王克修

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中。”習(xí)近平總書(shū)記今年3月5日在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。這一系列重要論述，特別是“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，作為新時(shí)代處理人與自然關(guān)系的實(shí)踐指南，形象生動(dòng)、言簡(jiǎn)意賅、獨(dú)具魅力，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)指明了正確方向。

深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

黨的十八大以來(lái)，我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想不斷豐富和完善。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位;在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略;在新發(fā)展理念中，綠色是其中一大理念;在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這“四個(gè)一”體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。

必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的變遷歷史，為研究生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律提供了借鑒。其經(jīng)驗(yàn)表明，人類在發(fā)展過(guò)程中，改變和順應(yīng)自然符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，人與自然和諧共處才能持續(xù)滿足人類生存發(fā)展需要。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！?/p>

推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，是人類共有的精神財(cái)富。解決人與自然關(guān)系日趨緊張等難題，不僅需要運(yùn)用當(dāng)今時(shí)代的理論知識(shí)，而且需要運(yùn)用幾千年來(lái)人類積累的智慧。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和重視，促使傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”“取之有度、用之有節(jié)”等生態(tài)思想在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”的命題，即人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局等論述，無(wú)不滲透、體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化中和諧平衡的思想。習(xí)近平總書(shū)記注重引經(jīng)據(jù)典，注重運(yùn)用民族化、大眾化的語(yǔ)言表達(dá)生態(tài)文明建設(shè)的理論觀點(diǎn)，使理論既飽含溫馨的親和力，又具有強(qiáng)烈的穿透力，煥發(fā)出民族風(fēng)格的魅力。這其中既有“綠色銀行”“綠水青山就是金山銀山”“增綠”“護(hù)藍(lán)”等通俗易懂卻又能透徹表達(dá)理論內(nèi)涵的大眾語(yǔ)言，也有如“蒼山不墨千秋畫(huà)，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好兄弟”“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極”等富有中華文化意蘊(yùn)的經(jīng)典名句。字里行間，美麗中國(guó)的美好藍(lán)圖躍然紙上，人與自然和諧相處的美景及對(duì)破壞環(huán)境的警示呈現(xiàn)眼前，尊重生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的理念和思路清晰可見(jiàn)。

自然生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基。植樹(shù)造林是增加森林資源的主要途徑和生態(tài)修復(fù)的重要措施。近年來(lái)，湖南廣大干部群眾自覺(jué)履行公民植樹(shù)義務(wù)，致力改善生態(tài)環(huán)境。截至2018年底，全省森林覆蓋率達(dá)到59.82%，森林蓄積量達(dá)到5.72億立方米。湖南生態(tài)環(huán)境有了很大改善，但我們也要看到，湖南還有2000多萬(wàn)畝石漠化地、760多萬(wàn)畝“裸露山地”、5000多萬(wàn)畝水土流失面積和200多萬(wàn)畝重金屬污染地需要治理。要堅(jiān)定踐行綠水青山就是金山銀山理念，大力推進(jìn)造林綠化和生態(tài)文明建設(shè)，使三湘大地天更藍(lán)、水更清、地更綠。

生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力

習(xí)近平總書(shū)記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！边@一重要論述，抓住了生態(tài)文明建設(shè)的要義。

深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記提出良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，并把生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的關(guān)系喻為綠水青山與金山銀山的關(guān)系，科學(xué)地回答了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“綠水青山就是金山銀山”的論斷旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的內(nèi)在必然聯(lián)系，尤其凸顯人與自然和諧共生對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。

生態(tài)文明建設(shè)是化解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷，加深了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要包括對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的期盼;環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，根本原因是發(fā)展的不平衡和不充分;要解決環(huán)境問(wèn)題，就要平衡發(fā)展、充分發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福;良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，有利于人們積極投身到建設(shè)美麗中國(guó)的壯麗事業(yè)中去。

生態(tài)環(huán)境涉及各行各業(yè)、關(guān)聯(lián)千家萬(wàn)戶，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)各方力量廣泛參與、共建共享。湖南省委、省政府把大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、建設(shè)生態(tài)強(qiáng)省作為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南的重大戰(zhàn)略，堅(jiān)持把兩型社會(huì)建設(shè)作為亮麗名片來(lái)打造，把兩型文化建設(shè)擺上精神文明建設(shè)重要位置，大力推進(jìn)兩型理念進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)園區(qū)、進(jìn)城鎮(zhèn)、進(jìn)村組、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，使綠色生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，在三湘大地奏響了美麗湖南建設(shè)“大合唱”。

把生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

早在2005年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志就指出，“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”“如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。”這就科學(xué)指明了“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐途徑。

推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。把自然優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，既要遵循自然規(guī)律，又要遵循市場(chǎng)規(guī)律，要在堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念的指引下，探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，這是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)發(fā)展有技術(shù)含量、就業(yè)容量、環(huán)境質(zhì)量的綠色產(chǎn)業(yè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)，更好地滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境和美好生活的需求。

推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，是造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重要原因。為此，必須按照生態(tài)文明建設(shè)的原則、理念和要求，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一方面，根據(jù)各地的自然稟賦和生態(tài)環(huán)境閾值等因素，合理確定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。另一方面，按照產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的原則，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化、工業(yè)生態(tài)化、服務(wù)業(yè)生態(tài)化，在各個(gè)行業(yè)中都要按照節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全的要求組織生產(chǎn)。

從生態(tài)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心要義看，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與生態(tài)產(chǎn)業(yè)化相輔相成、和諧共贏，不僅可以有效降低資源消耗和減輕環(huán)境污染，而且能提供更具競(jìng)爭(zhēng)力的生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)。著力提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)把生態(tài)做成產(chǎn)業(yè)、把產(chǎn)業(yè)做成生態(tài)，讓生態(tài)既成為人們生存的良好環(huán)境，又滿足人們物質(zhì)文化生活的需求。著力提升社會(huì)價(jià)值，推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)、環(huán)境整治相結(jié)合，為群眾提供健康的脫貧路徑、健康的生存環(huán)境、健康的生活方式和健康的價(jià)值取向。

（作者單位：湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨?；兀?/p>