趙夢(mèng)宸

【摘要】在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民發(fā)揮著不可替代的主體性作用，我們應(yīng)當(dāng)充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、思想意識(shí)、道德水平，讓農(nóng)民充分參與傳統(tǒng)文化保護(hù)、鄉(xiāng)村文化開(kāi)發(fā)等活動(dòng)，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民主體性 鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村文化 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是傳承傳統(tǒng)文化、建設(shè)鄉(xiāng)村文明的重要途徑。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民發(fā)揮著不可替代的主體性作用，只有充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性，才能更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

鄉(xiāng)村文化振興面臨文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化服務(wù)體制不完善、環(huán)保意識(shí)缺乏等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

首先，在鄉(xiāng)村物質(zhì)文化建設(shè)上，一些鄉(xiāng)村面臨著文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、公共文化服務(wù)體系不完善等問(wèn)題。當(dāng)前，一些經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村地區(qū)都缺乏公共文化場(chǎng)所、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，沒(méi)有像樣的鄉(xiāng)村文化大舞臺(tái)、村圖書(shū)室、村文化活動(dòng)室等。還有許多農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺乏文化服務(wù)功能，不能有效滿足農(nóng)民的文化服務(wù)需要。一些西部偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民面臨著沒(méi)法上網(wǎng)、看不上電視等問(wèn)題，文化資源分布不均衡。

其次，農(nóng)村文化服務(wù)體制不完善，鄉(xiāng)村文化服務(wù)投入缺失。從總體上看，我國(guó)存在著城鄉(xiāng)二元分化問(wèn)題，北上廣深等一線城市已經(jīng)有了較高的發(fā)展水平，而有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展程度仍然不高。在這種情況下，許多農(nóng)村地區(qū)面臨著文化服務(wù)體制不完善、公共財(cái)政投入不足、文化建設(shè)評(píng)估機(jī)制不合理等問(wèn)題，直接影響著鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)施。一些農(nóng)村地區(qū)多將文化場(chǎng)館面積、藏書(shū)數(shù)量、電影下鄉(xiāng)次數(shù)等作為文化建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，反而忽視了農(nóng)民的文化參與度、文化素質(zhì)提升等內(nèi)容。

最后，一些農(nóng)村居民環(huán)保意識(shí)缺乏，人與自然關(guān)系緊張。在農(nóng)村社會(huì)中，一些農(nóng)民都缺乏環(huán)境意識(shí)，對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題重視不夠。在當(dāng)代社會(huì)中田園牧歌式的農(nóng)村生活逐漸成為理想，許多農(nóng)村都出現(xiàn)了河水污染、林地減少、垃圾圍村等問(wèn)題，使一些農(nóng)村地區(qū)的人文自然景觀遭到破壞，帶來(lái)了農(nóng)村環(huán)境文化惡化問(wèn)題。

在鄉(xiāng)村文化振興中，農(nóng)民始終發(fā)揮著主體性作用

發(fā)揮農(nóng)民主體性有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化保護(hù)。鄉(xiāng)村文化是在幾千年發(fā)展中形成的，也是在農(nóng)耕文明中孕育而生的，如民間美術(shù)、民間曲藝、傳統(tǒng)生活方式、古村落等都是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要組成部分。但是在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的耕作方式、生產(chǎn)方式、社會(huì)環(huán)境等漸漸消失，從而使傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也漸漸走向沒(méi)落，在這種情況下保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)等變得越來(lái)越重要。從總體上看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化往往與農(nóng)民生活有著密不可分的聯(lián)系，只有充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，讓農(nóng)民充分參與到鄉(xiāng)村文化保護(hù)中，才能更好地推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承、鄉(xiāng)村文化保護(hù)。

發(fā)揮農(nóng)民主體性有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民在長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活與生產(chǎn)中形成的社會(huì)心理、思想觀念、生活習(xí)俗及行為方式，是農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中農(nóng)民發(fā)揮著至關(guān)重要的主體性作用，只有培育農(nóng)民的文化主體性，提升農(nóng)民的文化自信，增加農(nóng)民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，才能更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。正如習(xí)近平同志所說(shuō)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在城市化進(jìn)程中許多農(nóng)村勞動(dòng)力紛紛離開(kāi)農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村文化日漸凋零，淳樸和諧的鄰里關(guān)系也日漸淡漠。在這種情況下應(yīng)當(dāng)培育農(nóng)民的文化主體性，增加農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的歸屬感和認(rèn)同感，使農(nóng)民能夠自覺(jué)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

發(fā)揮農(nóng)民主體性有利于提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)美德、鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、家風(fēng)家訓(xùn)在鄉(xiāng)村社會(huì)中仍發(fā)揮著重要作用。然而，這些鄉(xiāng)村道德文化、制度文化的傳承離不開(kāi)農(nóng)民的有效參與，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體性，才能更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。此外，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)始終堅(jiān)持正確的政治方向。因此，我們要做好核心價(jià)值觀的宣傳工作，以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展宣傳教育，不斷提高農(nóng)民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知度和認(rèn)同度。

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中突出農(nóng)村居民的主體地位

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、思想意識(shí)、道德水平，讓農(nóng)民充分參與傳統(tǒng)文化保護(hù)、鄉(xiāng)村文化開(kāi)發(fā)活動(dòng)。

確立農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅受政府支持、制度建設(shè)、社會(huì)參與等外在因素影響，還受到農(nóng)民的道德水平、思想意識(shí)、文化素質(zhì)等內(nèi)在因素影響。農(nóng)民的主體意識(shí)、主體能力是決定鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在因素，這些因素直接決定著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)程度。然而，在傳統(tǒng)社會(huì)管理理念下，地方政府往往是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多是由地方官員“拍腦門(mén)”決策，很少聽(tīng)取農(nóng)民的意見(jiàn)和建議，從而影響了農(nóng)村居民的積極性。所以，應(yīng)當(dāng)明確農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體性地位，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。應(yīng)當(dāng)以法律法規(guī)、政策制度等方式明確農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，充分保障農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮村委會(huì)、農(nóng)民團(tuán)體、民間組織、民間藝術(shù)傳承人在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體力量，打造以農(nóng)民及農(nóng)民組織為主、政府部門(mén)為輔的鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制。

以鄉(xiāng)村文化教育來(lái)培育農(nóng)民的主體意識(shí)。農(nóng)民的文化素質(zhì)、主體意識(shí)等直接影響著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)程度，只有不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和主體意識(shí)，才能更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。一是應(yīng)當(dāng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想素質(zhì)教育，消解專制思想、奴性思維、等級(jí)觀念等對(duì)農(nóng)民的負(fù)面影響，提高農(nóng)民的獨(dú)立意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等，引導(dǎo)農(nóng)民充分參與農(nóng)村文化建設(shè)。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育中，應(yīng)當(dāng)摒棄空洞無(wú)物的理論宣傳方式，以貼近農(nóng)民生活的故事、靈活多樣的形式進(jìn)行宣傳教育，將現(xiàn)代民主思想、法治觀念、主流價(jià)值觀等內(nèi)化為農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)。二是應(yīng)當(dāng)開(kāi)展主流價(jià)值觀教育活動(dòng)，將誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善等價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活故事，提高廣大農(nóng)民對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同和接受程度。通過(guò)榜樣示范、文明創(chuàng)建、標(biāo)語(yǔ)宣傳等方式宣傳主流價(jià)值觀，提升農(nóng)民的民主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、參與意識(shí)。

以鄉(xiāng)村文化實(shí)踐來(lái)培育農(nóng)民的主體能力。鄉(xiāng)村文化振興不僅與農(nóng)民的主體意識(shí)密切相關(guān)，還與農(nóng)民的主體能力密切相關(guān)，如果農(nóng)民缺乏文化參與能力、文化創(chuàng)造能力，就無(wú)法成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量。因此，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展形式多樣的文化實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)農(nóng)民的主體能力。首先，讓農(nóng)民充分參與鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在村文化室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村閱報(bào)欄等文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)充分征求農(nóng)民的意見(jiàn)，培養(yǎng)農(nóng)民的公共文化服務(wù)參與能力。其次，在鄉(xiāng)村文化傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)基層文藝骨干、民間文藝社團(tuán)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化傳承中的主體性作用。最后，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文明建設(shè)等活動(dòng)中的主體性作用，打造“一村一品”“一村一韻”的文化產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（作者為天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①邱少明：《新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興之路》，《鄉(xiāng)村振興》，2018年第4期。

②沈妉：《城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的困境與重構(gòu)》，《理論與改革》，2013年第4期。