◎林健峰 浙江省溫嶺市新河中學(xué)高三（7）班

合上這本“最具靈性光輝的生命筆記”，抬頭，看到身邊的同學(xué)或奮筆疾書，或冥思苦想——都在刷題。高三的日子一日少一日，在最初的豪情壯志被苦悶的生活磨去棱角后，有些喪氣話已經(jīng)漸漸聽得到了。

“這日子什么時(shí)候才是個(gè)頭??？”一聲哀嘆，揉一揉酸痛的手腕，低下頭，又淹沒(méi)在題海中了。

我合上摘記本，瞥見(jiàn)《病隙碎筆》中的一句話：“無(wú)聊的人總是為皈依標(biāo)出一處終點(diǎn)，期求著一勞永逸的福果……”

再過(guò)五個(gè)月，我們高中的終點(diǎn)站就要到了，十二年的中小學(xué)生涯就要結(jié)束。我們?cè)跊_刺，千方百計(jì)地想擠進(jìn)一所好大學(xué)。我們描繪著未來(lái)藍(lán)圖，以期待將來(lái)坐享幸福來(lái)減輕眼前刷題的痛苦。從前大人嚇唬我們“讀不好書就沒(méi)飯吃”，這已經(jīng)是老古董了，我們不信，就像現(xiàn)在不太信考上好大學(xué)就一定有好日子一樣。我們拒不承認(rèn)迷茫，狂熱地刷題，追求我們的“智慧”與分?jǐn)?shù)。

周國(guó)平先生在評(píng)論《病隙碎筆》時(shí)寫道：“……智慧又不會(huì)僅止于智慧，它必不可免地要走向信仰了?！蔽覀儚男”唤虒?dǎo)有理想有信念地追求知識(shí)、“智慧”，我們走了十二年“精神之路”，如今接近終點(diǎn)，有必要思考一番，詢問(wèn)自己的信仰。

沒(méi)有晝夜的日子，還有五個(gè)月，把自己的一切交給分?jǐn)?shù)，老師說(shuō)這一年感情、精神、思想全部靠邊站，有愛(ài)情也要成為激發(fā)高考的工具，父母生病更要讓我們用分?jǐn)?shù)來(lái)安慰他們，要化為動(dòng)力在高考之路上加油。這一切都準(zhǔn)備用高考后的狂歡來(lái)償還。

何止五個(gè)月，五年，十年，整整十二年，我們都是靠這虛構(gòu)出的未來(lái)物質(zhì)天堂讓自己麻木著走過(guò)來(lái)。

史鐵生先生的警告很嚴(yán)厲：“倘其預(yù)設(shè)下絲毫福樂(lè)，信心便容易蛻變?yōu)橹\略，終難免與行賄同流。甚至光榮，也可能腐蝕信心?！?/p>

或許我們會(huì)因“福樂(lè)”而找不到信仰。“過(guò)上好日子”與“追求智慧”都拿終點(diǎn)站來(lái)讓我們飲鴆止渴，拾起重重的“敲門磚”，扔不遠(yuǎn)了，過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)自己在物欲里轉(zhuǎn)了個(gè)大圈，杜撰出一個(gè)“一勞永逸”的終點(diǎn)站，貼上精神與信仰的標(biāo)簽。

王小波先生說(shuō)：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。”這種憤怒一定是在物質(zhì)上的。史鐵生先生認(rèn)為，神是超越了物質(zhì)限制的，“以其無(wú)限”而成為人們“眺望的終極之點(diǎn)”。人之所以為人，就在于局限。人力不論多大，貪念都可以成長(zhǎng)到這個(gè)人的能力范圍之外，遲早有苦求而不得的一天。貪無(wú)盡，“那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說(shuō)他沒(méi)有靈魂”。神，不是物質(zhì)上的福樂(lè)施舍，更重要的是其無(wú)限廣博的精神可以供我們進(jìn)行“思想的朝圣”，收獲內(nèi)心充實(shí)的幸福。“物質(zhì)性天堂注定難為，而精神的天堂恰于走向中成立……”就好像皈依者在一聲聲誦經(jīng)聲中，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入深妙的佛法，一次次蕩滌自己的心靈。對(duì)自身的反省和追問(wèn)，正是極樂(lè)的源頭。“向善向美的路是一條永遠(yuǎn)也走不完的路?！彼裕梆б啦⒉辉谝粋€(gè)處所，皈依是在路上”“皈依是一種心情，是一種行走的姿態(tài)”。

物質(zhì)的路與精神的路都是無(wú)盡的，沒(méi)有終點(diǎn)站的。物質(zhì)之路因外在有限而帶來(lái)痛苦，精神之路則求諸內(nèi)心而帶來(lái)幸福。

敬畏生命，虔誠(chéng)待物，這是史鐵生先生在病隙給我們發(fā)出的精神召喚。

十二年，就要到終點(diǎn)了。精神，該出發(fā)了。

點(diǎn)評(píng)

物質(zhì)的高地是金山銀山，精神的高地在哪兒？在經(jīng)聲中，在圣哲的宏論中，還是在藝術(shù)中？不論你到哪里，精神就在路上，在知行合一中。