王嘉毅

摘要：《訴訟筆錄》作為讓-瑪麗·居斯塔夫·勒克萊齊奧的處女作與成名作，寫(xiě)出了現(xiàn)代社會(huì)與主流文明的新潮流，以犀利的角度和精致的描述，對(duì)社會(huì)邊緣人給予了高度重視，由此來(lái)抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)代西方工業(yè)文明帶來(lái)的強(qiáng)烈壓迫的深入思考。本文從其物化的寫(xiě)作手法出發(fā)，對(duì)主人公和小說(shuō)進(jìn)行整體的分析，進(jìn)而總結(jié)作者在本文中的物化寫(xiě)作情懷和思想。

關(guān)鍵詞：《訴訟筆錄》;人類社會(huì);物化

在全文開(kāi)始時(shí)，勒克萊齊奧在《訴訟筆錄》的題記中引用了《魯濱遜漂流記》中的一句話：“我的鸚鵡，仿佛是我的寵兒，唯它獲準(zhǔn)說(shuō)話?！弊髡邔⒄f(shuō)話的權(quán)利賦予到了動(dòng)物身上，由此可以看出本作品中并不是對(duì)人物進(jìn)行重點(diǎn)刻畫(huà)，而是通過(guò)動(dòng)物或是事物來(lái)進(jìn)行表達(dá)。作者從未對(duì)主人公以及文中出現(xiàn)的某個(gè)人物進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)，而是對(duì)不同事物與形態(tài)進(jìn)行了大篇幅的敘述和描寫(xiě);主人公亞當(dāng)·波洛舍棄了正常生活中的交際與互動(dòng)，將自己流放至荒蕪人煙的山林之中，同時(shí)，這個(gè)日漸黑暗的無(wú)情的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也逐漸的冷落了主人公?！对V訟筆錄》描寫(xiě)了一個(gè)物化的世界，而人類世界知識(shí)其中的一部分，作者通過(guò)物化的手法重新定義了人類世界，并且賦予了它新的含義，因?yàn)橐揽课镔|(zhì)積累建立起的現(xiàn)代文明社會(huì)以及活在其中的人都逐漸的迷失自我，文明社會(huì)已經(jīng)不再重視“人”。勒克萊齊奧通過(guò)物化的世界來(lái)影射人類社會(huì)，最終要突出還是自始至終不被重視的“人”。作者以這種高度物化的方式表達(dá)了自身對(duì)現(xiàn)代西方文明的抗拒與否定。

作者在小說(shuō)的起始處就說(shuō)明了主人公亞當(dāng)?shù)那闆r，這個(gè)名字源于伊甸園，是人類的源頭，表明了作者將人物回歸到最原始狀態(tài)的想法。主人公亞當(dāng)·波洛，是一個(gè)看似瘋癲、潦草的青年。在主人公的眼里，世界是物化的，他生活在遠(yuǎn)離煙火的山中廢棄房屋之中，只需要顧慮到自身的生存問(wèn)題，此外的任何人物、事物的發(fā)展和變化均不在其顧慮范圍之內(nèi)，可以說(shuō)是與世隔絕。他嘗試過(guò)與外界建立聯(lián)系，但是與外界接觸的感覺(jué)使其無(wú)所適從，不論是酒吧里的士兵亦或是動(dòng)物園中的老人，長(zhǎng)期封閉自身的他對(duì)這種聯(lián)系感到疲憊與無(wú)力，只有再次回到那個(gè)陽(yáng)光遍布的廢棄山林小屋，才能使他心情舒暢一些。

他唯一沒(méi)有徹底切斷聯(lián)系的人只有他的女友米雪兒，但這唯一可以交流的人也被其物化了，就如文中所描寫(xiě)的：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，地球已變得一片混沌。”在亞當(dāng)?shù)氖澜缰?，人與物的界限開(kāi)始模糊。亞當(dāng)·波洛還不斷的在物化自己，將一切帶有現(xiàn)實(shí)文明色彩的東西全部從自身思想里清除，使自身始終保持著最純凈的思想，他放任自己、物化自己，化身自然中的動(dòng)物，與他們嬉戲玩耍，在動(dòng)物園中，甚至?xí)胂笞约喝谌氲搅嘶\中的動(dòng)物部落，并與他們和睦的生活在了一起，或是想象自己化身成為一頭獅子，全身都是獅子的氣味與力量，并成為了獅子家族的一份子。這正是“亞當(dāng)”這個(gè)名字的寓意，它象征著伊甸園中最原始的形態(tài)，萬(wàn)物平等，和諧共生。除了這種原始化的物化，亞當(dāng)還會(huì)想象化身為宇宙的一員，他認(rèn)為只要化身宇宙的一部分就能夠永恒的保持真我，讓自身永久的占據(jù)宇宙核心，不被任何的力量所制約，這充分反映了勒克萊齊奧對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的抗拒和對(duì)理想生活的自由向往，通過(guò)物化的寫(xiě)作手法，更是將這種欲望進(jìn)行了數(shù)倍的放大。

整篇小說(shuō)中并沒(méi)有完整的故事發(fā)展，有的只是亞當(dāng)·波洛生活中的情節(jié)碎片，這正是新小說(shuō)的作家所追求的。傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事完整性理論在此毫無(wú)作用。法國(guó)作家阿蘭·羅布-格里耶曾說(shuō)過(guò)：“唯有上帝才能聲稱是客觀的。”阿蘭·羅布-格里耶這句話直接道明了新小說(shuō)的真諦：將小說(shuō)的人物故事描述放至第二階段，而是通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和當(dāng)下的表達(dá)來(lái)抒發(fā)出最真實(shí)的情感與思想。

作者以亞當(dāng)·波洛的視角清晰細(xì)致的描寫(xiě)了他所在的文明世界，文章對(duì)周圍的事物與環(huán)境進(jìn)行形象的生動(dòng)的刻畫(huà)，例如，啤酒的“泡沫在杯壁上漸漸縮小，慢慢地拉長(zhǎng)了氣泡長(zhǎng)條痕跡之間的空當(dāng)。黃黃的液體，稍微有點(diǎn)透明，從上至下，氣體沸騰閃亮。它千姿百態(tài)，有著大海一般豐富多彩而又雄壯有力的景觀?！崩湛巳R齊奧生動(dòng)、精妙的呈現(xiàn)了這個(gè)世界的事物，房屋不再只是磚、墻、窗、門組成，而啤酒也不僅僅只是啤酒花發(fā)酵而成，人們的生活也是這樣，在物化的手法下都呈現(xiàn)除了不同的色彩。

在勒克萊齊奧的小說(shuō)中，這個(gè)自始至終看似窮困潦倒、迷?？尚Φ牧骼藵h的內(nèi)心從未停止過(guò)工作，時(shí)刻都在進(jìn)行思考與觀察。從他給女友的信件和街頭演講中，無(wú)不展現(xiàn)出主人公的高超才學(xué)和敏感思維，更有趣的是，在他被認(rèn)為精神病關(guān)進(jìn)醫(yī)院后，他與醫(yī)生的對(duì)話更是展現(xiàn)出了他在多種科學(xué)領(lǐng)域的雄厚資本和超高素質(zhì)，但就是這樣一位優(yōu)秀、卓越的年輕人被一堆所謂的社會(huì)人才認(rèn)為是“精神混亂”、“受虐狂”、“妄想癥”、“浮夸怪”的瘋子，這是多么的令人汗顏。勒克萊齊奧通過(guò)亞當(dāng)?shù)娜松臍v反映出的是他對(duì)西方現(xiàn)代文明世界中人類異化的無(wú)情揭露，表達(dá)了他對(duì)人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的黑暗的憂慮，他把自身的寓意通過(guò)小說(shuō)來(lái)呈現(xiàn)的淋漓盡致，也正是為了給人類社會(huì)發(fā)展敲一次警鐘。

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