尚大悅，柴宗剛

（蘭州交通大學(xué)建筑學(xué)院）

1 引言

傳統(tǒng)聚落是農(nóng)耕文明的物質(zhì)空間載體，在自下而上為主導(dǎo)的漸進(jìn)式發(fā)展歷程中形成了具有地域特征的聚落環(huán)境。傳統(tǒng)聚落的建設(shè)體現(xiàn)了風(fēng)水理念、宗族意識(shí)、文化思想對(duì)住居環(huán)境營(yíng)建的影響，反映了各地民間的傳統(tǒng)習(xí)俗與行為習(xí)慣，更是古代勞動(dòng)人民利用自然、改造自然智慧的結(jié)晶[1]。然而，隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化水平快速增長(zhǎng)，對(duì)少數(shù)名族地區(qū)傳統(tǒng)聚落建設(shè)帶來機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)材料和聚落整體風(fēng)貌有很大的沖擊。怎樣做到歷史文化的保護(hù)和傳承與現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代建設(shè)材料相結(jié)合是目前面臨的最大挑戰(zhàn)。

甘南藏族地區(qū)有著悠久的歷史文化，獨(dú)特建筑風(fēng)格和生產(chǎn)生活習(xí)俗。隨著城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展以及“美麗中國(guó)”的提出帶來了“美麗鄉(xiāng)村”大規(guī)模建設(shè)的背景下，甘南藏族傳統(tǒng)聚落民居也在大規(guī)模改造和重建，聚落里出現(xiàn)彩鋼屋頂、窗玻璃等現(xiàn)代建設(shè)材料，使得聚落整體風(fēng)貌發(fā)生很大變化，聚落失去其原有的人居環(huán)境特色。以卓尼縣尼巴村為例，探討甘南藏區(qū)傳統(tǒng)聚落建設(shè)的方法，并提出優(yōu)化策略。

2 甘南藏區(qū)傳統(tǒng)聚落

2.1 研究對(duì)象

本文主要研究對(duì)象為甘南藏族自治州傳統(tǒng)聚落。所謂的傳統(tǒng)聚落，指總體格局保存較完整、在社會(huì)發(fā)展中空間形態(tài)具有較強(qiáng)延續(xù)性的村落。它是農(nóng)村地域和歷史漸變中的一種最穩(wěn)定的存在群體，同時(shí)也通過其中的建筑、環(huán)境與人的互動(dòng)而傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)揮社會(huì)功能。傳統(tǒng)聚落蘊(yùn)含的歷史特征和其文化傳承性對(duì)我們研究其產(chǎn)生、發(fā)展過程和獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)具有很高的價(jià)值[2]。

2.2 甘南藏區(qū)概況

甘南藏區(qū)位于中國(guó)藏區(qū)的邊緣地帶，地處青藏高原和黃土高原的過渡地帶，是典型的高寒民族地區(qū)，行政上為甘肅省甘南藏族自治州，在東經(jīng)100°45′～104°45′，北緯33°6′～35°34′之間，國(guó)土面積 4.5×104km2（見圖 1）[3]。

甘南藏區(qū)藏式建筑是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)建筑文化之一，在我國(guó)列入“世界自然與文化遺產(chǎn)”頭幾批建筑名單中。甘南藏族自治州屬于安多藏區(qū)，自然環(huán)境獨(dú)特，地形復(fù)雜多變。藏族人們積累了一整套獨(dú)特的建造經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了輝煌的藏式建筑藝術(shù)，并使其很好的適應(yīng)了當(dāng)?shù)貒?yán)酷的地理氣候環(huán)境，形成了對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)性特點(diǎn)。加之，藏傳佛教長(zhǎng)期在這里盛行，形成了一系列對(duì)宗教文化的適應(yīng)性特點(diǎn)[4]。

圖1 甘南藏區(qū)自治州行政區(qū)劃圖

圖2 卓尼縣尼巴村現(xiàn)狀圖

2.3 卓尼縣尼巴村概況

尼巴村位于甘南藏族自治州卓尼縣的西南部，迭岷山系北側(cè)的車巴溝流域內(nèi)，距離卓尼縣城柳林鎮(zhèn)76km，距車巴溝溝口麻路鎮(zhèn)27km，是甘南藏區(qū)內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存最完整的村落，村民的生產(chǎn)、生活和宗教活動(dòng)都保持著最本真的狀態(tài)，被譽(yù)為“百年藏寨尼巴村”。同時(shí)，村子規(guī)模在安多藏區(qū)首屈一指，也被稱為“安多藏區(qū)第一村”[3]。如圖2所示。

3 傳統(tǒng)建筑

3.1 民居建筑

尼巴村民居建筑基本為2層，1層一般圈養(yǎng)牲畜或放置家具及木材等，2層為人的住所。民居建筑主要建設(shè)材料有土、木和石。房屋里面為木質(zhì)材料，外面為土質(zhì)材料，院落圍墻以磚砌為主，所以在甘南藏區(qū)有“里不見土，外不見木”一說。檐口和門窗都為木質(zhì)材料雕刻而成；屋頂為平屋頂，上面為土，主要的作用及好處是可以放置和曬農(nóng)作物。土質(zhì)平屋頂就像海綿，小雨將滲入土里，大雨沿水路流走，雪將會(huì)留在屋頂上自行融化，不會(huì)掉到院落里影響人的出行。當(dāng)?shù)鼐用褚虻刂埔?、就地取材，減少了建造成本，也保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。傳統(tǒng)民居建筑有冬暖夏涼的作用，也使得人們更接近自然，融入到自然中去。如圖3～圖6所示。

3.2 宗教建筑

圖3 傳統(tǒng)民居

圖4 傳統(tǒng)民居

圖5 傳統(tǒng)民居

圖6 傳統(tǒng)民居

虔誠(chéng)的信仰是藏族人的精神支柱，形式多樣的藏傳佛教的祈禱儀式，是藏族人生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。尼巴村主要的宗教建筑是轉(zhuǎn)經(jīng)房和煨桑爐，轉(zhuǎn)經(jīng)房也是傳統(tǒng)聚落主要的公共空間，里面有轉(zhuǎn)經(jīng)桶，轉(zhuǎn)經(jīng)桶外有木框，上下有軸，用手輕輕一推即可轉(zhuǎn)動(dòng)，藏語(yǔ)稱為“轉(zhuǎn)古拉”，也稱“轉(zhuǎn)嘛尼”，桶里貯滿了經(jīng)典，村民每天在轉(zhuǎn)經(jīng)房轉(zhuǎn)經(jīng)和念嘛呢，以祈求平安健康。聚落里集體活動(dòng)煨桑在以煨桑爐為中心進(jìn)行舉行。如圖7至圖8所示。

圖7 轉(zhuǎn)經(jīng)房

圖8 煨桑爐

4 現(xiàn)代建設(shè)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化水平快速增長(zhǎng)，尼巴村也在大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)，村落里出現(xiàn)了學(xué)校、村委辦公樓、文化廣場(chǎng)、文化舞臺(tái)、農(nóng)家樂等建筑及設(shè)施。在現(xiàn)代技術(shù)以及現(xiàn)代建筑材料的普及下，有很多樓房拔地而起，民居建筑主要為磚混結(jié)構(gòu)，屋頂是彩鋼屋頂，大門是鐵大門，窗戶為玻璃窗。如圖9所示。

5 現(xiàn)存問題

筆者在尼巴村實(shí)地調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問題：①村落整體風(fēng)貌很亂，失去其原有的人居環(huán)境特色。站在山上俯視整個(gè)村落，看到的全是藍(lán)色的彩鋼屋頂，以及鶴立雞群的樓房。如圖10所示。②當(dāng)?shù)鼐用癫幌矚g彩鋼屋頂，第一個(gè)原因是，當(dāng)下雨時(shí)，雨打在彩鋼屋頂上聲音很大，特別吵。第二個(gè)原因是，當(dāng)下雪時(shí)，雪融化后從彩鋼屋頂流到院落里，結(jié)成冰很滑，影響人們出行。第三個(gè)原因是，彩鋼屋頂使得夏天很熱冬天很冷。③傳統(tǒng)文化遺失，當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格以及木質(zhì)材料雕刻技術(shù)等文化遺失。

6 優(yōu)化策略

6.1 本土傳統(tǒng)建造與現(xiàn)代建筑材料相結(jié)合

對(duì)傳統(tǒng)聚落的規(guī)劃建設(shè)，將以本土傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及現(xiàn)代建筑材料的方法建設(shè)。例如：玻璃窗采光好，通過木質(zhì)材料雕刻與玻璃窗相結(jié)合的方式設(shè)計(jì)窗戶，這樣即保護(hù)和傳承了本土文化，也很好的用了現(xiàn)代建筑材料，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)聚落現(xiàn)代化。

6.2 統(tǒng)一風(fēng)貌

根據(jù)藏民深愛的幾種顏色，甘南藏區(qū)傳統(tǒng)聚落建筑墻面多以米黃色為主，檐口以藏紅色、深灰色為主，雨棚、窗套以藏紅色，門多采用木質(zhì)雕刻門。在建筑風(fēng)格和建筑高度上，也要做到統(tǒng)一規(guī)劃，例如：尼巴村的學(xué)校，村落里學(xué)生不是很多，建設(shè)二層藏式建筑即可滿足教學(xué)使用。統(tǒng)一聚落整體風(fēng)貌，使得村民清晰的感知聚落的文化特色并且增強(qiáng)居民的歸屬感。

在今后規(guī)劃建設(shè)時(shí)，要全面了解和考慮居民的生產(chǎn)生活習(xí)俗、地方特色和宗教信仰，力求讓居民感到舒適宜居。

圖9 現(xiàn)代民居

圖10 尼巴村整體風(fēng)貌

7 結(jié)語(yǔ)

近年來甘南藏族自治州城鎮(zhèn)化加速，美麗鄉(xiāng)村及生態(tài)文明村大規(guī)模建設(shè)，使得甘南藏區(qū)傳統(tǒng)聚落受到很大的沖擊。在傳統(tǒng)聚落民居及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，有很多傳統(tǒng)聚落依照城市規(guī)劃建設(shè)方式以及漢族村落規(guī)劃方式建設(shè)藏族傳統(tǒng)聚落，在藏族傳統(tǒng)聚落出現(xiàn)彩鋼屋頂、籃球場(chǎng)、現(xiàn)代文化廣場(chǎng)、公共衛(wèi)生間、學(xué)校、文化舞臺(tái)、衛(wèi)生室、村委辦公樓、超市等公共空間及現(xiàn)代建筑材料，使得藏族鄉(xiāng)土文化在慢慢遺失。藏族傳統(tǒng)聚落整體風(fēng)貌也變得不倫不類，整個(gè)聚落都體現(xiàn)著現(xiàn)代氣息，沒有地域民族特色。這種文化遺產(chǎn)是藏族寶貴的財(cái)富，是不可能再生的，藏族人民以及規(guī)劃工作者如果不去保護(hù)和傳承就將會(huì)逐漸地消失在歷史的長(zhǎng)河中。因此在規(guī)劃建設(shè)時(shí)采用自下而上、自上而下和因地制宜相結(jié)合的方式方法，將本土傳統(tǒng)建造與現(xiàn)代技術(shù)及現(xiàn)代建筑材料相結(jié)合，使得藏族文化傳承下去。