范周

體驗(yàn)“五四” 通過建立各類紀(jì)念館、博物館，用“看得見、摸得著、有文化、有顏值”的“五四文化”文物，來傳承“五四精神”，留下歷史記憶。

“姑娘好像花兒一樣，小伙兒心胸多寬廣，為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣……”這首《我的祖國》曾隨著郭蘭英老師嘹亮動人的歌聲，唱響在中國大地，唱出了年輕的志愿軍戰(zhàn)士對祖國、對家鄉(xiāng)的無限熱愛之情和英雄主義氣概。

到了新時代，我們依然高唱“這是英雄的祖國，是我生長的地方，在這片古老的土地上， 到處都有青春的力量”。青春的力量是什么？在五四運(yùn)動爆發(fā)100周年之際，這個特殊的“五四”青年節(jié)或許給出了最佳答案——“五四精神”。

“五四精神”：不同時代的不同內(nèi)涵

“欲知大道，必先為史”。100年前的5月4日，巴黎和會上中國的外交失敗，激起了熱血青年們對祖國命運(yùn)的思考與探索。青年學(xué)生走上街頭振臂高呼，無懼帝國主義的槍炮，喚起了無數(shù)人的愛國精神，一場以學(xué)生為主的愛國運(yùn)動，掀起了中國人民徹底反對帝國主義、封建主義的浪潮，展現(xiàn)出青年人救亡圖存的責(zé)任感和犧牲精神。這場運(yùn)動中，青年學(xué)生所表現(xiàn)出的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神被凝練為“五四精神”。

五四運(yùn)動展現(xiàn)出中國的青年人為國家命運(yùn)、為民族命運(yùn)而抗?fàn)帲褌€人命運(yùn)和民族命運(yùn)、國家命運(yùn)聯(lián)系在一起的精神與決心，五四運(yùn)動的內(nèi)涵和特點(diǎn)在不同的歷史時期可以有不同的表現(xiàn)。

在抗日戰(zhàn)爭中，“五四精神”就是堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量進(jìn)行反侵略斗爭，將日本帝國主義驅(qū)趕出中華大地，用鮮血鑄就中華民族的巍峨長城！

在解放戰(zhàn)爭中，“五四精神”就是緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍，為人民當(dāng)家做主謀利益，為和平安定的生活甘當(dāng)馬前卒，為追求真理不惜拋頭顱灑熱血，書寫壯麗的青春詩篇！

在社會主義建設(shè)中，“五四精神”就是堅(jiān)決落實(shí)貫徹黨的路線方針，學(xué)好知識，練好本領(lǐng)，想國家之所想，服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展——“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，把論文寫在中華大地上，讓生命發(fā)出更大的熱和光！

在新時代，在五四運(yùn)動爆發(fā)100周年之際，我們需要思考，如何去紀(jì)念這場波瀾壯闊的青年運(yùn)動？新時代的青年人又該如何去傳承并為“五四精神”增添時代的色彩？

今天我們用行動紀(jì)念“五四”

100年前，在國家民族命運(yùn)未知、動蕩不安的年代，青年人都在尋找挽救中國的道路，他們將自己的生命和國家的命運(yùn)連在一起，追求真理，探索真知，思考人生，思索未來。他們嘗試著用各種思想來武裝自己的頭腦，用各種理論來充實(shí)自己，主動、積極地承擔(dān)起國家與民族的未來。

100年后，國泰民安，社會繁榮。在決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的歷史時刻，“五四”對于青年人究竟意味著什么？回顧以往，反思當(dāng)下，我們拿什么去紀(jì)念這場“不能忘卻的紀(jì)念”？

新時代，青年人的回答很多，雖然沒有給“五四精神”下定義，卻在用行動踐行著“五四精神”，傳承著“五四文化”。

復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生：我們應(yīng)該考慮的是事業(yè)，而不是就業(yè)問題。無論是兢兢業(yè)業(yè)獨(dú)善其身成為一名良醫(yī)，還是胸懷溝壑兼濟(jì)天下成為一名良相，都需要我們自己去思考究竟想成為怎樣的人，為這樣一個目標(biāo)，設(shè)立自己的思路和目標(biāo)，付出自己踏踏實(shí)實(shí)勤勤懇懇的努力，而不是隨波逐流，成為一個可以復(fù)制的替代品。

重慶市城口縣周溪鄉(xiāng)“山茶花”扶貧接力志愿者：我在志愿扶貧的過程中更多的是與群眾建立感情，像幫助家人一樣用心用情地去無償幫助他們，義務(wù)指導(dǎo)他們發(fā)展產(chǎn)業(yè)，根據(jù)每家每戶的實(shí)際情況因地制宜、因戶施策地開展工作，沉下心去思考如何把“輸血式”扶貧變成“造血式”扶貧。而“扶貧”這兩個字的分量也著實(shí)不輕?。∶看慰吹截毨裟樕嫌芍缘男θ?，我想這大概就是我最大的欣慰。全面小康誰都不能掉隊(duì)。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)時代，虛擬世界的紛雜也裹挾了不少青年盲目前行。小伙兒的心里裝進(jìn)了萎靡和低沉的游戲，涂脂抹粉的姑娘雖然明艷卻不能動人。這也提醒了我們在紀(jì)念五四運(yùn)動的時候，既要回顧歷史，感懷先烈;也要守望當(dāng)下，關(guān)注“文化扶貧”，更要強(qiáng)調(diào)青年人的“思想小康”！

“五四精神”之于青年，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身

新時代，做好“五四精神”的研究與引導(dǎo)，強(qiáng)化其時代內(nèi)涵是根本，豐富形式是關(guān)鍵。

首先，加強(qiáng)“五四精神”的研究工作。“一切真歷史都是當(dāng)代史?！毖芯俊拔逅摹?，就是要加強(qiáng)對“五四精神”時代價值的研究，全面分析探討當(dāng)代青年的消費(fèi)心理和文化需求，引導(dǎo)廣大青年自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以史為鑒、以史為師，深入揭示新時代發(fā)揚(yáng)“五四精神”的意義和要求，將“五四精神”與青年人的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等發(fā)展軌跡結(jié)合起來，讓“五四精神”走下講臺，走進(jìn)青年人的心中。

其次，加強(qiáng)青年人的文化研究工作。在信息時代，青年人成為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，接觸到更加多元的文化，形成了多元的文化訴求和表達(dá)方式，也形成了更加具有“個體意識”的價值判斷。因此，傳承“五四精神”，要跳出傳統(tǒng)的說教，深入研究青年人的文化喜好、文化需求和消費(fèi)渠道，用“青年人的語言體系和表達(dá)方式”來教育和引導(dǎo)青年人。

第三，加強(qiáng)“五四精神”的文化文物整理工作。保護(hù)歷史才會留住根脈，傳承精神才能開創(chuàng)未來。加強(qiáng)對五四運(yùn)動史料和文物的收集、整理、保護(hù)力度，通過建立各類紀(jì)念館、博物館等文化設(shè)施，通過“看得見、摸得著、有溫度、有顏值”的“五四文化”文物，來傳承“五四精神”，留下歷史記憶，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”打通體驗(yàn)渠道。

第四，創(chuàng)新“五四精神”的文化載體。一是把“五四精神”融入新時代文明實(shí)踐活動，與精神文明創(chuàng)建、公共文化惠民和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等結(jié)合起來，統(tǒng)籌發(fā)展。二是立足“五四”青年節(jié)，積極開展特色文化教育，結(jié)合民俗體驗(yàn)、節(jié)日旅游、主題活動等抓好示范，把弘揚(yáng)“五四精神”與藝術(shù)創(chuàng)作、文化旅游和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮好思想熏陶和文化教育功能。三是堅(jiān)持各類媒體齊動、線上線下互動，運(yùn)用3D、VR、AR、人工智能等新技術(shù)，推動“五四”青年節(jié)文化的傳播。

黨的十九大報告專門有一段文字論述青年工作，強(qiáng)調(diào)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”，可見青年人在黨和國家事業(yè)中的重要地位。李大釗曾經(jīng)提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身”;今天我們亦可提出“‘五四精神之于青年，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身”。傳承弘揚(yáng)“五四精神”，激勵青年人牢牢把握人生航向，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，釋放青春力量，創(chuàng)建青春之人類！

（作者系中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長、文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)專家委員會主任、教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論教指委副主任）