邢富斌

摘 要：堅持和發(fā)展馬克思主義是當(dāng)今中國之所以取得巨大成就的重要原因。要堅持和發(fā)展馬克思主義就必須使馬克思主義中國化同馬克思主義大眾化有機(jī)結(jié)合起來，做到實現(xiàn)馬克思主義中國化和推動馬克思主義大眾化的統(tǒng)一。推動馬克思主義中國化與當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是我們堅持和發(fā)展馬克思主義必須解決好的兩大問題。馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的前提條件，而后者又是前者的目的，兩者是馬克思主義在中國發(fā)展的同一過程的兩個方面。深入探究兩者之間的辯證關(guān)系，不僅能夠使我們更好地理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，而且能夠使我們更清楚的看到推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的未來路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；馬克思主義大眾化；辯證關(guān)系

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，領(lǐng)導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，推動中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，推進(jìn)中國特色社會主義理論開辟新境界。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程勇立時代潮頭，勇?lián)?zé)任使命，這要求我們努力做到堅持和發(fā)展馬克思主義，要在已有理論成果的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)理論的深入挖掘和創(chuàng)新。堅持和發(fā)展馬克思主義就必須使馬克思主義中國化同馬克思主義大眾化有機(jī)結(jié)合起來，做到實現(xiàn)馬克思主義中國化和推動馬克思主義大眾化的統(tǒng)一。

在當(dāng)今中國要想實現(xiàn)馬克思主義的新發(fā)展，就必須做好馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化這兩方面工作。實現(xiàn)馬克思主義中國化是指將馬克思主義理論同中國具體實際情況相結(jié)合，通俗上講就是使馬克思主義“說中國話”，使馬克思主義理論民族化，適應(yīng)中國的發(fā)展情況，能夠服務(wù)于中國的發(fā)展實際。實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程就是為馬克思主義打上中國的烙印的過程，就是把馬克思主義的基本原理和中國的歷史文化、基本國情、革命和建設(shè)等實踐結(jié)合起來的過程，也就是把馬克思主義理論向廣大人民群眾普及，融入具體實際，轉(zhuǎn)化為對大眾有意義的真理的過程。而馬克思主義大眾化的具體要求就是將馬克思主義理論的觀點通俗化使人民群眾易于接受，就是將馬克思主義理論的原理生活化真正融入人民群眾生活、創(chuàng)新形式為人民群眾所喜愛。要推動馬克思主義大眾化，就必須著眼于時代發(fā)展和廣大人民群眾的需要，是馬克思主義真正體現(xiàn)時代精神，滿足廣大人民群眾的切實需求，解決廣大人民群眾的思想困惑，為時代的發(fā)展指明前進(jìn)方向。顯而易見，無論是馬克思主義中國化還是馬克思主義大眾化這兩者之間都具有著密不可分的聯(lián)系，馬克思主義中國化離不開大眾化的馬克思主義，同樣的馬克思主義大眾化也需要中國化的馬克思主義作為基礎(chǔ)和前提，只有這兩者相協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能使得馬克思主義在中國得到進(jìn)一步發(fā)展。

一、 馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)和前提

恩格斯就曾說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！雹僖蚨?，馬克思主義無疑是發(fā)展著的理論，它不是機(jī)械化的、教條的、一成不變的理論，而是要根據(jù)具體的實踐和客觀情況加以發(fā)展和適應(yīng)，是“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的理論。所以，對馬克思主義的理解和掌握切忌把它在特定歷史條件下做出的個別結(jié)論僵死化、凝固化，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同歷史條件，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。②

我國今天這般舉世矚目的成就無不是在對馬克思主義的堅持和發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。中國特色社會主義道路的提出，中國特色社會主義理論體系的形成等等這些都是馬克思主義在中國的發(fā)展創(chuàng)新，是具有鮮明民族化和具體化的理論結(jié)合，而不僅僅是相關(guān)理論的異域再現(xiàn)。中國一直秉承著馬克思主義思想的內(nèi)核而發(fā)展馬克思主義理論，中國特色社會主義理論始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。但中國特色社會主義理論體系又不僵化和局限于馬克思主義理論的框架，它為馬克思主義賦予了中國的內(nèi)涵和見解，給出了“中國方案”。特別是在針對中國具體實踐問題上，中國給出了獨(dú)特的解決方案。例如，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。③這些問題的解決對策在馬克思主義現(xiàn)有的理論當(dāng)中我們無法找到，就只能求索于中國具體實際情況，在實踐中加以創(chuàng)新。

今天的中國歷經(jīng)40多年的改革開放發(fā)展，已經(jīng)用實踐踐行了是如何將馬克思主義理論與具體國情相結(jié)合解決中國問題的。同時，今天中國所取得的成就也充分證明了使馬克思主義中國化的重要意義。離開了馬克思主義理論的基本原理和要以的大眾化是狹隘的，但只對馬克思主義理論的生搬硬套的中國化是錯誤的教條主義。實踐證明，用馬克思主義理論指導(dǎo)中國實踐和以中國具體實踐問題促進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展這兩者中前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展，它們是相輔相成的關(guān)系。這也正是馬克思主義中國化和馬克思大眾化的關(guān)系。

二、 馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的必然要求

馬克思主義的大眾化是馬克思主義的實踐本質(zhì)屬性的要求。馬克思指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！瘪R克思主義之所以能夠永葆生機(jī)與活力，就在于其理論來源于人民群眾的實踐活動。只有從人民群眾的社會生活實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，馬克思主義才能夠不是“懸在空中的樓閣”，才能做到理論貼近實際。但理論來源于實踐，同樣理論也要回歸于實踐之中。理論發(fā)展的最終目的還是要推動實踐發(fā)展，因此馬克思主義中國化的最終目的還應(yīng)該在于使馬克思主義理論能夠指引人民的生活實踐，能夠?qū)⑵渲芯哂姓胬硇院推帐纼r值的內(nèi)容在人民大眾中傳播。但是，要實現(xiàn)馬克思主義大眾化就不可回避的、必須要提到馬克思主義的通俗化與庸俗化這一問題。馬克思主義理論不是“深居廟堂之高”，人民群眾觸不可及的理論。恰恰相反馬克思主義理論最本質(zhì)的要求就是要服務(wù)于人民群眾的生活和實踐需要，要能夠貼近人民之間，深入生活當(dāng)中，這事實上就是馬克思主義通俗化。而馬克思主義庸俗化卻與馬克思主義大眾化的初衷背道而馳，它將馬克思主義理論世俗化、歪曲化的傳播給廣大人民群眾嚴(yán)重影響了人民群眾的生活和實踐活動。馬克思說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。理論只有與作為實踐主體的人民群眾也就是大眾相結(jié)合，為大眾所理解、所掌握，才能變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大物質(zhì)力量，在實踐中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。同樣，馬克思主義中國化的理論成果也有一個大眾化的問題。當(dāng)代中國化的馬克思主義，只有在被廣大人民群眾所理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為投身改革開放的內(nèi)在動力時，才能真正轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大物質(zhì)力量。歷史證明，中國共產(chǎn)黨以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)所提出的各項任務(wù)，無一不是依靠人民群眾的艱苦努力來完成的。故而，大眾化是中國化的必要條件，實現(xiàn)馬克思主義中國化這一歷程必須要深入推進(jìn)馬克思主義大眾化的步伐，馬克思主義理論為人民大眾所接納并融入實踐當(dāng)中才能實現(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、 馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化蘊(yùn)于同一過程之中

馬克思主義中國化與大眾化是“同一兩面”的關(guān)系，即兩者都蘊(yùn)于馬克思主義發(fā)展過程，但體現(xiàn)的是不同的兩方面。由大眾化到中國化是馬克思主義在中國發(fā)展的必經(jīng)階段和重要內(nèi)容，在馬克思主義中國化的發(fā)展歷程中我們可以找到相應(yīng)的佐證。自近代馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義中國化的進(jìn)程就從未停止過。無論黨的革命領(lǐng)導(dǎo)人出于自覺或不自覺對于馬克思主義理論的研究，都在不斷推動著馬克思主義在中國的發(fā)展。在這一過程中，馬克思主義一方面得到了同中國具體實際情況的相結(jié)合即馬克思主義中國化，另一方面也在人民群眾中得到了的廣泛的傳播。在大眾化傳播過程中馬克思主義的精神實質(zhì)的得到人民群眾的肯定，進(jìn)而在中國的革命、建設(shè)中產(chǎn)生了巨大的作用。

眾所周知，事物的發(fā)展過程不可能一蹴而就。馬克思主義中國化這一歷程也不例外，它必將是一個長期的、漸進(jìn)的歷史過程。隨著人民群眾的實踐發(fā)展，馬克思主義的相應(yīng)理論也要同中國具體的實踐發(fā)展相適應(yīng)。與此相適應(yīng)，人民群眾對馬克思主義理論的了解、接受也是一個緩慢的過程。沒有人民群眾對馬克思主義理論的理解、接納和學(xué)習(xí)，人民群眾就無法在實踐中實現(xiàn)對馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，馬克思主義中國化與大眾化是同步進(jìn)行的，缺少了“大眾化”的馬克思主義中國化是難以為繼和毫無意義的。因為，中國化的馬克思主義理論成果來源于人民群眾的實踐，而中國化的馬克思主義理論也需要在中國人民群眾的社會實踐當(dāng)中接受檢驗。

推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是推動中國特色社會主義理論體系發(fā)展的要求。黨的十九大以來，馬克思主義理論的中國化產(chǎn)生了最新的理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。為了更好的實現(xiàn)人民群眾的主體地位，使人民群眾成為社會發(fā)展成果的創(chuàng)造者和享用者，就必須實現(xiàn)馬克思主義的大眾化，深入解讀和闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵。中國特色社會主義理論體系作為一個不斷發(fā)展的開放的理論體系，也只有在不斷地大眾化，在指導(dǎo)全國各族人民繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義的偉大實踐中，才能不斷地得到豐富、完善和發(fā)展。我們只有將當(dāng)代中國馬克思主義大眾化和馬克思主義中國化結(jié)合起來理解，才能更深入的理解雙方的真實內(nèi)涵。

[注釋]

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2版，第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：681.

②王澤應(yīng).中國特色社會主義倫理思想的開拓創(chuàng)新[J].倫理學(xué)研究.2013（01）.

③翁志勇.馬克思主義經(jīng)典原著選編導(dǎo)讀（第2版）.[M].上海：上海大學(xué)出版社，2008.

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2版，第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：681.

[2] 翁志勇.馬克思主義經(jīng)典原著選編導(dǎo)讀（第2版）.[M].上海：上海大學(xué)出版社，2008.

[3] 陳祥德.馬克思主義“化”之辨析——兼論馬克思主義中國化、時代化、大眾化的邏輯關(guān)系[J].學(xué)習(xí)與實踐.2013（10）.

[4] 余金成.馬克思主義中國化、時代化、大眾化的辯證統(tǒng)一[J].學(xué)習(xí)論壇.2011（03）.

[5] 王澤應(yīng).中國特色社會主義倫理思想的開拓創(chuàng)新[J].倫理學(xué)研究.2013（01）.

[6] 耿新亮，李會勤.近年來學(xué)界關(guān)于中國特色社會主義理論體系研究綜述.中共天津市市委黨校學(xué)報.2009（06）.

（作者單位：哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001）