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對(duì)《玉梨魂》的敘事學(xué)分析

2019-06-06 04:19楊璐
青年文學(xué)家 2019年12期
關(guān)鍵詞:敘事學(xué)小說(shuō)情感

楊璐

摘? 要:章回小說(shuō)在“章法”“部法”上各有技巧,大都還是以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心,以情節(jié)推動(dòng)故事發(fā)展、刻畫(huà)人物形象、展現(xiàn)小說(shuō)主旨。在這個(gè)層面上,《玉梨魂》從情節(jié)線到情感線的轉(zhuǎn)變可謂十分明顯。本文主要從小說(shuō)“回目”和人物“出場(chǎng)”兩個(gè)細(xì)微處著手,探討《玉梨魂》在敘事學(xué)研究層面的價(jià)值內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:《玉梨魂》;敘事學(xué)

[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-12--01

由民間說(shuō)話藝術(shù)中“講史”演變而來(lái)的章回小說(shuō),為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的唯一體裁。在這種敘事傳統(tǒng)的長(zhǎng)期熏陶下,西洋小說(shuō)輸入前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),中國(guó)小說(shuō)雖然也有所突破,但“由章回小說(shuō)體制決定的說(shuō)書(shū)人腔調(diào)與擬想中的‘說(shuō)——聽(tīng)傳播方式的限制”[1],小說(shuō)大部分還是以情節(jié)為中心,按照推動(dòng)事件發(fā)展的自然時(shí)序,以說(shuō)書(shū)人為焦點(diǎn)進(jìn)行全知敘事。相對(duì)于一般的章回小說(shuō)而言,《玉梨魂》的敘事模式無(wú)疑給人耳目一新之感。從說(shuō)故事到訴衷情、從情節(jié)線到情感線的轉(zhuǎn)變,其打破了以往章回小說(shuō)以情節(jié)為中心的舊例。以下從兩個(gè)細(xì)微處著手進(jìn)行分析。

一、回目

以章回分段敘事的長(zhǎng)篇小說(shuō),每回大都用單句或兩句相對(duì)仗的句子標(biāo)目,以揭示本回的主要內(nèi)容。如《三國(guó)演義》有“美髯公千里走單騎,漢壽侯五關(guān)斬六將”,《西游記》有“唐三藏路阻火焰山,孫行者一調(diào)芭蕉扇”等等,從回目中便可大致看出人物、事件以及故事發(fā)展走向。反觀《玉梨魂》全書(shū)三十章,皆以二字為題,除了從第三章“課兒”,第四章“詩(shī)媒”,第十二章“情敵”以及第十四章“孽媒”稍能推斷出事件發(fā)展之外,其余各章大都以情緒化的字眼為題,充斥了凄涼無(wú)奈之感。如“夜哭”“獨(dú)醉”“情耗”“心潮”“心藥”“對(duì)泣”“噩夢(mèng)”“剪情”“揮血”“鵑化”“隱痛”“斷腸”等等,讀者未翻閱全篇,觀題而先感傷。

再看章回小說(shuō)“數(shù)人數(shù)事漫天開(kāi)花”,人物眾多,事件繁雜。反之,《玉梨魂》則是以“一人一事”貫穿始終,即教書(shū)先生何夢(mèng)霞與寡婦梨娘隔一院一墻,日久生情,彼此相知相惜而無(wú)法在一起的故事。在整個(gè)故事中,如果非要加上一些轉(zhuǎn)折點(diǎn),無(wú)非就是梨娘促使小姑筠倩與夢(mèng)霞結(jié)合,以免“自誤不足而誤人”;夢(mèng)霞學(xué)校之同門(mén)李某從中作祟,挑撥離間。但是顯然作者并沒(méi)有把這些“旁支”作為敘事的重點(diǎn)而大肆發(fā)揮,而是反于常理地一筆點(diǎn)過(guò)。其主要筆墨還是放在這些“挫折”背后——夢(mèng)霞與梨娘糾結(jié)不安,痛苦無(wú)奈的種種心境上。然而其敘事情節(jié)既如此簡(jiǎn)單明了,何以作者用了三十章九萬(wàn)言之多?這反而更能看出其從敘事到抒情的轉(zhuǎn)變,從以情節(jié)為中心到以情感為中心的發(fā)展。作者似乎并不在意以曲折離奇、變化無(wú)端的情節(jié)來(lái)吸引讀者的興趣,而是借這種朦朧悲戚的字眼來(lái)慰藉萬(wàn)千失意、孤獨(dú)的心靈,以喚起共鳴。

二、出場(chǎng)

再看其人物出場(chǎng)。全篇主要有以下幾個(gè)人物:夢(mèng)霞,梨娘、筠倩、石癡、劍青、李某。值得注意的是,作者并不是以正常的時(shí)間順序去安排這些人物出場(chǎng),而大多是為了推動(dòng)情感進(jìn)程的需要,以插述或補(bǔ)述的手法引出人物。

如第二章,在描寫(xiě)了前面的“葬花”“夜哭”之后,作者才開(kāi)始正式介紹夢(mèng)霞“姓何名憑,別號(hào)青陵恨人,籍隸蘇之太湖。其生也,母夢(mèng)彩霞一朵,從空飛下,因以夢(mèng)霞為字……”隨后又細(xì)細(xì)介紹了夢(mèng)霞如何投奔遠(yuǎn)戚崔氏,赴蓉湖某校教書(shū)。然此時(shí)讀者心中之疑惑似乎并沒(méi)有解決,作者這才在第三章不緊不慢地引出碧紗窗內(nèi)、梨花冢前之女郎?!袄婺锖稳耍堪资现L(zhǎng)女,而崔氏之新孀也?!敝链耍信魅斯愕菆?chǎng)。接下來(lái)的幾章里,作者以男女之間朦朧的情思為主線,從此你來(lái)我往,書(shū)信不斷。然夢(mèng)娘之心意如何卻并不分明,其為何先以信婉拒“非梨影之幸,亦非君之幸也?!庇忠怎r花贈(zèng)之,不僅惹夢(mèng)霞猜測(cè),更令讀者疑惑“梨娘之貽此花也,又何意耶?”

而主人公的情感不可能一直來(lái)回反復(fù),停滯不前。于是作者又于第六章補(bǔ)述出夢(mèng)霞之摯友石癡出場(chǎng),隨后才得以順筆成章地寫(xiě)出夢(mèng)霞與石癡話別,一夜未歸。梨娘出于擔(dān)心以書(shū)致夢(mèng)霞。至此感情再次升溫,夢(mèng)霞感極而泣:“天乎!薄命之夢(mèng)霞,負(fù)我梨娘矣!梨娘愛(ài)我,書(shū)不可不答也?!倍虝旱纳郎刂笥诌M(jìn)入僵持狀態(tài),夢(mèng)霞大病一場(chǎng)。為了結(jié)束這場(chǎng)僵局,開(kāi)辟感情新境,作者才于第九章引出夢(mèng)霞之兄劍青,第十二章接著補(bǔ)述出這場(chǎng)感情糾結(jié)的另一重要人物筠倩“記者暫擱筆,先有一言,報(bào)告于閱者諸君:諸君已知夢(mèng)霞與梨娘,為《玉梨魂》之主人翁矣,不知此外固更有一賓中之主,主中之賓在也……其人何人?厥名筠倩,崔氏之少女也?!敝链?,夢(mèng)霞與梨娘之感情進(jìn)入高潮,纏綿相思、痛苦無(wú)奈、憂心不安等種種復(fù)雜的情緒交織在一起。同樣,在第十七章夢(mèng)霞之同門(mén)李某才以“小人”形象正式出場(chǎng),梨娘得知此事被撞破羞愧不已,加重了病情,“薄命女非長(zhǎng)命女”至此“一部悲慘之《玉梨魂》,以一哭開(kāi)局,亦遂以一哭收?qǐng)鲆樱 ?/p>

可以看出,作者并非以傳統(tǒng)的自然時(shí)序先介紹人物,再講述故事。而是以情感抒發(fā)為基點(diǎn),按照主人公情感的變化和走向,在故事中一步步補(bǔ)述出相關(guān)人物背景,以此推動(dòng)情感發(fā)展,深化人物心理,將讀者的情緒帶入到小說(shuō)的創(chuàng)作氛圍當(dāng)中。

《玉梨魂》作為鴛鴦蝴蝶派的代表作,主要以夢(mèng)霞與寡婦梨娘、筠倩之間的情感糾結(jié)為主線,凄慘悲涼,真摯感人。大多數(shù)學(xué)者著重于關(guān)注其抒情化特征以及在情感啟蒙方面所起到的積極意義。然而在新舊交替之際,《玉梨魂》受到中西方小說(shuō)的共同合力而在敘事學(xué)研究層面表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值,也值得我們?nèi)リP(guān)注。

注釋:

[1]陳平原:《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》,北京:北京大學(xué)出版社,2010年版,第105頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.

[2]徐枕亞.玉梨魂[M].南京:鳳凰出版社,2014.

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