周悠然

在中華民族的歷史長河中，中國古典園林不斷發(fā)展，逐步形成一套獨(dú)特的規(guī)劃構(gòu)筑方式。對(duì)“美”與“意”的追求，令中國古典園林更加重視意境營造，使其不僅凝練著華夏文明動(dòng)人的文化內(nèi)涵，更充分展現(xiàn)中華民族的智慧，這是中國古典園林的獨(dú)有魅力，也是值得傳承與發(fā)揚(yáng)的實(shí)質(zhì)所在。

蘇州滄浪亭乃中國古典園林的優(yōu)秀典型，其包含的建造智慧影響甚偉，承載的文化內(nèi)涵千年不朽。以滄浪亭為例，探索中國古典園林造園手法及意境營造極為重要，不僅可為我國現(xiàn)代園林建設(shè)提供一定的理論基礎(chǔ)，更為中國園林的未來發(fā)展提供參考依據(jù)。

1 中國古典園林

1.1 發(fā)展歷史

園林藝術(shù)在中國起源較早，從殷周時(shí)代的“囿”算起[1]，中國傳統(tǒng)園林已時(shí)逾3 000年，并在隨后幾千年的發(fā)展演變中，形成了獨(dú)具中華魅力的園林體系。

先秦時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的提高，園林藝術(shù)在封建統(tǒng)治下得到重要發(fā)展，但仍處于“自然時(shí)期”，園林樣式也是由殷周時(shí)代發(fā)展而來。封建統(tǒng)治者將禽獸較多、水草叢生、山深林茂之地圈起來放養(yǎng)禽獸以供皇室休閑狩獵，園林模式初成。這種形式的園林通常幅員遼闊、工程浩大，基本保持自然之貌，且因距離權(quán)力中心地較遠(yuǎn)，多建有用于休憩的屋宇寢殿。

隨著封建統(tǒng)治的鞏固，統(tǒng)治者有了充足的人力、物力、財(cái)力，到漢代，園林得到長足發(fā)展，不僅保持自然風(fēng)貌的原始狀態(tài)，造園技術(shù)也日趨專業(yè)化，人工山水的建造手法開始出現(xiàn)并得到發(fā)展。唐宋時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，中國園林得到迅猛發(fā)展。自秦漢，經(jīng)東漢、三國、魏晉南北朝、隋代，至唐代，隨著疆域的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的騰飛、民族的融合，中華民族的文化藝術(shù)空前繁榮，精神文明建設(shè)的需求使人們對(duì)園林的重視程度逐漸提高，園林藝術(shù)呈現(xiàn)出一個(gè)興盛的局面。在隨后的園林建造中，建造者更加注重游樂及賞景作用，也開始使用疊石、造山、鑿池、引泉等園林建造手法，布局關(guān)系也趨于融合。匠心獨(dú)具的優(yōu)美環(huán)境不僅可載休憩、宴樂、游賞之能，蘊(yùn)藉內(nèi)斂的文化特質(zhì)也吸引著無數(shù)文人騷客擱筆駐足，留下無數(shù)精美詩篇，因此，在文化風(fēng)潮的影響下，唐宋園林不僅在造園技巧上日趨完善，在意境營造上也取得很大的突破。

進(jìn)入明清，中國古典園林逐漸步入全盛，園林藝術(shù)得到深度發(fā)展。無論是江南的私家園林還是北方的帝王宮苑，在設(shè)計(jì)及建造上都得到極大的突破及提升，運(yùn)輸水平的提高使得南方的造園材料可以在北方園林中得到使用，這也促進(jìn)了南北園林優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。此外，園林中建筑的地位得到提升，建筑作為造景重要手段越來越得到園林建造師的重視，在巧妙利用園址地理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，優(yōu)化建筑構(gòu)造及造型，使得園林功能從單一的游賞休憩向可游可居方面拓展，諸如頤和園、圓明園等大型園林不僅在還原自然風(fēng)貌上大有突破，更集天下名勝之大成，園中有園，妙不可言。

1. 滄浪亭入口處

2. 滄浪主亭掩映于綠叢中

3. 園中嶙峋山石到處可見

4. 園內(nèi)的參天古木使園林更添古韻

5. 復(fù)廊盤踞在綠水旁

1.2 特點(diǎn)

中國古典園林將自然環(huán)境與園林構(gòu)造巧妙結(jié)合，堪稱世界藝術(shù)之奇觀，“雖由人作，宛自天開”的審美主題貫穿始終，創(chuàng)造了師法自然的獨(dú)有理論基礎(chǔ)，人文情懷及思想內(nèi)涵的展現(xiàn)使其更具魅力?！秷@冶》有言“園地惟山林最盛，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，由平而坦，自成天然之趣，不煩人工之事”[2]。中國古典園林從自然山水中獲得靈感，運(yùn)用獨(dú)具的匠心對(duì)自然風(fēng)貌提練、加工、重塑、再現(xiàn)，使得有限的空間通過疊山理水等方式得天然山水之助，鬼斧神工的自然之美加上巧妙高絕的藝術(shù)手段使山水園林在自然靈動(dòng)上更添人文意趣[3]。

2 滄浪亭

2.1 園址變遷

滄浪亭為蘇州現(xiàn)存最古老園林之一，占地1.08 hm2，雖算不上恢弘，卻古樸清幽，現(xiàn)位于蘇州市三元坊滄浪亭街3號(hào)。滄浪亭始建于五代，是吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳節(jié)度使孫承佑的池館，后由北宋著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢購得。蘇舜欽因支持范仲淹改革遭守舊派所恨，被彈劾罷官后離開開封閑居蘇州，原池館已成廢院，但園址素水縈洄、靜謐疏闊，于是重新傍水筑亭，園林規(guī)模初成。

蘇舜欽因貶謫來蘇，慨于炎涼世態(tài)及黑暗政治，胸中積郁難平，借“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”之典寄情山水，以解壯志難酬之悲憤，故名亭曰“滄浪亭”。歐陽修所著《滄浪亭》長詩中“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”的描寫更令“滄浪亭”名聲大震，也因如此滄浪亭一直為文人墨客們所鐘愛。后滄浪亭幾經(jīng)易手、拓建、荒廢、毀壞、整改、重建，于康熙三十五年（公元1696年）由江寧巡撫王新命重修（實(shí)同再創(chuàng)），改移滄浪亭于土阜之上，亭不復(fù)依水，南北闊地用于新建軒、廊等建筑，并臨池造石橋作為滄浪亭與外部的連接。改建重修的多為院內(nèi)建筑，院內(nèi)山水基本維持舊貌，因水而起的風(fēng)貌最終保留，后滄浪亭以此為布局基礎(chǔ)多次修繕，終未埋沒于歷史長河中。

隨著城市發(fā)展，現(xiàn)在的滄浪亭園林面積有些許縮小，但基本保持了原貌。政府為最大程度保留古城區(qū)“小橋流水、粉橋黛瓦、古跡名園”的古城風(fēng)貌，規(guī)劃發(fā)展上拋棄了大拆大建式的盲目更新模式，古城區(qū)不建高樓的準(zhǔn)則使滄浪亭借景、移景的園林趣味得到最大化的保留[4]。

6. 室內(nèi)布置古色古香

2.2 空間布局

滄浪亭在造園布局上與常規(guī)園林明顯不同。其巧妙運(yùn)用自然之景，引水入院使園林清雅古樸，兩岸皆為垂柳，四周是嶙峋山石，復(fù)廊盤踞綠水旁，登上臨池而建的石橋進(jìn)入院內(nèi)，可見造亭之土阜，土阜以山石為主，山上的參天古木使園林更添古韻，院內(nèi)建筑皆圍山石而建。這樣的布局和風(fēng)格與常規(guī)中國古典園林有顯著不同。

中國古典園林對(duì)“水”元素極為重視，定要引水鑿池以添清雅靈動(dòng)之趣或滿足風(fēng)水布局。但常規(guī)園林多為貴胄豪紳私有，遂多筑高墻圍之以隔絕外部，同時(shí)將造園重心移至園林內(nèi)部建設(shè)，通過掩、隔、破等方式以實(shí)現(xiàn)院內(nèi)水景建造，再搭配適宜植物，依地勢(shì)設(shè)計(jì)建筑，運(yùn)用多種分割空間的辦法以營建曲徑通幽之感。但滄浪亭反其道行之，大量借取外景并巧妙與園內(nèi)景致勾連，回環(huán)綠水自成屏障，使滄浪亭雖占地面積不大但仍俊朗疏闊、富有野趣，避免了高墻深院之局促壓迫?！俺绺窂V水”成為其特色，未入園門先見綠水環(huán)縈，使其在中國古典園林中別具一格。同時(shí)滄浪亭借山這一自然之態(tài)為園林中心，建筑及景觀配置皆隨其展開，使園林平衡穩(wěn)定的同時(shí)又層次豐富。獨(dú)具匠心的空間布局使園林巧妙融內(nèi)外景致于一體，既通幽蘊(yùn)藉又深遠(yuǎn)空靈。

2.3 園中建筑

滄浪亭園林借葑溪河之勢(shì)成景，園林環(huán)于綠水中央，滄浪亭位于園址中心的假山之巔，假山四周由植被、怪石、復(fù)廊、亭榭環(huán)繞。位于園址中心的假山為視覺中心，山上的參天古木環(huán)列于滄浪亭四周，更顯古質(zhì)。蜿蜒如帶的復(fù)廊將綠水與假山相連，復(fù)廊上的漏窗起引景、泄景之能，巧妙地將園林內(nèi)外之景融為一體。園內(nèi)的主要建筑諸如明道堂、翠玲瓏、印心石屋、看山樓、仰止亭、御碑亭等環(huán)列山周，與滄浪亭映襯。

滄浪亭內(nèi)名跡眾多，又經(jīng)過歷代多次修整，現(xiàn)存建筑除地基為宋代遺址外，大部分為清代所筑，各類建筑共計(jì)26處，形式多樣，無一雷同，且與周圍環(huán)境相互融合，以不同的方式表達(dá)不同的意境。滄浪亭、面水軒、觀魚處、閑吟亭、聞妙香室、見心書屋、明道堂、瑤華境界、印心石屋、看山樓、翠玲瓏、仰止亭、五百名賢祠、清香館、步碕亭、康熙御碑亭、藕花水榭、鋤月軒等為園中主要建筑，至清朝康熙年間，江寧巡撫尋訪子美滄浪遺跡時(shí)，宋時(shí)遺留的古跡早已在歷史的煙波中灰飛煙滅，所以這些建筑多為后世依典所筑，以示崇敬與追念[5]。此外園中的石坊、石橋、門樓、門廳、漏窗、復(fù)廊等也體現(xiàn)了高絕的藝術(shù)技巧，為園林更添雅致清幽之韻。

7. 回環(huán)綠水自成屏障

8. 漏窗將園林內(nèi)外之景巧妙融為一體

9. 園中建筑“觀魚處”

在隨后的歷史長河和社會(huì)激蕩中，滄浪亭先后幾經(jīng)毀壞、修葺，園內(nèi)建筑亦時(shí)有增刪，但始終保留著深厚的文化底蘊(yùn)，文人墨客放情山水的遣懷之作為園林建筑增添了一份濃重的人文情懷。如“面水軒”，取自杜甫“層軒皆面水”之文，“觀魚處”取自“莊子與惠子觀魚于濠梁之上”之典。這些文化印記都給滄浪亭帶來了獨(dú)一無二的文化魅力，而園中建筑也正如滄浪亭石柱上篆刻的對(duì)聯(lián)所言：“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遙山皆有情?！睅в袣v史厚重感的建筑加之瀟灑氣闊的詩人情懷使滄浪亭園中建筑神韻自得、舉世難尋。

2.4 意境與造景

中國古典園林中，筑山、理池、動(dòng)植物、建筑、楹聯(lián)、匾額、刻石為園林六大要素，曲徑通幽是其基本特征，師法自然又高于自然是設(shè)計(jì)理念，縮移、再現(xiàn)自然風(fēng)貌是景觀手法，詩情畫意是人文情懷，因此在基本的造園技法外，中國古典園林更加注重借鑒詩歌文學(xué)的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)、遵循繪畫般的構(gòu)圖和意趣，追求詩情畫意的精神境界，這是西方園林無法企及之處。

滄浪亭以“滄浪”為意，引屈原之典傳達(dá)一種“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱”的態(tài)度，這與滄浪亭的主人“詩人”蘇舜欽的人生經(jīng)歷和思想變化密不可分。蘇舜欽時(shí)因變法失利而罷官歸隱，扁舟吳中，行至滄浪亭園址，其地“荒灣野水氣象古，高林翠阜相回環(huán)”的自然風(fēng)貌、遠(yuǎn)離汩汩榮辱之場(chǎng)的自由氣息，就如春風(fēng)般給他失意的人生帶去一絲溫暖，使其“安于沖曠，不與眾驅(qū)”終可“笑閔萬古”，因此“滄浪”之意作為滄浪亭的精神核心極為重要。

園中借靜水迎“滄浪”之情，利用河水造景，架橋于雜花修竹之間，并于園中挖池使院內(nèi)、外水景連貫，堆砌的假山更令有限空間高爽虛辟。同時(shí)在山上巧妙運(yùn)用植物，通過孤植、對(duì)植、叢植、群植等手法，打造滄浪亭與靜水間的空間層次，使滄浪亭與園中靜水遙遙相望，亭旁山林擁翠、郁郁蔥蔥，與靜水相映，營造“滄浪綠水”之感。另外，通過園內(nèi)主體水面造景，創(chuàng)造主體建筑的對(duì)景焦點(diǎn)，豐富觀景效果，并采用“步移景異”的引導(dǎo)游線突出對(duì)景效果，展現(xiàn)“滄浪”造景主題。同時(shí)，建筑中巧妙設(shè)立的漏窗、門洞等加強(qiáng)了空間聯(lián)系、豐富了空間層次。門洞和漏窗有著良好的借景、框景、漏景、障景、影景之效，使院內(nèi)景致層疊輝映、錯(cuò)落有致，在實(shí)現(xiàn)園林空間構(gòu)成的同時(shí)，更添韻致，可舒胸懷。

“滄浪”作為一個(gè)特殊的意境主題，體現(xiàn)了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神境界，滄浪亭通過獨(dú)特的造景手法融“滄浪”之意于園中，營造出獨(dú)具特色的景觀風(fēng)貌。

3 總結(jié)

中國古典園林的造園手法與意境營造在歲月的更迭中日臻完善，并以其精彩紛呈的制式與技法凝練著中華民族的人文情懷與智慧結(jié)晶，可為現(xiàn)代園林的建設(shè)與發(fā)展提供借鑒模板及靈感啟發(fā)。中國的園林是一種綜合的美，它是自然之美與人工之美的結(jié)合，它既反映所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治、思想文化風(fēng)貌，反映當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平和科學(xué)發(fā)展，也體現(xiàn)出自然之靈動(dòng)與曼妙，將那個(gè)時(shí)代最為優(yōu)秀的藝術(shù)融入園林，體現(xiàn)出高度的人文魅力。

蘇州滄浪亭是中國古典園林造園史上集大成者，從其延綿不絕的持續(xù)影響力便可體會(huì)一二，其無盡魅力不只是因?yàn)樗凭脷v史帶來的深厚底蘊(yùn)，其布局形式、空間序列、建筑建造、意境的營造及把控等都有極其深遠(yuǎn)的影響，滄浪亭不是單一的建筑堆砌，不是簡單的開山理水，不是重復(fù)的結(jié)構(gòu)羅列，而是建筑技法、園林規(guī)劃、人文情懷、藝術(shù)配置等多重因素的優(yōu)秀結(jié)合。置身于滄浪亭中，在欣賞優(yōu)秀園藝技術(shù)帶來絕妙審美體驗(yàn)的同時(shí)，幽深的意境也可喚起人們精神共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生“心隨景異”“情隨物遷”的神奇感受，這是滄浪亭魅力經(jīng)久不衰的核心所在。

10. 園中建筑“閑吟亭”

11. 因地而建的復(fù)廊為園林更添雅致清幽之韻