實踐者對于創(chuàng)客教育理解有所偏差。有些教育者將創(chuàng)客教育等同于建高大上的創(chuàng)客空間，創(chuàng)客教育經(jīng)費僅僅用于創(chuàng)客空間的建設(shè)和運營，而忽視了師資培養(yǎng)、課程開發(fā)和活動組織[23]。這是對創(chuàng)客教育的極大誤解。正如謝作如所言，真正發(fā)展創(chuàng)客教育，要實現(xiàn)活動、課程、空間三者合一。同時，有些創(chuàng)客教師認為創(chuàng)客教育的重點是“創(chuàng)”，認為學(xué)生所做的作品一定要有所創(chuàng)新。這就造成對學(xué)生要求過高，部分學(xué)生因要求過高而喪失了學(xué)習(xí)信心。這種理念存在一定的誤差。創(chuàng)客教師需意識到只有先有“造”才有“創(chuàng)”，創(chuàng)新是在制造過程中自然而然地衍生出來的。

2.創(chuàng)客教育實踐的反思

創(chuàng)客教育的實踐離不開創(chuàng)客空間和創(chuàng)客課程的支撐。創(chuàng)客空間的建設(shè)和創(chuàng)客課程的開發(fā)是十分必要的，且是開展創(chuàng)客教育的前提。創(chuàng)客教育是否能夠推進，很大程度上取決于創(chuàng)客空間和創(chuàng)客課程的建設(shè)和開發(fā)。

然而，創(chuàng)客空間的建設(shè)存在不少問題。有些學(xué)校盲目攀比，認為創(chuàng)客空間設(shè)計得好，創(chuàng)客教育就開展得好。有些學(xué)校投入了大筆資金構(gòu)建的校園創(chuàng)客空間，平時并不對學(xué)生開放，只在領(lǐng)導(dǎo)參觀時使用，沒有發(fā)揮出創(chuàng)客空間的價值。還有的學(xué)校創(chuàng)設(shè)創(chuàng)客空間時進行一次性巨資投入，后期就沒有資金用于創(chuàng)客空間的運營維護和活動組織，這樣也同樣沒有實現(xiàn)創(chuàng)客空間真正的價值。除此之外，創(chuàng)客資源整合工作也有待完善，交流平臺建設(shè)也沒引起足夠的重視。目前比較有名的創(chuàng)客交流平臺是吳俊杰等人搭建的好好搭搭，而這樣的“好的平臺”卻屈指可數(shù)。

創(chuàng)客課程的開設(shè)也存在一些問題。就目前而言，有些示范學(xué)校發(fā)動教師力量，研發(fā)適用于本校的校本課程。各大教育企業(yè)也紛紛加入創(chuàng)客教育，開發(fā)各類創(chuàng)客課程。盡管如此，創(chuàng)客課程存在的問題還是比較多的，例如：現(xiàn)有創(chuàng)客課程只對當前學(xué)校信息技術(shù)教育、科技教育、STEAM教育等課程的“簡單移植”，并未構(gòu)建全新的創(chuàng)新教育理念與模式，更新教學(xué)內(nèi)容與方案[24]；創(chuàng)客課程之間也處于松散狀態(tài)，不同課程之間無法銜接，部分課程還出現(xiàn)重疊現(xiàn)象。除了不同課程之間無法銜接以外，從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的課程銜接問題還有待考究。創(chuàng)客課程的評價體系也未完善，因而沒有課程評價標準，對已開展創(chuàng)客課程是否具有科學(xué)性、教育性和創(chuàng)新性無從評判。

3.創(chuàng)客教育研究的反思

通過文獻解讀，筆者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)客教育研究中存在以下三點不足。

（1）創(chuàng)客教育理論研究不足。我國學(xué)者認為創(chuàng)客教育的理論基礎(chǔ)包括體驗教育、情境教學(xué)、做中學(xué)、認知學(xué)徒制和大成智慧學(xué)等。但是在中國知網(wǎng)上以“創(chuàng)客教育”為主題進行搜索時發(fā)現(xiàn)大部分的研究是有關(guān)創(chuàng)客空間建設(shè)和創(chuàng)客教育實施路徑探究，關(guān)于創(chuàng)客教育理論的研究非常之少。理論研究是實踐研究的基礎(chǔ)，如果創(chuàng)客教育的理論基礎(chǔ)未建設(shè)好，那么，創(chuàng)客教育這座大廈勢必會坍塌。

（2）多學(xué)科融合研究偏少。目前，國內(nèi)的創(chuàng)客教育大部分著眼于信息技術(shù)教育、通用技術(shù)教育和科學(xué)教育等領(lǐng)域，少數(shù)研究者注意到了工程教育、藝術(shù)教育的融合?？傮w來說，跨學(xué)科開展創(chuàng)客教育的研究與實踐偏少。

（3）創(chuàng)客教育與教學(xué)的融合不深入。創(chuàng)客教育要落地勢必要與實際教學(xué)融合。然而，就發(fā)展現(xiàn)狀來說，創(chuàng)客教育只走進了信息技術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科的課堂，更多的創(chuàng)客教育教學(xué)是以創(chuàng)客社團的形式開展，并沒有獲得足夠的重視。教育研究者對創(chuàng)客教育教學(xué)法、教學(xué)模式和策略的關(guān)注度也不夠，這在一定程度上會使創(chuàng)客教育的發(fā)展受阻。

四、總結(jié)

本文從吳俊杰和謝作如兩位一線創(chuàng)客教育實踐者的角度出發(fā)，具體闡述了四個創(chuàng)客教育核心要素的研究現(xiàn)狀，即人人都是創(chuàng)客、敢于創(chuàng)新的教育創(chuàng)客、開發(fā)豐富的創(chuàng)客課程、創(chuàng)設(shè)有效的創(chuàng)客空間，并且對創(chuàng)客教育的實踐與研究進行論述和反思。通過本研究可以清晰地了解創(chuàng)客教育的現(xiàn)狀，也能知道目前存在的不足，可以窺探到未來值得努力的方向。

創(chuàng)客教育是一項浩大的工程，全面推廣創(chuàng)客教育并非一朝一夕的事。創(chuàng)客教育是實現(xiàn)創(chuàng)新教育的有效途徑，為教育改革提供機遇，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但對于創(chuàng)客教育的發(fā)展，一定要充滿信心，堅信通過創(chuàng)客教育能實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才的目標。