韋忠秀

【摘 要】戲劇是演員在舞臺(tái)上通過肢體動(dòng)作、語言、音樂、面部表情等敘事形式進(jìn)行表演的一種舞臺(tái)綜合藝術(shù)。布依族是我國(guó)少數(shù)民族之一，在這個(gè)民族所誕生的布依戲，又被稱為“土戲”，是布依族人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的一種民間文化藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】布依族；戲??；音樂；傳承

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0027-01

布依族是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的民族，布依族戲劇是用布依族語言來演唱的，具有濃厚的地方特色，它通過民間故事和古歌等融入文學(xué)、宗教來進(jìn)行的一種真善美教育和思想品德教育，讓人們?cè)趹騽〉奈幕飿淞⒄_的價(jià)值觀，給他們帶來了高度的民族自信。在布依族人的心中，布依族戲劇能給他們帶來平安祈福的寄托。為進(jìn)一步挖掘、保護(hù)、傳承優(yōu)秀的民族戲劇，推動(dòng)它的創(chuàng)新和發(fā)展，我們需高舉保護(hù)、發(fā)展的旗幟，思考如何將它更好地傳承下去。

一、布依戲

布依戲又稱“土戲”，布依語稱“谷藝”，是布依族人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的一種民間文化藝術(shù)，《武顯王鬧花燈·斬武》源于《紅燈記》中的一個(gè)故事情節(jié)，先后有戲師根據(jù)小說改編發(fā)展而來。早在清朝乾隆七年（公元1742年），貴州省冊(cè)亨縣八渡鎮(zhèn)乃言村布依族戲劇班成立，演員有12人，該劇主要講的是皇親武顯王，依仗自己擁有的權(quán)勢(shì)，橫行霸道。田子真一家人幸福地生活著，不巧田子真有事需出門多日，正月十五那一天，田子真妻子帶著孩子仙克，與武顯王相遇，武顯王見田子真妻子貌美如花，便搶去作小妾，并當(dāng)場(chǎng)打死仙克，后來田子真跑到包大人衙門去告狀，包公秉公辦案，斬掉武宣王的故事。該劇深刻地反映了布依族人民反對(duì)舊官府思想，除惡揚(yáng)善的一面，該劇里演員的身段表演和唱腔都很有特色。

二、布依戲的特征

（一）音樂方面。布依族音樂是布依族人表達(dá)情感的一種形式，也是布依族人民的靈魂。布依族民間音樂包括器樂，民歌，戲曲三大類，有大調(diào)小調(diào)之分，布依族戲劇融入了本民族的曲牌和曲調(diào)，發(fā)展形成了“起落調(diào)”“浪哨調(diào)”“苦調(diào)”“喊板”“燈調(diào)”五種腔調(diào)。而該劇目主要唱腔大部分是“起落調(diào)”和“喊板”的唱腔，“起落調(diào)”是從南盤江布依族民間歌曲發(fā)展而來的一種腔調(diào)，是布依族戲劇最重要、最有特色的唱腔?！捌鹇湔{(diào)”通常分為“男腔”和“女腔”，“男腔”比較有陽剛之氣，對(duì)演唱力度的把握有一定的要求，而“女腔”就比較抒情委婉，表現(xiàn)為敘事，訴說等形式。“喊板調(diào)”又稱“大王調(diào)”，是“凈”演員在臺(tái)上專門表演的唱腔，通常以說唱的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)出布依族人民落落大方、心胸寬廣、積極向上的生活態(tài)度。

（二）身段表演方面。劇中的角色分為大王（凈）、差官、小旦、武生、小生，其身段是手法、眼法、身法、步法四大類。身法表演就是生活里的提煉，手法剛勁有力，劇中的包公就是用這一手法，表現(xiàn)出他的威武，正氣。包公的“大王步”也是步法的一個(gè)大特色，其扮相也很有特色，該劇的包公臉譜是黑白臉，表達(dá)了人物為民請(qǐng)命、一身正氣的性格。

（三）角色表演風(fēng)格方面。劇目中，以包公為例子，他在里面扮演大王，是該劇角色中最有特色的，他陽剛的性格也表達(dá)了該劇發(fā)展以來的民族化，表演時(shí)語言上由柔到剛，表現(xiàn)出了該劇“凈”角色的語言表現(xiàn)特點(diǎn)，既表現(xiàn)出布依族人民心中官員是為民服務(wù)，為民除害的，又能給觀眾帶來剛正廉明的觀念，起到教育的意義。

三、布依戲發(fā)展現(xiàn)狀

乃言村布依戲發(fā)展以來，對(duì)外與其他劇目進(jìn)行表演交流，多次獲得省、州、縣榮譽(yù)獎(jiǎng)。戲劇，已經(jīng)成為他們生活的一部分，近兩年，該劇在表演道路上開始遇到了困難，沒有一個(gè)年輕人來參加表演學(xué)習(xí)，布依族戲劇多年發(fā)展以來，不管是唱腔、身段表演，還是語言表現(xiàn)等，都具有非常大的研究?jī)r(jià)值，具有很重要的傳承意義，并且對(duì)中國(guó)布依戲劇的保留具有非常重要的歷史意義。然而目前演員們年齡漸漸增加，又找不到接班人，現(xiàn)在很難再現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)范。

四、對(duì)布依族戲劇的保留建議

第一，我們一定要有傳承與保護(hù)的意識(shí)。第二，應(yīng)意識(shí)到布依族戲劇值得研究的價(jià)值以及歷史意義。第三，應(yīng)用自己的知識(shí)來保護(hù)它們，讓它們升華，表演形式更規(guī)范。第四，政府的扶植與鼓勵(lì)，讓更多的人來學(xué)習(xí)，了解布依族戲劇，以民族文化為主體，開展戲劇表演活動(dòng)，提高它的宣傳力度。第五，把戲劇帶進(jìn)校園，讓學(xué)生感受布依戲的文化魅力，鼓勵(lì)年輕一代，讓他們有傳承與發(fā)展的熱情，增加社會(huì)責(zé)任感。

五、結(jié)語

綜上所述，雖然國(guó)家在不斷發(fā)展，外來文化也在不斷入侵，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)布依族戲劇藝術(shù)有一定的沖擊。但是民族的文化不能丟失，我們應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，它就是我們的根，我們要熱愛我們的民族，保護(hù)與傳承好我們的文化，把祖宗留給我們的“寶貝”傳承好，保護(hù)好，發(fā)展好。

參考文獻(xiàn)：

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