孫雨睿

【摘 要】本文主要基于紅木家具的使用現(xiàn)狀，對紅木家具的優(yōu)勢和養(yǎng)生功效進(jìn)行梳理。筆者認(rèn)為在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時代的背景下，紅木家具應(yīng)在文化內(nèi)涵的研究基礎(chǔ)上，在紅木原材料以及紅木養(yǎng)生功效方面加大研究力度，通過本文的研究，期待為紅木家具行業(yè)養(yǎng)身保健方面的發(fā)展提供新的思路。

【關(guān)鍵詞】紅木家具；紅木文化；養(yǎng)生功效

中圖分類號：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0128-02

一、紅木家具的出現(xiàn)與發(fā)展

（一）紅木家具的現(xiàn)狀分析。紅木家具的歷史，可以追溯到明朝時期，多年的傳承，使得紅木家具在國人們心中的地位很高。對于紅木家具，人們偏向于成套買賣，以使得整體風(fēng)格穩(wěn)重協(xié)調(diào)，更具裝飾性的美感。這樣的消費現(xiàn)狀導(dǎo)致人們對紅木的需求很大，紅木資源變得緊張。近年來，人們消費升級，紅木家具行業(yè)積極尋找發(fā)展的突破口，千方百計地由“中國制造”向“中國設(shè)計創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。然而，市面上出現(xiàn)了無論高低雅俗、優(yōu)劣美丑的紅木家具都可以賣出好價錢的現(xiàn)象。賣場缺乏規(guī)范性，商家弄虛作假、以次充好等問題的出現(xiàn)給行業(yè)帶來了諸多麻煩，目前紅木家具產(chǎn)品大多是模仿之作。

（二）紅木家具的發(fā)展趨勢。相對于明清紅木家具而言，現(xiàn)代紅木家具已經(jīng)遠(yuǎn)離了專項定位制造和階級的個性化服務(wù)時代，其必然需要面向不同消費能力的群體。[1]國民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高使得紅木家具的消費群體人數(shù)不斷上升。如何去滿足小資產(chǎn)階層對生活品質(zhì)的高要求，如何把握新一代年輕人對生活的快節(jié)奏觀念和極簡風(fēng)格的推崇，如何了解老年人的復(fù)古情懷和養(yǎng)生保健的情結(jié)，這都是這一時期乃至下一時期現(xiàn)代紅木家具必須去不斷探索、不斷改進(jìn)的一些問題。

（三）紅木文化的發(fā)展。明式家具是紅木家具的主要代表，它將自然的元素融于日常生活，充分運(yùn)用了木材本身的紋理特征，突出對天然的樹木的紋路、色澤的推崇和展示。這與多年來人們所接觸的漆飾家具形成了鮮明的對比，清麗的風(fēng)格讓人耳目一新。

這種風(fēng)格從另一方面來說也體現(xiàn)出了明式家具豐厚的文化底蘊(yùn)。明式家具的創(chuàng)作者和設(shè)計者，多是有學(xué)問和處事修養(yǎng)的孤高的人，現(xiàn)代人們將他們稱為“文人雅士”。然而，古代的文人雅士不同于現(xiàn)代社會的“知識分子”。古人講究對身性的修養(yǎng)，然而，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏越來越快，很少有設(shè)計師能達(dá)到古代讀書人的生活境界，即便是有心模仿，也顯得很不自然。

作為中國傳統(tǒng)文化的承載體，紅木家具的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的研究和傳承。在快節(jié)奏的生活模式推動下，浮躁的“快餐式”文化慢慢植入到了人們的思想習(xí)慣當(dāng)中，從而導(dǎo)致人們?nèi)狈χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的潛心研究。設(shè)計師們失去了明代文人的一份“匠心”，不懂得沉下心來做設(shè)計，卻只求得銷售所帶來的利潤。

更可怕的是，大多數(shù)消費者只是表面的追求紅木家具的材質(zhì)，完全不去用心體會紅木家具背后所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人們在變得富有的同時，也在一步步舍棄自己最本質(zhì)的東西，是多么可怕。因此，家具企業(yè)應(yīng)當(dāng)在自身重視紅木家具文化傳承的同時，引領(lǐng)消費者體會紅木家具背后蘊(yùn)含的豐厚文化內(nèi)涵。

二、紅木家具的養(yǎng)生內(nèi)涵

（一）從紅木文化看紅木家具的中醫(yī)養(yǎng)生功效。

為什么古人選用珍貴的紅木來制作生活所需的家具呢？一方面，紅木文化是財、型、藝、韻四者的相互映襯和有機(jī)統(tǒng)一，是典型的中國傳統(tǒng)文化在家具中的體現(xiàn)。另一方面，古人注重養(yǎng)生，直至現(xiàn)代，很多古時候留下來的養(yǎng)生之道依舊被人們用來借鑒和調(diào)理。古人的養(yǎng)生之道包含在生活的各個方面，就連家具選材上都能體現(xiàn)古人對養(yǎng)生的極度重視。古書中常提及“坐酸枝、睡紫檀”，古代中醫(yī)很早就注意到紫檀的養(yǎng)生功效，認(rèn)為上千年方可成材的紫檀，是集日月精華和平衡陰陽的佳品。充分利用和發(fā)揮紅木家具在養(yǎng)生方面的獨特作用，既使廣大消費者陶冶了自身性情，也強(qiáng)健了體魄。

（二）從環(huán)境學(xué)角度上看紅木家具的中醫(yī)養(yǎng)生功效

《木質(zhì)環(huán)境學(xué)》這本書中曾提到，“養(yǎng)生即為通過對人及環(huán)境的調(diào)節(jié)使之能和諧統(tǒng)一，最終達(dá)到人身心健康、長壽的過程。環(huán)境是指廣義上的除了人自身以外的一切物質(zhì)環(huán)境。木材本身就是一種‘環(huán)境材料，由其制作而成的家具對人日?；顒涌臻g的小氣候具有重要的調(diào)節(jié)作用，使其適合人生活，即是對人身體及心理是的養(yǎng)生?！盵2]

從視覺感受方面來說，紅木材色的色彩飽和度較高，明度普遍較低，如果要把紅木家具比作一個年齡層的男人，那一定是成熟穩(wěn)重的中年男子。他褪去了少年的青澀和稚氣，沉著冷靜的處事風(fēng)格體現(xiàn)出一種別樣的魅力。從紋理上看，沒有一棵樹的弦切面紋路會是相同的，人們根據(jù)自己對花紋的欣賞程度挑選自己喜愛的紅木家具，愉悅了身心，可不是起到了養(yǎng)生的功效嗎？

從觸覺感受方面來說，木材的導(dǎo)熱系數(shù)小，屬于熱的不良導(dǎo)體，炎炎夏日接觸木質(zhì)家具會讓人覺得涼爽舒適。而木材由于是一種具有很多孔隙的多孔性材料，又常常會有溫暖的觸感，這也是人們在冬天也不會覺得木質(zhì)家具冰冷不愿觸摸的原因了。

從嗅覺感受上來看，紅木家具對養(yǎng)生保健也有奇效。紫檀在反復(fù)揉搓之后，會散發(fā)出一種叫做“木氧”的物質(zhì)，不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長期使用還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造，預(yù)防皺紋的出現(xiàn)。它的香氣比較淡，但優(yōu)雅好聞。此外，紫檀也是高貴的象征，古時的大家閨秀或豪門顯貴多選紫檀做衣柜，衣服納于其間，日久生香，悠然享用，妙不可言。

（三）紅木家具對不同人群的養(yǎng)生功效。

購買紅木家具的年輕人多為各個領(lǐng)域的精英。紅木制成的座椅和床榻，可以使使用者在睡眠和養(yǎng)神時感覺到放松，上好木材散發(fā)的悠悠降香進(jìn)入體內(nèi)直達(dá)肺腑，長此以往筋骨舒活、氣血充沛。人一旦精神了，工作起來也更有激情了。

中年人壓力源多，擔(dān)負(fù)的家庭壓力大，體力也隨著年齡的增長逐步下降。經(jīng)過一天繁重的工作，精神高度緊張，身體也處于超負(fù)荷狀態(tài)，一張紫檀架子床或者花梨木大床都可以為使用者消除疲勞，養(yǎng)精蓄銳，為第二天的工作和生活積累能量。寬大的床面和圍欄等輔助構(gòu)建將使用者包圍其中，增強(qiáng)安全感，倍感舒適[3]。

此外，紅木家具也是很多老年人首選的養(yǎng)生家具。人到中老年后，骨骼沒有年輕時候那么有彈性韌力了。過于柔軟的沙發(fā)或者床具并不利于他們翻身與起身，自然而然地就會選擇紅木家具，以此更加契合他們的身體曲線。

三、結(jié)語

紅木樹種生長緩慢，數(shù)百年或千年方可成材，長久“吸收日月之精華，收山水之靈氣”。[4]紅木材料所制成的家具取材源于自然，這相對于金屬、軟體家具而言，紅木家具使消費者用得更安心、更舒心。作為中華民族所傳承下來的一種生活用具，紅木家具的養(yǎng)生功效結(jié)合了其對人體保健的作用和其所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵與價值，是一件難得的、值得去傳承的寶貝。古代文人雅士人將自己的智慧和情感融入一件件紅木藏品中，讓后人通過這些家具一點點走進(jìn)他們的內(nèi)心，為何我們不把這樣的“雅趣”也向后人傳遞下去？家具文化與人類的家居文化、生活方式息息相關(guān)，它儼然已經(jīng)成為這一時代的人不可缺少的一件生活必需品。

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