文/本刊編輯部

英國物理學(xué)家狄拉克在1928年提出了一個(gè)電子運(yùn)動(dòng)的相對(duì)論性量子力學(xué)方程，這在當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事。狄拉克方程“不從實(shí)驗(yàn)出發(fā)”、不考慮任何物理模型，但是得到的方程卻連狄拉克本人都極感意外地自動(dòng)得到電子自旋，得到的物質(zhì)居然還有反粒子！1933年，狄拉克因?yàn)檫@個(gè)方程與薛定諤共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。人們都希望知道為什么狄拉克有這種令人驚訝的“神來之筆”。1930年，狄拉克在他的劃時(shí)代著作《量子力學(xué)原理》一書中首次明確地提及物理學(xué)中的美。在1956年訪問莫斯科大學(xué)時(shí)，他遵照這所大學(xué)的傳統(tǒng)，在黑板上題詞并保存下來。他寫的是：“一個(gè)物理學(xué)定律必須具有數(shù)學(xué)美?！?/p>

雖然人們都能感受到美，并且能夠識(shí)別美，但是在回答“究竟什么是美”的問題時(shí)，答案卻千差萬別：美是形式的和諧(古典主義)，美是上帝的屬性(新柏拉圖派)，美是完善(理性主義)，美是愉快(經(jīng)驗(yàn)主義)，美是關(guān)系(啟蒙主義)，美是理念的感性顯現(xiàn)(德國古典美學(xué))，美是生活(車爾尼雪夫斯基)……美，難以描述，但是有一點(diǎn)，我們是可以確認(rèn)的—丑陋。

喬布斯深知美學(xué)的重要性。臨危受命后的1998年，喬布斯意識(shí)到蘋果產(chǎn)品看上去已經(jīng)過時(shí)，他召開了蘋果的一個(gè)會(huì)議，并提出了這樣的判斷—蘋果產(chǎn)品的問題就是出在沒有美學(xué)因素。于是，在“暴君”喬布斯“Your work is SHIT!”的咆哮中，不符合其審美要求的產(chǎn)品被一次次否決，直至有了我們所熟悉的蘋果系列。

達(dá)爾文說，自然界的競(jìng)爭(zhēng)，并無必然法則可尋，關(guān)鍵在于個(gè)體偶發(fā)，是個(gè)體自發(fā)變異主導(dǎo)著進(jìn)化的必然。個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境所作的奮斗、努力，可以造成種類的革新和延續(xù)。簡(jiǎn)單來說，植物對(duì)以美啟真也有著自己的深刻理解：它們以美麗鮮艷的花朵來激發(fā)蜜蜂的采蜜欲望，從而實(shí)現(xiàn)基因延續(xù)—生物的最基本利益。那么，沒有美麗花朵的植物怎么辦？靠香味。因此，越小的花越香。從這個(gè)角度，美不是空洞的哲學(xué)概念，而是有著真正的“功利性”。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，自然萬物在美中張揚(yáng)生命之力，到產(chǎn)品層面，最美的跑車往往就是最快的跑車，再到企業(yè)層面，最美的管理往往就是最有效的管理（管理的本質(zhì)是激發(fā)每一個(gè)人的善意—彼得·德魯克）。

稻盛和夫認(rèn)為人的差異僅由一點(diǎn)決定，就是心靈狀態(tài)。他說，靈魂就是真，就是善，就是美。在投資1000 億日元設(shè)立第二電電（KDDI）之前，他不斷拷問自己：“你的動(dòng)機(jī)是善的嗎？你沒有私心嗎？”正是對(duì)審美的偏執(zhí)，造就了這個(gè)企業(yè)家步入“經(jīng)營四圣”的巔峰。他總結(jié)道：“事情的成敗取決于領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)思想。只要領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)思想正確，無論碰到什么困難，都能克服。”

“以美啟真”的“美”，是指“美”的本質(zhì)，李澤厚先生論定它是“真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”。在商業(yè)范疇，這個(gè)規(guī)律性，是客戶對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同；這個(gè)目的性，是企業(yè)追求卓越、偉大的初心。