顧瑾

【摘 要】本文以藍(lán)印花布為主要研究對(duì)象，從其色彩特征和紋樣特征兩個(gè)方面，分析研究了藍(lán)印花布的藝術(shù)特征，并通過(guò)國(guó)內(nèi)外對(duì)其傳承和保護(hù)的方法的研究，探索將藍(lán)印花布的傳統(tǒng)元素和構(gòu)成規(guī)律與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，更好地傳承和發(fā)展藍(lán)印花布藝術(shù)傳統(tǒng)，探尋出一條具有傳統(tǒng)特色的家居產(chǎn)品發(fā)展道路。

【關(guān)鍵字】藍(lán)印花布；色彩特征；紋樣特征；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0137-01

一、藍(lán)印花布概述

由于全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到嚴(yán)重威脅，掙扎在生存與消亡的邊緣線(xiàn)上。藍(lán)印花布是源于我國(guó)宋朝的民間傳統(tǒng)印染工藝，一開(kāi)始在江南地區(qū)流行，后流傳到中國(guó)其他地區(qū)，甚至傳播到海外，日本、歐洲各國(guó)也有類(lèi)似的傳統(tǒng)工藝。藍(lán)印花布和古時(shí)普通平民的生活密切相關(guān)，其藍(lán)白的顏色、喜慶的紋樣、簡(jiǎn)潔樸素的圖案深受百姓的喜愛(ài)。

二、藍(lán)印花布的藝術(shù)特征分析

（一）藍(lán)印花布的色彩特征?？v觀我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝，用色大多以純度較高的紅色、綠色、黃色為主，色彩鮮艷濃重，是為了營(yíng)造出歡騰明快的喜慶氛圍。然而，以藍(lán)印花布為代表的另一股民間藝術(shù)卻展現(xiàn)出一種截然不同的藝術(shù)色彩特征——藍(lán)白虛實(shí)[1]。民間的藍(lán)印花布，不似五彩年畫(huà)，自有一種清新自由之氣。

到了現(xiàn)代社會(huì)，為了豐富藍(lán)印花布原本單一的藍(lán)白兩色，使色彩更具層次感，工藝美術(shù)大師吳元新創(chuàng)新了一種復(fù)色印染技藝。通過(guò)使用這種新型的印染技藝，進(jìn)行多次停染、多次刮漿，可形成多種藍(lán)色系，從淺藍(lán)、中藍(lán)到深藍(lán)。這種創(chuàng)新的技藝改變了藍(lán)印花布藍(lán)白單一的色彩，豐富了藍(lán)印花布的紋樣，使藍(lán)印花布更現(xiàn)代時(shí)尚，更符合現(xiàn)代的家居環(huán)境[2]。

（二）藍(lán)印花布的紋樣特征。藍(lán)印花布紋樣的造型以“舍其形而求其神”為主，抓住對(duì)象的主要特征，省去細(xì)枝末節(jié)之處。其紋樣的形式多樣，內(nèi)涵豐富，題材多是吉祥圖案，如金玉滿(mǎn)堂、鳳戲牡丹等，反映出老百姓樸素的理想和美好的愿望。用藍(lán)印花布面料做成的各種日用品，美化了居室環(huán)境，顯現(xiàn)出簡(jiǎn)潔樸實(shí)之美。

藍(lán)印花布紋樣最基本的元素為點(diǎn)和短線(xiàn)，很少出現(xiàn)長(zhǎng)線(xiàn)和大面積色塊，這是由于其工藝上的制約。點(diǎn)、線(xiàn)、面變化多樣、，比強(qiáng)烈，產(chǎn)生節(jié)奏和諧的韻律。以點(diǎn)構(gòu)線(xiàn)、以點(diǎn)構(gòu)面的構(gòu)圖手法，形成了藍(lán)印花布極具特色的“近虛遠(yuǎn)實(shí)”的審美體驗(yàn)。

藍(lán)印花布紋樣的構(gòu)圖特點(diǎn)是飽滿(mǎn)、疏密、協(xié)調(diào)，既體現(xiàn)了匠人追求完美無(wú)缺的藝術(shù)理想，又體現(xiàn)了人們心理上追求的美好圓滿(mǎn)生活的愿景，實(shí)際上也是一種對(duì)美好生活向往的人生觀的折射——即使所處逆境，生活困苦也不動(dòng)搖對(duì)美好生活的向往[3]。

三、國(guó)內(nèi)外對(duì)藍(lán)印花布的傳承和保護(hù)

藍(lán)印花布在日本被稱(chēng)作“草木染”，日本國(guó)寶級(jí)的草木染大師吉岡幸雄，其世代家傳染色技藝，經(jīng)過(guò)他的長(zhǎng)期努力，許多失傳的傳統(tǒng)染色技藝得到恢復(fù)及發(fā)展。

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)在傳統(tǒng)草木染領(lǐng)域的實(shí)踐、研究方面也有所發(fā)展，其中最為著名的要數(shù)南通的工藝美術(shù)大師吳元新。為了傳承和保護(hù)藍(lán)印花布藝術(shù)，從1985年他第一次把藍(lán)印花布寫(xiě)入教案至今，他修復(fù)了超兩萬(wàn)件傳統(tǒng)印染技術(shù)的實(shí)物遺存，走訪(fǎng)了各地收集紋樣，編著了《中國(guó)藍(lán)印花布紋樣大全》，自籌資金創(chuàng)辦了藍(lán)印花布博物館。他尤其重視傳承問(wèn)題，以立體式培養(yǎng)傳承人，并加大師徒傳承、社會(huì)傳承和院校傳承的力度，目前吳元新大師和他的傳承人們?cè)O(shè)計(jì)了大約一千件的創(chuàng)新紋樣。

四、藍(lán)印花布在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

藍(lán)印花布在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要突破窠臼。為符合現(xiàn)代人的審美，一方面可抽離出藍(lán)印花布中的傳統(tǒng)紋樣元素，結(jié)合立體主義的幾何抽象原則，運(yùn)用現(xiàn)代平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成原理，對(duì)元素進(jìn)行抽象化幾何化，通過(guò)打散、重構(gòu)、排列組合，設(shè)計(jì)出更加具有現(xiàn)代感的裝飾圖案；另一方面可使用現(xiàn)代化信息技術(shù)，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)軟件，將藍(lán)印花布的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代不同新興領(lǐng)域的設(shè)計(jì)要求相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既有民族傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代感的裝飾圖案。例如這系列以藍(lán)印傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計(jì)元素的雨傘設(shè)計(jì)和燈具設(shè)計(jì)，抽取藍(lán)印花布的傳統(tǒng)紋樣單體，結(jié)合現(xiàn)代立體主義的幾何抽象元素，通過(guò)打散、重構(gòu)、排列組合成為更加符合現(xiàn)代人審美特征的的圖案，可用于傘面裝飾、墻面裝飾和燈罩裝飾[4]。

五、總結(jié)

藍(lán)印花布在和現(xiàn)代家居生活結(jié)合的過(guò)程中，需要在掌握其傳統(tǒng)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，使用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，探索將藍(lán)印花布的傳統(tǒng)元素和構(gòu)成規(guī)律與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方法，更好地傳承和發(fā)展藍(lán)印花布藝術(shù)傳統(tǒng)，探尋出一條具有民族特色的家居產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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