王兆成

江蘇省揚(yáng)州市由于較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、良好的生態(tài)環(huán)境、悠久的園林園藝歷史、蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)、豐富的展會承辦經(jīng)歷獲得了2018年江蘇省第十屆園藝博覽會（以下簡稱園博會）和2021年世界園藝博覽會（以下簡稱世園會）的承舉辦權(quán)。揚(yáng)州市最大生態(tài)中心儀征市棗林灣生態(tài)園是兩大園林盛會的主會場，“特色江蘇，美好生活”“綠色城市，健康生活”分別是大會主題。園博會有13座城市展園、1座園冶園、1個主展館和1個民俗村的主體建筑構(gòu)成，很大程度上促進(jìn)揚(yáng)州城市區(qū)域功能和生態(tài)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提高基礎(chǔ)設(shè)施水平與服務(wù)能力，提升揚(yáng)州城市知名度和文化影響力。

揚(yáng)州舉辦園博會和世園會的優(yōu)勢

良好的區(qū)位優(yōu)勢是揚(yáng)州園博園開發(fā)建設(shè)的有力保障

棗林灣生態(tài)園是江蘇、安徽兩省和南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州三市交匯處，東側(cè)依托揚(yáng)州主城區(qū)，南與鎮(zhèn)江隔江相望，向西直達(dá)南京，向北連接安徽滁州市，區(qū)域優(yōu)勢明顯，交通便捷，深度契合江蘇省寧鎮(zhèn)揚(yáng)同城化的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，為寧鎮(zhèn)揚(yáng)同城化提供了重要的項(xiàng)目支撐，有利于加快寧鎮(zhèn)揚(yáng)一體化、同城化步伐。

獨(dú)特的資源優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境造就揚(yáng)州園博園生態(tài)中心

棗林灣生態(tài)園擁有獨(dú)特地形地貌和良好的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)有“三山五湖、兩泉一河”的獨(dú)特山水自然資源、330 hm2天然濕地、400 hm2經(jīng)濟(jì)林果、1 200 hm2花卉苗木、1 330 hm2生態(tài)林，綠化濕地覆蓋率高達(dá)58.5%，在歷屆省園博園中生態(tài)優(yōu)勢突顯。棗林灣生態(tài)園周邊有目前中國最大的芍藥栽培展示基地、中國最大的戶外體育拓展公園、蘇北最大的櫻花觀賞基地，天樂湖、紅山體育公園、芍藥園等景點(diǎn)，對揚(yáng)州周邊已經(jīng)形成較大旅游吸引力，在揚(yáng)州一小時旅游圈地理范圍之內(nèi)，停車場、游客服務(wù)中心、酒店、醫(yī)院等服務(wù)設(shè)施較為健全。以園博園為核心、多景點(diǎn)集聚的大旅游景區(qū)格局初現(xiàn)端倪。

深厚的文化內(nèi)涵和悠久的園林園藝歷史是統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州園博園的靈魂

揚(yáng)州園林文化源遠(yuǎn)流長，中國古代造園宗師計成在揚(yáng)州完成世界第一部園林專著《園冶》，在揚(yáng)州和儀征分別設(shè)計建設(shè)“影園”“寤園”，體現(xiàn)博大精深的造園技藝和造園思想。揚(yáng)州擁有眾多的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙、漆器、玉器、盆景、古琴、雕版印刷等眾多的文化景觀，文化符號與園藝文化很好結(jié)合，體現(xiàn)出揚(yáng)州特色和內(nèi)涵。揚(yáng)州有以“三把刀”聞名的沐浴文化、以綠楊春為代表的茶文化、以淮揚(yáng)菜為名片的飲食文化以及諸多傳統(tǒng)“老字號”等休閑文化要素，讓參展者、游客充分體驗(yàn)揚(yáng)州地方特色民俗休閑文化，進(jìn)行深度體驗(yàn)，提升園博會參與度。

基于可持續(xù)發(fā)展的揚(yáng)州園博會分析與思考

在園博會展園的規(guī)劃和建設(shè)過程中，以往園博會規(guī)劃開發(fā)、主題內(nèi)容、景觀設(shè)計、科技創(chuàng)新、后續(xù)利用等方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也能給揚(yáng)州園博會建設(shè)提供一些有益思路和啟示。

引入智慧園林理念

智慧園林是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、空間地理信息GIS等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)園林智慧化服務(wù)與管理。其主要應(yīng)用分為兩大方面，一是在種植栽培、灌溉培育后期養(yǎng)管過程中，通過傳感器、視頻監(jiān)控、物聯(lián)網(wǎng)等檢測設(shè)備，實(shí)時感知園林的土壤、水分、空氣溫度與濕度、二氧化碳含量、風(fēng)速、風(fēng)向、降雨、陽光等數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)傳輸與分析，實(shí)現(xiàn)園林管理的日常養(yǎng)護(hù)、智能預(yù)警與分析、智能灌溉、病蟲害監(jiān)控、專家線上指導(dǎo)等，實(shí)現(xiàn)園林管理的可視化、智能化、精細(xì)化和信息化。二是從園林游覽者角度考慮，進(jìn)行園林信息查詢、推送發(fā)布、解說講解、科普知識展覽等活動，便于游客發(fā)現(xiàn)和欣賞園林之美，實(shí)時互動交流，融入百姓生活，提升游覽和體驗(yàn)質(zhì)量。智慧園林管理是現(xiàn)代城市園林事業(yè)發(fā)展的必然方向，園博會及世園會充分重視智慧園林理念，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維跨界融合，堅持園會的高水平起點(diǎn)建設(shè)，注重科技創(chuàng)新與應(yīng)用，也為世園會的舉辦提供差異化亮點(diǎn)。

科學(xué)探索后續(xù)利用模式

園博會的會后利用是園博園在設(shè)計之初就應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題。在歷屆園博園的規(guī)劃建設(shè)中，由于規(guī)劃不當(dāng)，對會后利用不重視，園博會會期結(jié)束之后游客數(shù)量驟減，收入降低，維護(hù)成本居高不下，使展園處于經(jīng)營艱難的境地，完全達(dá)不到園博會在申報和規(guī)劃時期的預(yù)估效果，造成極大浪費(fèi)。

現(xiàn)有的園區(qū)會后利用改造模式從產(chǎn)業(yè)模式而言，可劃分為旅游式開發(fā)模式、特色產(chǎn)業(yè)模式和建筑改造模式三種。旅游式開發(fā)模式將園博會園區(qū)與當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)結(jié)合，形成大型綜合類旅游景區(qū)。該模式需要進(jìn)行良好的旅游項(xiàng)目策劃，充分考慮當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的差異性、完整性、通達(dá)性，避免趨同與乏味，并結(jié)合不同年齡段游客喜歡的活動，創(chuàng)造旅游熱點(diǎn)。特色產(chǎn)業(yè)模式是將園博園充分利用，融入房產(chǎn)、教育、商業(yè)、居住、醫(yī)療等綜合利用模式，激活區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。濟(jì)南園博園在后園博時期，僅僅依靠公園發(fā)展旅游業(yè)，收效甚微，后期將園區(qū)轉(zhuǎn)型為電視文化產(chǎn)業(yè)園，與濟(jì)南電視臺影視歡樂城合作，開展大型影視配套娛樂項(xiàng)目，増加游客體驗(yàn)與互動，向充滿活力的迪士尼樂園方向轉(zhuǎn)型，樹立成功案例典型?？破照褂[、文創(chuàng)活動、親子活動、科普展覽、多元教育、樂活主題、體育健身等休閑活動主題也可以嘗試，關(guān)鍵是要融入百姓生活，注重群眾參與。建筑改造模式是利用園博園的大量展館及標(biāo)志性建筑進(jìn)行相關(guān)的保留、改造與利用，既可以成為公園的重要組成部分，也可改造成為運(yùn)動場、博物館、展覽中心等綜合娛樂服務(wù)場所。

提取、詮釋和表達(dá)鄉(xiāng)土特有景觀

在園博會景觀策劃過程中，設(shè)計者要深刻理解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素，通過科學(xué)合理的景觀表現(xiàn)手法，弘揚(yáng)民俗風(fēng)貌、突顯地域特色，使園博會特色鮮明而又意義重大。

要在鄉(xiāng)土景觀的背景下進(jìn)行風(fēng)景園林的創(chuàng)造，需要設(shè)計師合理發(fā)掘當(dāng)?shù)氐孛}與文脈，充分了解區(qū)域歷史與環(huán)境，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，才能創(chuàng)造出具有地域特色，遵循生態(tài)法則的園林景觀。鄉(xiāng)土是地域特色和本土文化的體現(xiàn)，園博會必須通過挖掘和提取特色鄉(xiāng)土景觀元素，在有限的展園空間內(nèi)對其鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行重新審視、提取、組合和設(shè)計，運(yùn)用合理的表達(dá)方式，再現(xiàn)與抽象表達(dá)，對比與融合技巧，隱喻與象征手段形成具有鮮明地方特色的鄉(xiāng)土景觀。具體包括應(yīng)用鄉(xiāng)土植物的形象、美學(xué)特征和文化內(nèi)涵展現(xiàn)地域特征、利用天然石材或者石頭來展現(xiàn)古樸滄桑之美、利用天然丘陵和河道體現(xiàn)質(zhì)樸與真實(shí)、利用鄉(xiāng)土建筑樣式突出景觀的主題與創(chuàng)意、利用鄉(xiāng)土文學(xué)作品和生活小品承載景觀的歷史印記、利用傳統(tǒng)民間工藝彰顯景觀的場所精神、應(yīng)用民間飲食濃縮景觀的民俗文化內(nèi)涵、應(yīng)用歷史名人強(qiáng)調(diào)景觀的特色與魅力、應(yīng)用典故傳說傳遞景觀的鄉(xiāng)土生活氣息、應(yīng)用民間文學(xué)表達(dá)景觀的詩情畫意等方法手段。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的建筑、經(jīng)典劇目、表演場景、工藝流程、技藝工具與原料、服務(wù)場所等文化符號進(jìn)行藝術(shù)化處理、加工和設(shè)計。例如，五亭橋和文昌閣是揚(yáng)州對外營銷宣傳用得較多的符號元素，在園博會上，設(shè)計師就可以運(yùn)用引用手法，在原有形象保留的基礎(chǔ)上加入新的揚(yáng)州特色，將新的審美要求和歷史文化相融合，重新創(chuàng)新，形成新、舊元素的碰撞與交融。園林景觀中具有深刻意義的某些事物可運(yùn)用夸張設(shè)計手法，將奇特部分進(jìn)行藝術(shù)處理，以此來表達(dá)獨(dú)特別致的效果，加深游客印象。揚(yáng)州的民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲?。ㄔ娫~歌賦）、古琴、古箏、木偶、琵琶、剪紙、玉雕、竹刻、刺繡、盆景、漆器、雕版、裝裱、茶點(diǎn)、茶干、醬菜、香粉、雀籠、鴨蛋、修腳刀等圖像符號與象征符號可以以夸張的手法與景觀相融合，使之具體化。

精心構(gòu)筑景觀小品

廊道可聯(lián)系建筑和組織行人路線，既起到連接交通、遮擋風(fēng)雨、供游客休憩的作用，又可分隔園景、增強(qiáng)層次感、劃分空間。廊的內(nèi)部空間設(shè)計是展示非物質(zhì)文化不可忽視的載體。在曲折的廊內(nèi)選取適當(dāng)位置作橫向隔斷，在隔斷上設(shè)置具有揚(yáng)州特色的花格、漏窗、門洞，展現(xiàn)揚(yáng)州的玉雕、刺繡、漆器、雕版印刷等超群技藝，將揚(yáng)州鹽商文化、休閑文化、月亮文化融入其中，使廊內(nèi)空間增加層次感和文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)感。在廊內(nèi)布置揚(yáng)派盆景，增加游客的游覽興趣，豐富廊內(nèi)空間變化效果；在廊的單面墻上可布置揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州刺繡、揚(yáng)州竹刻、揚(yáng)州歷代名人的詩詞、書畫作品，使園林美景與揚(yáng)州文化融匯相生。

利用綠雕表達(dá)文化主題內(nèi)涵和故事情節(jié)

綠雕被譽(yù)為世界園林藝術(shù)的奇葩，是以植物為原料，通過修剪、牽引、摘心、纏繞、編制等園藝整枝技術(shù)，將雕塑造型與園藝完美結(jié)合的藝術(shù)品。綠雕造型豐富，既可以有簡單的花籃式造型，也可以有復(fù)雜的人物、動物、建筑、故事情節(jié)等造型。揚(yáng)州園林文化、休閑文化、開放包容的運(yùn)河文化、詩詞文化都可以用綠雕的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，既體現(xiàn)植物雕塑的文化內(nèi)涵和獨(dú)特創(chuàng)意，又能直觀表達(dá)主題。例如，可以將計成的《園冶》用綠雕的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，在紀(jì)念這位偉大的造園建筑家的同時感受“雖由人造，宛如天開”的博大精深。利用綠雕來展示古代揚(yáng)州文化象征符號——揚(yáng)州古琴、古箏、玉雕、漆器等，使游客充分領(lǐng)略揚(yáng)州音樂、曲藝、工藝的獨(dú)特魅力。為吸引年輕游客和少年兒童，也可以利用綠雕呈現(xiàn)現(xiàn)代卡通人物，如小豬佩奇、熊大、熊二、萌雞小隊(duì)、汪汪隊(duì)等，使揚(yáng)州展園景觀與時俱進(jìn)、形態(tài)各異、生動活潑。

結(jié)語

如何籌辦并運(yùn)營好園博園和世園會任重而道遠(yuǎn)，需要行內(nèi)專家不斷分析、思考、總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，理性看待在規(guī)劃、建設(shè)和后期運(yùn)營中的問題，提高舉辦和管理綜合園藝博覽會的能力和水平，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性的健康發(fā)展。