王文霞

中圖分類號：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）04-0-01

家國情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，今天我們主要從國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、價值認(rèn)同與人類命運(yùn)、共同儀式等對歷史教育中的家國情懷進(jìn)行探索。

一、我們來看什么是家國情懷，從哪些角度認(rèn)識家國情懷

從歷史的角度認(rèn)識中國的國情具有家國情懷，首先具有對祖國的認(rèn)同感;第二，能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，具有中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感，（民族認(rèn)同）;第三，了解并認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)文化認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義，（文化認(rèn)同）;第四，認(rèn)同社會主義核心價值觀，樹立道路自信，理論自信，制度自信和文化自信，（價值觀認(rèn)同）;第五，了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解并尊重世界眾多民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野，（國際理解）;第六，能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，（健全的人格）。前四點(diǎn)是從我國的歷史角度，第五點(diǎn)是從世界的角度，最后一點(diǎn)是從學(xué)生健全人格的角度認(rèn)識。所以從目前歷史教學(xué)的課標(biāo)來看，他有廣義和狹義之分，狹義的有民族精神和愛國主義，廣義的，它還包括國際理解和健全人格等方面的內(nèi)容，而我們的歷史教育的確有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)"四個認(rèn)同"，"健全人格"和國際理解。

二、我們從四個方面來認(rèn)識加國情懷

1.國家認(rèn)同

什么是國家認(rèn)同？有學(xué)者認(rèn)為，一個人確認(rèn)自己屬于哪個國家以及這個國家究竟是怎樣一個國家，而我們的歷史教育，有助于我們的學(xué)生確認(rèn)自己屬于哪個國家以及這樣的國家是怎樣的一個國家？

古往今來，很多人都認(rèn)識到對國家的理解，比如，清代的龔自珍認(rèn)為，"欲知大道，必先為史，滅人治國，必先滅其史"，所以我們就理解了，日本在統(tǒng)治朝鮮、中國的臺灣地區(qū)和東北地區(qū)，為什么會進(jìn)行奴化教育。近代史學(xué)家錢穆先生講，如果想讓一個國家的人愛國，就必須先讓他們認(rèn)同這個國家的歷史，所以歷史教育對國家認(rèn)同來說是至關(guān)重要的。其重要性主要表現(xiàn)為一個國家的歷史會幫助其國民對歷史的記憶，進(jìn)而產(chǎn)生國家認(rèn)同感，國家認(rèn)同是一個合力的結(jié)果，像共同的祖先、共同儀式、代表性的景觀，而我們的歷史教育對國家認(rèn)同有特殊的意義。對個體而言，記憶是塑造個體身分與發(fā)展的源泉，遺失記憶的人生，是難以想像的，不認(rèn)識自己的國家的歷史，缺乏共同的記憶，國家認(rèn)同無從談起。比如，韓國高考，所有的考生都要考韓國史，公務(wù)員考試則規(guī)定，韓國史是必考科目?？梢娝麄儗v史教育的重視，因?yàn)樵谌蚧内厔菹?，只有重視歷史，才能加深國民對國家認(rèn)同感。

2.民族認(rèn)同

什么是民族？民族是在一定的歷史發(fā)展階段所形成的穩(wěn)定的人們的共同體。一般來講，有六要素，歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等特征。有的民族在形成和發(fā)展中，宗教起了很重要的作用，在我們的歷史課標(biāo)中，提出"中華民族多元一體格局"。我們在講民族關(guān)系時，應(yīng)注意我國的民族政策和學(xué)者們關(guān)于民族的理論。我們中華民族不是一個名稱，而是一個實(shí)體，56個民族是基層，中華民族是高層，我們從兩個方面理解。

第一，形成多元一體格局，有一個從分散的多元結(jié)合的過程，在這個過程中，必須有一個起凝聚作用的核心，漢族就是基層中的一元，她發(fā)揮凝聚作用，把多元凝結(jié)成一體。

第二，高層的認(rèn)同并不一定取代或排斥基層認(rèn)同，它們可以并存不悖，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上，形成多語言多文化。

3.文化認(rèn)同

我們的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同都離不開文化認(rèn)同，因?yàn)槲幕?xí)慣和群體只有一致時，這個共同體才能生存發(fā)展。例如，近幾年，我們恢復(fù)了傳統(tǒng)節(jié)日和公眾假日，這其實(shí)就是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，可見其意義的重要性。中國古代史中，我們講的不是血緣的種族論，而是文化的信仰論。儒家思想（仁、義、忠、信）就是一種文化認(rèn)同，而不是血緣的認(rèn)可。

4.價值觀認(rèn)同

認(rèn)同社會主義價值觀，樹立道路自信，理論自信，制度自信和文化自信，這部分內(nèi)容主要涉及到中國近現(xiàn)代史的歷史史實(shí)。

三、培育學(xué)生家國情懷主要體現(xiàn)在教學(xué)活動中

從學(xué)科特征看，歷史學(xué)科具有真實(shí)的史料、綜合性的內(nèi)容和功能借鑒性的功能等特征，在學(xué)生情感的培育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。歷史學(xué)科可以說是培育學(xué)生家國情懷的立足點(diǎn)。培育學(xué)生家國情懷的教學(xué)活動應(yīng)營造具有歷史學(xué)科意蘊(yùn)的“場所”。想要提升學(xué)生的家國情懷是一個循序漸進(jìn)的過程，可以通過在教學(xué)過程中聯(lián)系和運(yùn)用知識，掌握探究歷史的方法和技能，逐步學(xué)會全面、發(fā)展、辯證、客觀地看待和論證歷史問題，既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有提高學(xué)生的情感認(rèn)識。

家國情懷是一種個體對國家、民族和文化高度認(rèn)同的情感，也是我們學(xué)習(xí)歷史學(xué)科應(yīng)該具有的追求，這是教學(xué)活動基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但學(xué)生的家國情懷不能依靠空洞說教和強(qiáng)硬的灌輸形成，這需要在平時的教學(xué)中一點(diǎn)一點(diǎn)的滲透，即通過一系列歷史課堂教學(xué)活動“潤物細(xì)無聲”地達(dá)到教育功能。

在教學(xué)中我們應(yīng)從學(xué)科特征以及學(xué)生認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，拉近教育與學(xué)生生活的距離，使學(xué)生有較強(qiáng)的體驗(yàn)感，以激發(fā)學(xué)生的身心活力尤其是其學(xué)習(xí)的主動性，達(dá)到培養(yǎng)構(gòu)建家國情懷的目的和作用。還可以突出課堂的探究性，引導(dǎo)學(xué)生對反思?xì)v史，使學(xué)生汲取歷史智慧，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國家的發(fā)展和繁榮結(jié)合起來，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。