鄭一

【摘 要】《哈姆雷特》主題辨析自誕生以來(lái)就遭到眾多學(xué)者的討論和探究。本文選取的是其中的復(fù)仇主題，主要從三個(gè)方面進(jìn)行研究，首先是對(duì)復(fù)仇主題進(jìn)行溯源；第二是對(duì)復(fù)仇人物形象進(jìn)行對(duì)比；最后闡釋復(fù)仇主題的主題表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《哈姆雷特》；復(fù)仇主題；復(fù)仇人物；主題表現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0038-01

一、《哈姆雷特》復(fù)仇主題的淵源

劇中有相同主題（子報(bào)父仇）的三條線索，分別是哈姆雷特為父親報(bào)仇；雷歐提斯為父親復(fù)仇；賴(lài)阿蒂斯為先父復(fù)仇。這三條線索緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。劇中充滿了令人恐怖的兇殺 、復(fù)仇 、鬼魂等情節(jié)，而這些細(xì)節(jié)恰好是復(fù)仇主題思想的印證。雖然復(fù)仇主題并非是《哈姆雷特》的主要主題，但仍然對(duì)情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了推動(dòng)作用。

二、《哈姆雷特》中復(fù)仇人物的比較

《哈姆雷特》是由丹麥傳說(shuō)《王子復(fù)仇記》改編而成的莎翁經(jīng)典作品。作品不同于《王子復(fù)仇記》的是，將原作中殘暴的元素轉(zhuǎn)化成為《哈姆雷特》中復(fù)仇主題的思想成分，探討理性與宗教的作用和意義。復(fù)仇作為《哈姆雷特》中的次要主題，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵主要展現(xiàn)于三種意義上：一是雷歐提斯向哈姆雷特報(bào)殺父之仇；二是哈姆雷特向叔叔克勞狄斯報(bào)殺父之仇；三是哈姆雷特父親殺死老國(guó)王。他們都承擔(dān)著相同的復(fù)仇使命，但選擇了不同的復(fù)仇途徑，而他們的最終命運(yùn)就是與他們的復(fù)仇途徑相照應(yīng)的。本文對(duì)復(fù)仇人物的比較主要集中在前兩個(gè)方面。

首先是雷歐提斯對(duì)哈姆雷特的復(fù)仇。與其他兩人不同的是，他復(fù)仇的選擇極其決絕，行動(dòng)也最為果斷，復(fù)仇的欲望也是最強(qiáng)烈的。并且由于這種強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望，完全掩蓋了雷歐提斯自身對(duì)于生命的珍惜和倫理道德的意識(shí)：“忠心，到地獄里去吧！讓最黑暗的魔鬼把一切誓言抓了去！什么良心，什么禮貌，都給我滾到無(wú)底的深淵里去！我要向永劫挑戰(zhàn)。我的立場(chǎng)已經(jīng)堅(jiān)決：死也好，活也好，我什么都不管，只要痛痛快快地為我的父親復(fù)仇！”由此我們可以認(rèn)識(shí)到，雷歐提斯復(fù)仇的整個(gè)過(guò)程都是決絕而又果斷的。無(wú)論是在剛開(kāi)始意識(shí)到殺父仇人是誰(shuí)，還是接受?chē)?guó)王設(shè)計(jì)圈套讓哈姆雷特與自己比武，都帶有極其強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)，以及復(fù)仇所帶來(lái)的行為果斷和對(duì)道德倫理的丟棄。尤其是在后期，雷歐提斯對(duì)復(fù)仇所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反應(yīng)體現(xiàn)得淋漓盡致：在國(guó)王所設(shè)計(jì)的圈套當(dāng)中，執(zhí)意想要奪取哈姆雷特的性命。不論是在比武之前對(duì)國(guó)王殺死哈姆雷特的意圖毫無(wú)保留地接受，還是在接受之后“在劍上上涂一些毒藥”，我們都能夠從中窺視雷歐提斯強(qiáng)烈的精神意志。

那么這個(gè)對(duì)于國(guó)王計(jì)劃的接受，意味著雷歐提斯的命運(yùn)早已注定。假若雷歐提斯與哈姆雷特比武時(shí)被其失手殺死，那么就意味著雷歐提斯無(wú)法完成復(fù)仇；假若雷歐提斯能夠在比武當(dāng)中殺死哈姆雷特，那么就能夠?yàn)楦笀?bào)仇，但是依舊要接受被處死的命運(yùn)。由此來(lái)看，無(wú)論哪種情況得以實(shí)現(xiàn)，都符合了雷歐提斯不計(jì)生死的復(fù)仇欲望，也與他在劇中最先赴死的命運(yùn)相互對(duì)照。

而哈姆雷特在復(fù)仇選擇的問(wèn)題上，提出了生存還是死亡的選擇意識(shí)，這也就意味著其在復(fù)仇與不復(fù)仇之間徘徊不定，并且一直貫穿于這部劇作的始終。雖然相比于雷歐提斯來(lái)說(shuō)，哈姆雷特的復(fù)仇意志以及復(fù)仇欲望都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于后者，從始至終一直在復(fù)仇問(wèn)題上搖擺不定。這種復(fù)仇意識(shí)上的搖擺不定在全劇當(dāng)中的延續(xù)主要分為兩個(gè)階段，第一階段是猜想與求證階段。哈姆雷特為了印證叔父與母親通奸亂倫，并害死父親的罪行，設(shè)計(jì)了《捕鼠記》，與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。并從叔父觀看該戲劇的反應(yīng)中辨認(rèn)其是否弒君奪位，并與哥哥的妻子結(jié)合。第二階段是對(duì)復(fù)仇采取行動(dòng)的階段。即使已經(jīng)確證了叔父的罪行，但是哈姆雷特依舊沒(méi)有立即采取復(fù)仇行動(dòng)，并且面對(duì)母親的罪行，哈姆雷特依舊克制住自己的意志與欲望，百般勸告自己不能違背倫理道德而傷害母親。在叔父國(guó)王向他提出比武的建議時(shí)，哈姆雷特也是毫不猶豫接受了，并且在最后時(shí)刻主動(dòng)喝下毒酒，奔赴死亡。因此，哈姆雷特這種在復(fù)仇上的不確定性，顯現(xiàn)了其理性思考與初始欲望斗爭(zhēng)后的無(wú)解。

三、《哈姆雷特》的復(fù)仇主題表現(xiàn)

在哈姆雷特的復(fù)仇主題表現(xiàn)當(dāng)中，值得我們注意的是，復(fù)仇主題下包含著隱喻系統(tǒng)，并且在劇作中多次出現(xiàn)。這種復(fù)仇主題隱喻系統(tǒng)的反復(fù)出現(xiàn)，不僅能夠給劇作帶來(lái)更為緊張和壓抑的悲劇氣氛，推動(dòng)高潮來(lái)臨時(shí)的矛盾沖突發(fā)展，而且更重要的是能夠使情節(jié)的效果最大化，讓觀眾在觀看劇作時(shí)所產(chǎn)生的恐懼情緒能夠有效實(shí)現(xiàn)。同時(shí)還使得哈姆雷特所壓抑的痛苦與悲憤得到最大化的擴(kuò)展，讓有罪成為最高階段的復(fù)仇意象。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《哈姆雷特》當(dāng)中的復(fù)仇情緒貫穿了劇作始終。復(fù)仇主題除卻復(fù)仇情緒和復(fù)仇欲望，同時(shí)還顯現(xiàn)了莎士比亞的人文關(guān)懷，以及宗教理性等與初始欲望的矛盾沖突。其仍然值得深入探討，相關(guān)研究依舊在繼續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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