謝興宇

（東華理工大學(xué)，江西 南昌 344000）

一、引言

從我國農(nóng)耕時(shí)代開始，先民與自然和諧相處以適應(yīng)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了適用居住的古村群空間結(jié)構(gòu)。它包含了豐富的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)智慧。時(shí)間推移伴隨著美好鄉(xiāng)村建設(shè)興起，大部分古村群的空間設(shè)計(jì)也隨之遭到嚴(yán)重的破壞。這預(yù)示我們重新審查目前現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方法，結(jié)合現(xiàn)有資源分析，對現(xiàn)有古村群的公共空間進(jìn)行研究，對古村群的功能、結(jié)構(gòu)、景觀小品進(jìn)行重新定位，確定空間結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)規(guī)劃的思路和細(xì)則。

而在大力提倡建設(shè)美好鄉(xiāng)村的今天，古村群作為匯聚了歷史文化、人文精華的縮影，樸實(shí)又富有魅力的地方，是產(chǎn)生地域特色景觀，發(fā)展鄉(xiāng)村振興的沃土。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古村群卻逐漸沉寂，大量完整、有歷史意義的古建筑遭到冷落、破損，植被單一缺少層次，文明被遺忘。對于農(nóng)業(yè)缺乏勞動力，又不適合建設(shè)工業(yè)、加工業(yè)產(chǎn)業(yè)，缺少第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)支柱，卻有潛在旅游發(fā)展?jié)摿碍h(huán)境美好的鄉(xiāng)村，依靠當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展旅游業(yè)無疑是不錯(cuò)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，古村群以保護(hù)第一為原則，發(fā)展旅游業(yè)，提煉古建筑景觀元素，進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，既可以避免在現(xiàn)代化發(fā)展中，缺失對古村落保護(hù)的重視，防止古村群整體風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌有破壞跡象，同時(shí)，也可以有效增進(jìn)傳統(tǒng)村落的發(fā)展勢頭，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化、產(chǎn)業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展。

安義古村群的現(xiàn)狀研究須參考大量國內(nèi)的相關(guān)研究成果及規(guī)劃實(shí)踐，以江西古村群調(diào)查材料為基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際分析安義古村群空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀。從當(dāng)?shù)匚幕厣霭l(fā)，以實(shí)際案例為最終目的，探索江西安義古村群的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及規(guī)劃方案。

二、安義古村群空間結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀

安義古村群再江西省地理位置中部，鄰郊南昌市邊緣，東臨南昌灣里區(qū)、永修縣，南鄰高安市，西鄰奉新縣、靖安縣。聯(lián)合國地名專家評定為“千年古縣”中華詩詞之鄉(xiāng)，是贛派文化、贛派古建村落、贛派古村群集中區(qū)域，曾被譽(yù)為中國文化歷史名村、國家旅游農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)、江西首批文化歷史名村、江西省十大美景鄉(xiāng)村等。安義古村群于2016年被住建部列入第四批中國傳統(tǒng)村落，也是江西文化歷史名村。其距今已有800多年的歷史，文化源遠(yuǎn)，氣質(zhì)厚重。村子里散落著明清時(shí)期的住宅建筑80多處，有些至今還有人居住。村民大概有400多戶，1600多人，均為雜姓。雖然古村群均為雜姓住民，但整個(gè)村的建筑為規(guī)劃統(tǒng)一的。相傳村莊曾有三座門樓，其一便為“舉林世第”，若將三座門樓關(guān)閉，土匪、盜賊都很難進(jìn)入村子。

安義古村保留的歷史風(fēng)貌和古建筑整體風(fēng)格為贛派建筑。贛派建筑是江右民間系統(tǒng)的傳統(tǒng)建筑。給人的感受簡潔、大氣、樸實(shí)、穩(wěn)健，是贛派古建的優(yōu)勢特點(diǎn)。贛派聚落以磚壁或土墻作為主要承重結(jié)構(gòu)，其中為磚木、土木混合結(jié)構(gòu)。贛派風(fēng)格主要元素以青磚、灰瓦、馬頭墻、雙披屋頂共同構(gòu)成。馬頭墻，亦稱為風(fēng)火墻、防火墻、封火墻，受徽派建筑影響為贛派古建的重要特點(diǎn)之一。因?yàn)閴︻^的獨(dú)特形狀很像馬頭，因此稱其為“馬頭墻”。由外部入內(nèi)，將其格局多為二進(jìn)三開間形式，一堂加一廳，面闊三間結(jié)構(gòu)，左右兩側(cè)均為對稱設(shè)計(jì)。房屋梁架為木構(gòu)穿斗式結(jié)構(gòu)。根據(jù)不同的使用目的，前檐部分常常被制作成各式各樣的“軒”，形態(tài)優(yōu)美形式多樣。天井位于弄堂前，狹小而通風(fēng)，主要用于照明、通風(fēng)的作用。并有風(fēng)水中“四水歸堂”之意，它代表抽象意識中，把人與天聯(lián)系起來，體現(xiàn)“天人合一”的情境。

安義古村群依山傍水，村中水塘連排，村后青山密林，植被茂盛，風(fēng)景如畫；古村郭圍寨墻，古有設(shè)十三個(gè)關(guān)隘出入，與外圍的金魚水、玉帶水及新圳水一同圍合形成古村群的防御格局，同時(shí)村內(nèi)古建筑聚落時(shí)代分明，形成了6大古民居聚落群，且古建筑數(shù)量多占面廣、類型全面，保護(hù)完整，氣勢宏大；古村歷史悠久，雜姓聚居，和睦相處。古村的聚落、形制，集中的體現(xiàn)了在聚落構(gòu)成、建筑形態(tài)、價(jià)值上的地域性特性，同時(shí)也呈現(xiàn)出了鮮明獨(dú)特的地方特色，具有非常重要的保護(hù)、開拓和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。該古村群是研究我國古代江西贛江流域古建筑的重要資料。

圖1 現(xiàn)狀建筑風(fēng)貌分類圖

作為傳統(tǒng)村落，在古村現(xiàn)存有80多座明清建筑，其中保存的最好的當(dāng)屬清末民初所建的黃巖別墅，其余部分建筑都程度不一的損壞。如今，古跡遺址破損，一些古建內(nèi)部還被當(dāng)成了臨時(shí)廢料集散地。一部分村民自建的現(xiàn)代化住宅樓、池塘旁邊的歐式圍欄等，都對傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌造成一定程度的破壞。

有水源自梅嶺壑間至村之北作叉狀分流。自西北往東出者為水圳，分段決口導(dǎo)入村內(nèi)水塘或村外田疇溝渠，故時(shí)有淤塞，橫流；自北向南，再折東出者，上段稱金魚水，下段稱玉帶水，將村郭括于其中。兩水匯合后在村之東南下注盱江。古村居民的生活和生產(chǎn)與這些水流密不可分，數(shù)百年來來，它一直都造福于安義古村群的村民直至現(xiàn)在，解決了村民生活、飲用、洗滌、消防、灌溉等各種需求。村中池塘密布，前景開闊，夏迎涼風(fēng)，青山密林，植被茂盛，風(fēng)景如畫。此外，祠堂前往往有一個(gè)大池塘，用來儲水、克火，能有效防止祠堂火災(zāi)，也方便在水塘取水、洗滌。

三、安義古村群空間的結(jié)構(gòu)特征分析

核心保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的八條主要傳統(tǒng)街巷、八十多座明清建筑重點(diǎn)保護(hù)，應(yīng)保持傳統(tǒng)古村現(xiàn)有的空間關(guān)系、比例尺度、建筑面域、道路尺寸等；地面鋪裝采用青石板和鵝卵石；街道小品應(yīng)有當(dāng)?shù)靥厣诵谋Ｗo(hù)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)民居加以改善，特色古建應(yīng)以存留。重建和拆除那些不符古建風(fēng)貌的類型古建。古村落內(nèi)的傳統(tǒng)聚落，應(yīng)及時(shí)修繕，建筑形式統(tǒng)一、建筑色彩取原有古建青磚灰瓦和古典木色。建筑形式和裝飾效果為贛派傳統(tǒng)建筑住宅形態(tài)。斜坡頂、青磚灰瓦，門欞窗格、墻面及其他細(xì)節(jié)，也為是傳統(tǒng)贛派民居的做法。

從古村水路系統(tǒng)來看，水源循地勢從西北部穿過村落，水塘與路邊排水溝相連，打通淤積的水路、堵塞的橋洞，使整體水系統(tǒng)重新循環(huán)起來。小規(guī)模改造水塘，使用窄橋、廊架等小品，制造人與水的親近感。從古村群道路系統(tǒng)來看，充分考慮古村群內(nèi)部交通以及外部聯(lián)系，并根據(jù)交通改善道路網(wǎng)系統(tǒng)。

在古村群標(biāo)志性建筑物集中的重要空間地段形成空間節(jié)點(diǎn)，作為古村落主要的景觀展示點(diǎn)。完善各地段入口，特別強(qiáng)化旅游入口設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，通過對綠化的配置、小品與建筑風(fēng)格的統(tǒng)

一、協(xié)調(diào)景觀節(jié)點(diǎn)尺度的控制、景觀節(jié)點(diǎn)與外界的自然銜接，優(yōu)化景觀空間與節(jié)點(diǎn)的邊界。

四、對安義古村群規(guī)劃設(shè)計(jì)的建議

初步規(guī)劃在首先確定重點(diǎn)保護(hù)和急需修繕的古建筑，以實(shí)際勘測和相關(guān)文件為主。整理完善建筑和街道走向，保護(hù)歷史街巷，環(huán)境上對村莊制定景觀大道整治工程：新建大環(huán)線綠道，建設(shè)生態(tài)停車場，增加無害公廁改造，建設(shè)污水處理系統(tǒng)改造工程、農(nóng)田整理項(xiàng)目和水環(huán)境整治工程。旅游設(shè)施及服務(wù)方面放置主題酒店、古建筑保護(hù)街巷、精致生活廣場、歷史文化展館、主題美食街、禪茶文化體驗(yàn)等業(yè)態(tài)功能布置，實(shí)現(xiàn)多功能，多元化旅游村。

規(guī)劃道路分為：一級車行道（消防大環(huán)線）、二級主要步行道和三級步行道。

一級車行道：為全村道路系統(tǒng)及對外交通系統(tǒng)骨架，是村民日常生產(chǎn)和對外聯(lián)絡(luò)的交通樞紐。其設(shè)計(jì)規(guī)劃應(yīng)保留原有三條一級道路，并將古村群和南平街拓寬至6米，保留新安義路原8米的道路寬度。規(guī)劃打通一級道路大環(huán)線，在新村位置重新建四條道路，由兩條6米寬道路，長度為380米；兩條5米寬道路，長度為460米組成。

二級主要步行道：為原住民正常生活和組織古村游覽的步行道，路寬1.5-3米，主要為古村內(nèi)的八條傳統(tǒng)巷道及生活生活人行干道，總長約2270米。

三級步行道：村民日常生活以及游客游覽的基本游步道，連接各主次步行道，路寬1.5-2.0米?？傞L度達(dá)650米。

在旅游路線中，遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、綠色環(huán)保等原則，設(shè)置公共廁所與垃圾桶是必要的。想要達(dá)到經(jīng)濟(jì)與效果之間的最優(yōu)化，經(jīng)過估算與考察，根據(jù)不同道路等級、人群疏密相對應(yīng)，設(shè)置五個(gè)公共廁所和15-20個(gè)垃圾桶。同時(shí)垃圾桶的外觀選擇古樸的木質(zhì)材料，與古村落的風(fēng)格對應(yīng)。

旅游區(qū)的設(shè)計(jì)中，大氣磅礴的規(guī)劃設(shè)計(jì)很重要，但景觀小品對于細(xì)節(jié)的作用也不容小覷。在人流密集處放置可供休息、娛樂的服務(wù)型小品，比如木質(zhì)的桌椅板凳、花臺、垃圾桶、花燈等。而在景觀節(jié)點(diǎn)周邊，放置一些已經(jīng)退出歷史舞臺的民俗類物件。例如一些古老的犁地用具、磨盤、水車、風(fēng)車等等。不但具有藝術(shù)價(jià)值，而且能激發(fā)人們遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，融入進(jìn)古村落的歷史情感之中。

優(yōu)先選用江西省本土植物進(jìn)行綠化搭配。以經(jīng)濟(jì)、美觀為植物選擇的主要前提，喬、灌、草分層次搭配。喬木：香樟、廣玉蘭、羅漢松、黑松、八重櫻、木槿、碧桃、樸樹、金桂、銀桂、銀杏，并保留當(dāng)?shù)亻僮訕浜凸麍@。灌木和地被：南天竹、月季、垂絲海棠、紅梅、臘梅、萱草、扶芳藤、火棘、玉簪、蔥蘭、麥冬等等。關(guān)于鄉(xiāng)土特色的綠化配置，四季植物的意向，主要強(qiáng)調(diào)春、秋景，兼顧夏、冬景。以觀花、賞葉、聞香植物互相搭配。春季以紅色、粉色為主題，以春季開花植物為造景元素。如櫻花、海棠、月季。夏季以綠海茵茵為主題，以夏季喬木如香樟、合歡等搭配開花灌木為造景元素，展現(xiàn)生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥的景觀環(huán)境。秋季主要展現(xiàn)收獲累累的繁榮景象，以金黃色為主題代表，主要以秋季色葉喬木——如銀杏、三角楓等配置美人蕉、桂花為造景元素。冬季以黑松等針葉常綠植物搭配碧玉竹、冬季開花的臘梅造景。

剖析江西安義縣的地理環(huán)境特質(zhì)、古村群的支柱型產(chǎn)業(yè)和文化脈絡(luò)等要素，分析安義古村群空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃的問題及影響。針對安義古村群保護(hù)規(guī)劃工作具體開展活動，探究江西安義古村群空間結(jié)構(gòu)在當(dāng)前現(xiàn)代化生活的切實(shí)情況。

組織安義古村群的實(shí)地調(diào)研，考慮安義古村群在歷史中至現(xiàn)代化的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。分析安義古村群空間結(jié)構(gòu)關(guān)系、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，總結(jié)安義古村群空間結(jié)構(gòu)分類和相互聯(lián)系體的紐帶。從總體布局、空間序列、景觀秩序、微觀設(shè)計(jì)、肌理構(gòu)成等方面進(jìn)行剖析，總結(jié)安義古村群空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃的具體設(shè)計(jì)內(nèi)容。

在探討安義古村群空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的同時(shí)，探討古村落文化傳承，及規(guī)劃整治措施。分析“村民-古村群-社會”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文脈傳承與歷史保護(hù)并重，明確責(zé)任分工。

五、結(jié)語

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，針對江西省安義古村群的空間結(jié)構(gòu)研究具有非常重要的歷史考證與文化價(jià)值。針對安義古村群的研究，不僅僅是對其單體古建的保護(hù)，而是對整個(gè)古村群的空間結(jié)構(gòu)、生活狀態(tài)進(jìn)行的全面的分析。以贛派建筑文化為指導(dǎo)背景，綜合歷史材料與文獻(xiàn)記載，組織基地調(diào)查，分析其古村群空間結(jié)構(gòu)的形成過程及影響因素。分析單體建筑的建造特點(diǎn)、構(gòu)筑方式上的裝飾特征。發(fā)現(xiàn)安義古村群之中的自發(fā)組織原則，建立一種內(nèi)在秩序和空間組織規(guī)律。這種規(guī)律與原住民的心理認(rèn)知和行為生活之間存在很多密集交織的互動關(guān)系。通過分析其古村群的空間構(gòu)成和空間形態(tài)影響因素方建立一套完整的針對安義古村群的保護(hù)方法體系，在理論上為安義古村群的保存與發(fā)展研究提供有用的資料。

江西安義古村群己經(jīng)有了越來越快的發(fā)展，在其建設(shè)中應(yīng)改加強(qiáng)交通網(wǎng)絡(luò)的布局，根據(jù)該地區(qū)的城市的所特有的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，加強(qiáng)安義縣與南昌地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶之間的往來，從而推動江西核心地區(qū)的整體發(fā)展。

本文探討的安義古村群空間結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，及其特征分析以及安義古村群規(guī)劃設(shè)計(jì)建議，希望能以此給安義古村群空間結(jié)構(gòu)建設(shè)帶來以進(jìn)一步的改善，并將帶動該地區(qū)進(jìn)一步的發(fā)展。