沈嘉柯

最近這一波批安徒生的家伙太壞了，充分表現(xiàn)出欲加之罪，何患無辭。安徒生如果活著，看到這種事，也會(huì)瑟瑟發(fā)抖。誰再罵安徒生，我就要罵誰了。

《皇帝的新裝》是不是諷刺愚蠢的權(quán)力，虛榮的男子？《賣火柴的小女孩》是不是憐憫可憐的女孩，被壓迫的女性？

《野天鵝》是不是女兒拯救了哥哥們、自己與國(guó)度？11個(gè)兒子和一個(gè)最小的女兒，現(xiàn)實(shí)里恐怕是11個(gè)女兒和一個(gè)兒子。那個(gè)勇敢而堅(jiān)韌的女孩，熠熠生輝。

《海的女兒》刪去末尾三百年換一個(gè)不滅的靈魂，是因?yàn)橛凶诮桃蛩亍Ｃ廊唆~是女性，但女性不是美人魚。

在童話里，愛情一直都是超越世俗的最高價(jià)值觀之一。因?yàn)楣沤裰型?，人們都曾?jīng)被束縛壓迫，不能自由戀愛，深受其害。

只不過現(xiàn)代人追求愛情，比一兩百年前自由多了。所以，我們會(huì)覺得爭(zhēng)取愛情的代價(jià)是不是高了？其實(shí)不高。愛情的內(nèi)在意義，本來就密切聯(lián)系著自由、生命、平等。

最開始批判故事機(jī)里的改編《海的女兒》的博主，她所批的那幾個(gè)核心情節(jié)，就是安徒生原文里有的。

其實(shí)在我看來，各種文學(xué)作品，不管經(jīng)典不經(jīng)典，讀者都可以自己去發(fā)揮解讀，再經(jīng)典的作品，面對(duì)讀者的時(shí)候都是平等的，不然也不會(huì)有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特這種說法。

但是，文學(xué)欣賞和找茬這兩者行為完全不是一回事。一個(gè)是閱讀欣賞行為，一個(gè)是為了找茬“審判定罪”。

閱讀行為可以取其精華去其糟粕，把宗教因素淡化改編，談感動(dòng)，談遺憾。而找茬行為，就是上綱上線，任何美好的作品，都能被扭曲，被附會(huì)聯(lián)想，夸大負(fù)面。

我只想對(duì)那些人說：別用你們的勢(shì)利眼去讀安徒生童話，你們就只是想找茬而已。

《冰雪女王》里有句話適合送給這些勢(shì)利眼——“因?yàn)樗睦镉幸粔K鏡子的碎片，眼里也有碎片渣的緣故，所以看什么都不順眼，只有取出碎片，他才能成為一個(gè)真正的人。”

眼里有碎片渣和沒有碎片渣，有天壤之別。我直接摘幾段我微博上的評(píng)論留言，大家就能感受到，什么是鑒賞閱讀，什么是惡意找茬。

網(wǎng)友1：不過在《野天鵝》上我不是很贊同博主，因?yàn)槟俏还骶退阋粺懒艘脖仨毐３殖聊拍芫雀绺邕@個(gè)設(shè)定，真是太符合男權(quán)社會(huì)制定的標(biāo)準(zhǔn)女性了，不過我也不完全認(rèn)為是安徒生的鍋，畢竟這么幾百年了，男權(quán)還是這個(gè)男權(quán) 。

網(wǎng)友2：必須保持沉默才能救哥哥，那你有沒有看到她完成許諾就可以說出自己的話了？她拋出羽衣后上不愧天下不負(fù)地，大聲呼喊說出真相的那一幕多么光輝燦爛你看不到？

網(wǎng)友3：我非常喜歡小美人魚，她勇敢地沖破了原生環(huán)境，去追求自己想要的世界。不論在別人看來是否值得，她夢(mèng)想的世界都是她從小在海面上望著陸地所憧憬的。即使沒有救下那個(gè)人類，她也終歸會(huì)走向陸地。我至今都沒有這種勇氣去追求最想要的，不斷妥協(xié)并說服自己這樣也不錯(cuò)。瞧，我們讀的仿佛不是同一個(gè)安徒生。

他們對(duì)安徒生的厭惡，恰恰來自安徒生準(zhǔn)確戳中了他們的勢(shì)利眼、無情、機(jī)關(guān)算盡還有貪戀權(quán)力和見不得人好。安徒生的諷刺是不分男女老少的，正如他熱愛的美好，也包括男女老少。

不管你是男人、女人，還是老人、小孩，重點(diǎn)是個(gè)人的人品如何，而不是基于你的年紀(jì)性別去判斷標(biāo)記。

安徒生還不夠好，還不夠婉轉(zhuǎn)嗎？一個(gè)作家的文字如此深情，如此溫柔，還敢于嘲諷和揭示人間丑陋。

安徒生童話不是女性爭(zhēng)取權(quán)利的敵人，《海的女兒》刪減版也不是敵人，原文就更加不是了。在文學(xué)家的筆下，他贊頌的是普遍意義上的美好人性。

講究?jī)r(jià)值觀人生觀世界觀是人之常情，但是，這世上人太多打著“三觀正”的旗幟，干著毀三觀的事。 正如網(wǎng)友“密林老汪”所言：腦子里只有渣男賤女舔狗賠錢貨的人自然看什么都能套上渣男賤女舔狗賠錢貨。魯迅說一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家見易道學(xué)家見淫;老話說心中有佛所見皆佛，心中有屎所見皆屎。她們對(duì)童話的惡意解毒把自己內(nèi)心的偏狹與無知暴露得一覽無遺，還自以為是地認(rèn)為自己“三觀正”呢。

所以說，找茬找到安徒生的頭上了，真是太不要臉了。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

最后還得說一說孩子和童話之間的淵源。周作人說過：“以前的人對(duì)于兒童多不能正當(dāng)理解，不是將他當(dāng)作縮小的成人，拿‘圣經(jīng)賢傳盡量的灌下去，便將他看作不完全的小人，說小孩懂得甚么，一筆抹殺，不去理他?！薄翱傊畠和膶W(xué)只是兒童本位的，此外更沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。”

中文里面“童話”這個(gè)詞，源頭正是周作人。他最早把安徒生童話引入中國(guó)，當(dāng)年大力翻譯推薦安徒生和王爾德等人的童話作品。歸根結(jié)底，也是因?yàn)樗疵靼琢?，太多大人喜歡教訓(xùn)孩子，不把孩子當(dāng)孩子。他才想把好的兒童文學(xué)介紹到國(guó)內(nèi)，供中國(guó)的孩子們享用。

一轉(zhuǎn)眼，安徒生童話來到中國(guó)近百年，但凡被安徒生童話里淡淡的哀傷和溫暖的柔軟所感動(dòng)過的孩子，被安徒生俏皮的暗喻和機(jī)智的諷刺所照亮過的孩子，長(zhǎng)大后都會(huì)明白，那是吻合人類審美的好作品。