葉小文

【摘要】今天的亞洲，多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。亞洲文明重放光芒，推動(dòng)世界新的文明復(fù)興。而中華民族偉大復(fù)興，關(guān)系到人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的勇氣、智慧和力量，中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎。

【關(guān)鍵詞】命運(yùn)共同體 亞洲 文明 【中圖分類號(hào)】D812 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

今天的亞洲，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成了多彩多姿的亞洲大家庭

2015年3月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)上發(fā)表主旨演講指出，“邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，亞洲的黃河和長(zhǎng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)孕育了眾多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今天的亞洲，多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成了多彩多姿的亞洲大家庭。

中國(guó)古代思想家孟子曾說(shuō)過(guò)：“夫物之不齊，物之情也?！辈煌拿鳑](méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。為此，中方倡議召開(kāi)亞洲文明對(duì)話大會(huì)，加強(qiáng)青少年、民間團(tuán)體、地方、媒體等各界的交流，打造智庫(kù)交流合作網(wǎng)絡(luò)，讓亞洲人民享受更富有內(nèi)涵的精神生活，讓地區(qū)發(fā)展合作更加活力四射。

2019年5月在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)，聚焦亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體的主題，旨在傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國(guó)璀璨輝煌的文明成果，搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)，增強(qiáng)亞洲文化自信，促進(jìn)亞洲協(xié)作互信，凝聚亞洲發(fā)展共識(shí)，激發(fā)亞洲創(chuàng)新活力，為亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐。

“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流；我們亞洲，樹(shù)都根連根；我們亞洲，云也手握手！”在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，亞洲的黃河和長(zhǎng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)，孕育了眾多古老文明。今天，從歷史發(fā)展的大角度來(lái)看，亞洲文明又到了可以貢獻(xiàn)出造福人民的亞洲方案，在當(dāng)代重放光芒的時(shí)候了。

的確，現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前西歐歷史上發(fā)生的那場(chǎng)持續(xù)200余年的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來(lái)，把生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來(lái)，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來(lái)了現(xiàn)代文明的曙光。文藝復(fù)興是“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛向全世界擴(kuò)張的前奏曲。

但是，自文藝復(fù)興以來(lái)，近代大國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式的，必然涉及到對(duì)煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對(duì)市場(chǎng)、對(duì)資源不斷擴(kuò)張的需要。近代西方世界在崛起的過(guò)程中為了滿足這種需求，以堅(jiān)船利炮、圈占土地和奴役他人來(lái)掠奪資源。這雖然造就了西方世界近代以來(lái)的繁榮，但也埋下了它與其他國(guó)家及民族的仇恨，引起三個(gè)關(guān)系的“緊張”，成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展必須破除的桎梏。

三個(gè)“緊張”關(guān)系：人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系

一是人與社會(huì)的關(guān)系緊張。文藝復(fù)興推動(dòng)了以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的、早期的現(xiàn)代化進(jìn)程，形成了以“歐洲體系”為骨架的“世界體系”的初期形態(tài)，即以世界市場(chǎng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系。但這個(gè)市場(chǎng)體系無(wú)疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國(guó)式殖民體系的政治結(jié)構(gòu)，形成了一批殖民地、半殖民地。孫中山先生早前就敏銳地發(fā)現(xiàn)：歐洲近百年是什么文化呢？是科學(xué)的文化，是注重功利的文化，也是霸道的文化。自歐洲物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，霸道大行之后，世界各國(guó)的道德便是天天退步。

資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在矛盾，外化為世界體系的劇烈動(dòng)蕩乃至分裂。兩次世界大戰(zhàn)、歐洲的危機(jī)與革命、亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)，都反映出了這個(gè)世界體系在形成之初就開(kāi)始解構(gòu)。第二次世界大戰(zhàn)后，這個(gè)世界體系的中心區(qū)域重新整合：從西歐到美國(guó)。同時(shí)，這個(gè)世界體系之外，崛起了一股強(qiáng)大的與之對(duì)抗的力量——蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)。

冷戰(zhàn)以蘇聯(lián)解體告終的結(jié)局說(shuō)明，文藝復(fù)興推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運(yùn)行的勞動(dòng)分工和世界市場(chǎng)的基礎(chǔ)上的。只要世界市場(chǎng)的基本結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制仍然是資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)，超越它的世界體系就建立不起來(lái)。但后冷戰(zhàn)時(shí)代的沖突和危機(jī)也顯示，隨著資本主義工業(yè)化而來(lái)的現(xiàn)代性矛盾，并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而消除。以伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)為背景的伊斯蘭激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)，成為對(duì)抗西方世界和“現(xiàn)代性”的“文明沖突”。而“核威懾”的恐怖，使大國(guó)之間不得不尋求相對(duì)的“核妥協(xié)”“核均衡”。

二是人與自然的關(guān)系緊張。現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧?kù)o，人類成為了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素：天、地、水、空氣，都逐步遭到破壞。天——1906年至2005年，全球地表平均溫度上升了0.74℃。國(guó)際公認(rèn)的氣候變化科學(xué)評(píng)估組織IPCC（聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)）發(fā)出警告，最近50年由于二氧化碳等大氣溫室氣體排放的濃度大幅增加，造成溫室效應(yīng)增強(qiáng)，致使全球氣候變暖。地——未經(jīng)無(wú)害化處理的糞便、生活垃圾、廢水、有毒有害廢物，使生態(tài)壞境日益惡化。水——局部地區(qū)水資源枯竭，水源污染嚴(yán)重。空氣——H7N9禽流感再次發(fā)出警號(hào)，莫名疫病正危害人類健康。

美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》曾感嘆：“人類不是哺乳動(dòng)物。因?yàn)榈厍蛏系拿恳环N哺乳動(dòng)物都會(huì)本能地發(fā)展和自然的平衡與周圍環(huán)境的關(guān)系，但是人類并不這樣。人類每到一處就拼命擴(kuò)張，直到耗盡自然資源。人類生存的唯一出路就是擴(kuò)張到新的地點(diǎn)。地球上只有一種生物與人類相似，那就是病毒?！边@是極而言之。

三是人與人的關(guān)系緊張。當(dāng)代西方社會(huì)在從“現(xiàn)代社會(huì)”向“后現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，曾飽受“上帝之死”帶來(lái)的信仰迷茫和精神焦慮。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，也出現(xiàn)了某些“遠(yuǎn)離崇高”“信仰缺失”的精神現(xiàn)象?，F(xiàn)代化帶來(lái)了“迷心逐物”的現(xiàn)代病。人失去了信仰，也就失去了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，人們都會(huì)心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，心高氣盛欲壑難填。社會(huì)不能和諧穩(wěn)定，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？

文藝復(fù)興雖然極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價(jià)：文藝復(fù)興使“人”從“神”的束縛中被解放出來(lái)，之后人又被神化、異化。那么，出路何在？

人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的文明復(fù)興。它已躁動(dòng)于時(shí)代的母腹，呼之欲出；它要把過(guò)度膨脹的人還原為和諧的人，建設(shè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的和諧世界；它要在文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

亞洲文明特別是中華民族的文化傳統(tǒng)，亞洲的文化自信和協(xié)作互信，亞洲的發(fā)展共識(shí)和創(chuàng)新活力，正呼應(yīng)著促進(jìn)新的文明復(fù)興的時(shí)代要求。亞洲文明的精髓，正是主張不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。因此，我們要促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。這也正是亞洲方案的要旨所在，是亞洲方案造福人民的要義所在。

總之，無(wú)論從歷史發(fā)展的大角度來(lái)看，還是從順應(yīng)歷史潮流、符合歷史法則的大趨勢(shì)來(lái)看，都到了亞洲文明貢獻(xiàn)造福人民的亞洲方案在當(dāng)代重放光芒的時(shí)候了。

以亞洲文明的暖流化解冷戰(zhàn)思維的陰霾

今天，一度貧窮落后的中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)，正在強(qiáng)起來(lái)。美國(guó)有些習(xí)慣于稱霸全球的政治家，視中國(guó)為威脅其戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最大障礙。一段時(shí)間以來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)不斷出現(xiàn)“對(duì)華焦慮癥”，冷戰(zhàn)思維有所抬頭，中美關(guān)系處在風(fēng)口浪尖。越是這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，越需要雙方著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、深入思考、冷靜決策。中美作為兩個(gè)大國(guó)，雙方誰(shuí)也搞不垮誰(shuí)，誰(shuí)也改變不了誰(shuí)。更重要的是，兩國(guó)擁有廣泛的共同利益，雙方合作能夠做成許多有利于兩國(guó)和世界的好事。中國(guó)以和為貴，堅(jiān)持對(duì)話?！叭绻行┤讼胱分鸷?，我們?yōu)槭裁匆退麄円黄鹛枘?？”中?guó)舉辦這次亞洲文明對(duì)話大會(huì)，就是希望推動(dòng)和形成一種共識(shí)：用亞洲文明的暖流，化解冷戰(zhàn)思維的陰霾。

的確，近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直是歐洲文明閃耀登場(chǎng)、亞洲文明黯然失色的。但正如《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》一書(shū)所說(shuō)，“一個(gè)落后的地區(qū)在從一個(gè)歷史時(shí)期到另一個(gè)歷史時(shí)的轉(zhuǎn)變中居領(lǐng)先地位”，“人類學(xué)家們將此稱為‘受到阻滯的領(lǐng)先的法則，該法則認(rèn)為，最具適應(yīng)性、最成功的社會(huì)要在轉(zhuǎn)變時(shí)期改變和保持自己的領(lǐng)先地位，是極為困難的。相反，不太成功的落后社會(huì)更有可能適應(yīng)變化，突飛猛進(jìn)”。

其實(shí)，亞洲文明不僅正在兌現(xiàn)“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”，也在展現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、和而不同”的新法則。亞洲文明的精髓，就是不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別；不同文明相互尊重、和諧共處；不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展。亞洲文明努力的方向，就是要讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。亞洲文明的新法則，因應(yīng)、適應(yīng)、順應(yīng)著當(dāng)今世界各國(guó)人民對(duì)前途、命運(yùn)的焦慮和呼喚。

古往今來(lái)，過(guò)上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢(mèng)想。在幾千年文明發(fā)展史中，人類創(chuàng)造了燦爛的文明成果，但戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突從未間斷，加上各種自然災(zāi)害、疾病瘟疫等，人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難，付出了慘痛的代價(jià)。今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子衛(wèi)星、人工智能等迅猛發(fā)展，人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)面臨的全球性問(wèn)題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起。面對(duì)這種局勢(shì)，人類有兩種選擇。一種是，為了爭(zhēng)權(quán)奪利惡性競(jìng)爭(zhēng)甚至兵戎相見(jiàn)，這很可能帶來(lái)災(zāi)難性危機(jī)。另一種是，人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展全球性協(xié)作，努力建設(shè)人類命運(yùn)共同體。不幸的是，有些人總是熱衷于第一種選擇。這個(gè)世界粗糙、變化、無(wú)定的現(xiàn)實(shí)，似乎處處都是往反文明共存、反合作共贏的方向移動(dòng)，在走向第一種選擇。正當(dāng)其時(shí)，亞洲文明就是要站出來(lái)為另一種選擇大聲疾呼，“天下同歸而殊途，一致而百慮”，“得由和興，失由同起”，“和實(shí)生物，同則不繼”。

這僅僅是一種選擇、一種呼喊、一種思想嗎？拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更深邃的是宇宙，比天空、宇宙更寬廣、深沉的是人的胸懷。對(duì)待不同文明，我們需要以這種胸懷，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。亞洲文明對(duì)話大會(huì)發(fā)出的聲音，體現(xiàn)著這種胸懷；而亞洲文明的暖流，可以化解冷戰(zhàn)思維的陰霾。

冷戰(zhàn)是可以避免、消弭和化解的

審時(shí)度勢(shì)：當(dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價(jià)值觀時(shí)，世界需要新型的人與社會(huì)的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)時(shí)，世界需要新型的人與自然的關(guān)系；當(dāng)西方文明過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益時(shí)，世界需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流，如前所述，就是世界必迎來(lái)一場(chǎng)不遜于歷史上文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的新的文明復(fù)興。

攻心為上：我們向世界宣示的中國(guó)方案、中國(guó)道路，要著重說(shuō)清中國(guó)正致力于和平發(fā)展，對(duì)內(nèi)正構(gòu)建和諧社會(huì)，兩岸正邁向和平統(tǒng)一，人類也期盼和諧世界，都需要“和”，都崇尚“和”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”，這不僅是中國(guó)的文化基因、中國(guó)方案以及中國(guó)實(shí)踐，也是世界發(fā)展的大勢(shì)所趨、潮流所至、道理所在、人心所向。

“能攻心則反側(cè)自消”，只要我們善攻心、得人心，順大勢(shì)、領(lǐng)潮流，雖冷戰(zhàn)陰風(fēng)頻頻在吹，也斷然難成大氣候。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的勇氣、智慧和力量，中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎。冷戰(zhàn)是可以避免、消弭和化解的。等跨越了這個(gè)敏感、復(fù)雜、危險(xiǎn)的歷史階段，再回頭一看，正是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。亞洲文明重放光芒，推動(dòng)著世界新的文明復(fù)興。而中華民族偉大復(fù)興，關(guān)系到人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，新華網(wǎng)，2017年12月1日。