達(dá)志翔　周學(xué)鷹

摘要：泰國(guó)是亞洲地區(qū)的重要國(guó)家，泰國(guó)古代建筑技藝具有自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言、構(gòu)造方式與建筑風(fēng)格。本文從泰國(guó)佛寺、宮殿、傳統(tǒng)民居等三方面介紹泰國(guó)的傳統(tǒng)建筑技藝，及其蘊(yùn)含的豐富建筑文化。泰國(guó)受佛教影響深厚，佛教文化因素隨處可見(jiàn)。泰國(guó)具有獨(dú)特的自然環(huán)境和人文特色，其古代建筑，受中國(guó)、印度、緬甸等國(guó)的影響深刻。但泰國(guó)人以寬容的心態(tài)將外來(lái)文化融入本土文化之中，并加以改進(jìn)、演化后，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格：金碧輝煌的色彩搭配、雄偉壯闊的建筑體量、精細(xì)復(fù)雜的建筑裝飾?？傊芯刻﹪?guó)建筑對(duì)于東方建筑研究，具有一定的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：泰國(guó);東方建筑;建筑史學(xué);考古學(xué)

泰國(guó)是典型性的熱帶季風(fēng)性國(guó)家，地處亞洲南部，與緬甸、馬來(lái)西亞、老撾、柬埔寨等國(guó)家接壤。泰國(guó)人口在2017年時(shí)已接近7000萬(wàn)，由30多個(gè)民族組成，其中四成以上的人口是泰族，總?cè)丝诘木懦梢陨鲜欠鸾掏健Ｌ﹪?guó)國(guó)土面積約51.3萬(wàn)平方公里，地理位置優(yōu)越，是南亞地區(qū)重要的文化、藝術(shù)中心。泰國(guó)的雨季在一年的6月到11月，其余月份是干季。它有著極其濃厚的水文化，有著各種形態(tài)的水資源。其中包括2700公里的海岸線;湄公河、湄南河等河流;宋卡湖、博拉碧湖、農(nóng)漢湖等湖泊;普吉島、皮皮島、董里群島等島嶼組成了泰國(guó)的“水”。正是因?yàn)樗删土颂﹪?guó)的民俗民情，也形成了獨(dú)特的泰國(guó)傳統(tǒng)建筑。

按照地理位置及文化性質(zhì)，泰國(guó)可以分為：中部地區(qū)、北部山區(qū)、東北部高原、南部島嶼四個(gè)部分。中部地區(qū)是農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治中心，人口的大部分集中在這里。這里土地、氣候、地理?xiàng)l件優(yōu)越，是泰國(guó)大城文明、素可泰文明的發(fā)源地。東北部以及北部地區(qū)海拔較高、地形復(fù)雜、土地貧瘠，主要生產(chǎn)水果和發(fā)展旅游業(yè)，清邁古城、山地部落鄉(xiāng)村景觀等是重要的旅游點(diǎn)。南部地區(qū)以海島、沙灘地形為主，是泰國(guó)重要的海灘旅游區(qū)域。

泰國(guó)是佛教影響深厚的國(guó)家，佛教建筑超過(guò)40000座，不僅人口中的絕大多數(shù)以佛教為信仰，而且都有出家修行的習(xí)俗。泰國(guó)以小乘佛教流派為主，以僧院為中心。中國(guó)、日本、緬甸、柬埔寨等國(guó)家的文化也對(duì)泰國(guó)建筑造成深厚的影響，最終形成今天的泰國(guó)建筑面貌。

一、泰國(guó)的歷史變遷

泰可素王朝的建立開(kāi)創(chuàng)了泰國(guó)的歷史，但史前時(shí)代的泰國(guó)土地就存在人類活動(dòng)的痕跡，班清遺跡中發(fā)現(xiàn)的青銅器大約有4000年的歷史，并且還存在更早的人類遺存。泰國(guó)的文字出現(xiàn)在十三世紀(jì)，《漢書(shū)·地理志》和《太平御覽》有少量對(duì)泰國(guó)的記載。宋代開(kāi)始由于中國(guó)航海技術(shù)的發(fā)展，使得中泰之間的交流與貿(mào)易得以展開(kāi)。史料記載1238年由泰族建立的第一個(gè)王朝開(kāi)創(chuàng)了泰國(guó)的歷史。在接下來(lái)的幾百年中，泰國(guó)歷經(jīng)了數(shù)個(gè)王朝。其中由于涉及多個(gè)王國(guó)與政權(quán)，梳理關(guān)系較為復(fù)雜筆者使用圖表加以說(shuō)明。大致可以簡(jiǎn)化為四大時(shí)期。分別為：素可泰王朝時(shí)期（1238-1419）、大城王朝時(shí)期（1350-1767）、吞武里王朝時(shí)期（1767-1782）、卻克里王朝（曼谷王朝）時(shí)期（1767 至今）。日本大寶石出版社編著的《泰國(guó)》第541頁(yè)對(duì)于泰國(guó)歷史上各個(gè)王朝的時(shí)間、位置以圖表的方式做了總結(jié)，可以幫助我們梳理泰國(guó)的歷史。

泰國(guó)歷史年表

二、泰國(guó)的佛寺建筑

“黃袍之佛國(guó)”的泰國(guó)深受佛教影響，早在泰族人還未建立政權(quán)，佛教已經(jīng)在這座土地上生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。根據(jù)泰國(guó)學(xué)者丹隆親王的研究，把佛教在泰國(guó)的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期。其中的第一個(gè)時(shí)期：印度阿育王將佛教通過(guò)傳教士傳入泰國(guó)，可以判斷佛教傳入泰國(guó)大概在公元241年。泰國(guó)的成年男性，不管身份高低，都需要出家一次，這樣的規(guī)定也使得泰國(guó)的佛教徒眾多，佛教在泰國(guó)的影響深入民眾的血液和文化。正因如此，泰國(guó)的佛寺建筑非常發(fā)達(dá)。

下面介紹幾個(gè)代表性的泰國(guó)佛教建筑：

1.臥佛寺

臥佛寺于16世紀(jì)末建成，規(guī)模十分雄偉，是泰國(guó)現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代寺廟之一，又稱作菩提寺，位于曼谷室內(nèi)。臥佛寺名字的來(lái)源是寺中供奉著一尊身長(zhǎng)46米的巨型臥佛，臥佛從頭到腳貫穿了佛寺大殿。佛像全身用純金金箔裝飾，單單佛足就有五米多，足底上雕刻了吉祥紋樣。大殿四周的內(nèi)壁描繪了多幅壁畫(huà)，講述了佛祖生前的神話故事。寺內(nèi)至今保存著九十九座各個(gè)時(shí)期的佛塔，在大殿西側(cè)的天王塔造型十分獨(dú)特，分別由灰色、青色、黃色、綠色四種顏色的佛塔代表四大天王。

2.金池寺

位于素可泰國(guó)家歷史公園內(nèi)，建造于蓮池中部，是一座重檐紅色琉璃瓦屋頂、白色墻壁的寺廟建筑。寺廟建成的時(shí)間不長(zhǎng)，但體現(xiàn)了較為素雅的東南亞建筑體系，配合周?chē)娘L(fēng)景和植物顯得十分莊重肅穆。大殿后部的涼亭中供奉著佛祖腳印，腳印雕刻在大理石上，是從素可泰城的山上運(yùn)輸過(guò)來(lái)的，腳印上刻有各種吉祥圖案，是金池寺重要的景點(diǎn)。

3.3.+大佛塔寺

佛統(tǒng)大佛塔寺是皇家修道院，位于曼谷市內(nèi)，泰國(guó)最大的寶塔就在其中。佛塔建于1853年，約有130米高。在大佛塔下還包含三座小型佛塔，已廢棄使用，高八十四米，建造于公元六世紀(jì)。佛統(tǒng)大佛塔寺還有一座著名的佛像，是佛祖賜予寬恕的雕像。該佛像于拉瑪四世國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期鑄造。佛像的頭、手和腳是從素可泰城大佛遺存運(yùn)輸?shù)铰龋⒅匦妈T造組合而成。如今，在它的底部安放著拉瑪六世國(guó)王的舍利。

4.玉佛寺

玉佛寺是泰國(guó)最卓越的佛教寺院之一，它的規(guī)模在泰國(guó)首屈一指，修建于1784年，是泰國(guó)大城王朝時(shí)期的建筑。寺內(nèi)因一座翡翠玉佛而得名，是泰國(guó)王室重要的祭奠場(chǎng)所，每年都會(huì)在這里舉行數(shù)次隆重的儀式以祈求佛祖保佑。

5.瑪哈達(dá)寺

瑪哈達(dá)寺位于泰南洛坤市區(qū)內(nèi)，規(guī)模很大，寺內(nèi)建筑眾多。洛坤金塔建造于公元757年，塔高70米，塔的頂部用大量純金裝飾，是泰國(guó)著名佛塔景點(diǎn)之一。寺內(nèi)右側(cè)由數(shù)百尊佛像組成佛廊。走過(guò)佛廊有多座白塔，埋藏著貴族后裔的尸骨遺物。

三、泰國(guó)的宮殿建筑

泰國(guó)的宮殿建筑受到多種文化影響，隨著時(shí)代富于變化。主要分為皇宮、行宮、親王宮、王子宮、王府等形式，很多宮殿建筑群落里包含寺廟建筑。泰國(guó)早期的宮殿建筑采用木結(jié)構(gòu)，隨著時(shí)代推移，近代的泰國(guó)宮殿建筑基本都采用磚石結(jié)構(gòu)了。泰國(guó)宮殿建筑的外部輪廓和色彩搭配較為獨(dú)特，大多數(shù)建筑的線條都為折線構(gòu)成，類似幾何多邊形。特別是屋頂?shù)牟糠郑捎枚喽问街亻芙Y(jié)構(gòu)的歇山頂或懸山頂，出檐的部分高高翹起，頂部通常有高聳的尖頂式結(jié)構(gòu)，這與傳統(tǒng)的中國(guó)古建筑有著較大的差異。泰國(guó)宮殿建筑群的面積以及單個(gè)建筑的體量上較為巨大，整個(gè)宮殿建筑群顯得雄偉壯闊。泰國(guó)喜好金碧輝煌、鮮艷華麗的裝飾風(fēng)格，這在宮殿建筑的裝飾上體現(xiàn)的尤為明顯，大量的使用純度極高的色彩，以及不斷出現(xiàn)的金色，使泰國(guó)宮殿建筑產(chǎn)生極度奢華的美學(xué)風(fēng)格?，F(xiàn)存的泰國(guó)的宮殿建筑大多集中在首都曼谷，在素可泰古城遺址可以看到素可泰時(shí)期王宮建筑的遺跡和蘭甘亨大帝的銅像。在泰國(guó)北部的清邁有多處皇家建筑，中部的故都大城府和佛統(tǒng)也存在眾多的皇家宮殿建筑群。

1.大王宮

大王宮是泰國(guó)最為龐大的皇家古建筑群落，坐落于曼谷市中心位置。大王宮是卻克里王朝一世到八世的皇宮所在，卻克里王朝第九世統(tǒng)治者因?yàn)樯弦蝗卧谶@里被刺殺而搬離了這里。大王宮建造于十八世紀(jì)后期，經(jīng)過(guò)幾代王族的不斷修建成為今天占地接近22萬(wàn)平方米的龐大規(guī)模。大王宮不僅僅是泰國(guó)建筑的最高標(biāo)準(zhǔn)，更是研究泰國(guó)宗教、藝術(shù)、政治的重要學(xué)習(xí)途徑。大王宮的建筑風(fēng)格整體上是暹羅式，白色石質(zhì)基座、白色石質(zhì)彩繪梁＼柱、紅＼黃＼綠色琉璃金色裝飾的房頂。建筑群內(nèi)部布局以對(duì)稱性為主，豐富的熱帶花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間。之前涉及到的泰國(guó)著名寺院——玉佛寺就修建在大王宮內(nèi)。

2.邦巴茵行宮

邦巴茵行宮坐落于古城大城南部，是泰國(guó)王公貴族避暑的場(chǎng)所，占地面積約13000平方米。邦巴茵行宮最為特別的地方是多種建筑風(fēng)格強(qiáng)烈共存于一個(gè)建筑區(qū)，在這里可以看到傳統(tǒng)泰國(guó)風(fēng)格的建筑，還能找到中式風(fēng)格和歐洲建筑的縮影。這也可以充分看出泰國(guó)民族對(duì)外來(lái)文化寬容、吸收、轉(zhuǎn)化的文化價(jià)值觀。

3.普平王宮

普平王宮位于泰國(guó)北部的清邁，整體的建筑布局呈現(xiàn)“U”字型，是泰國(guó)王室夏季避暑的行宮之一。因?yàn)榈靥幧絽^(qū)，夏季較為涼爽。普平王宮在典型泰國(guó)宮殿造型基礎(chǔ)上借鑒了中國(guó)園林建造經(jīng)驗(yàn)，使得這里環(huán)境十分寧?kù)o優(yōu)雅。

四、泰國(guó)的民居建筑

泰國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑與我國(guó)南部少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居建筑屬于一個(gè)建筑流派，是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件而逐漸產(chǎn)生的，“一巢居，二穴居”泰國(guó)的先民們適應(yīng)自然條件選擇了巢居。公元十世紀(jì)后中國(guó)南方的傣族先民南下來(lái)到泰國(guó)地區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林诤希纬山裉斓奶┳?。傳統(tǒng)泰國(guó)民居建筑屬于干欄式建筑，我們可以從很多細(xì)節(jié)推斷出其受百越建筑影響十分深刻，比如泰國(guó)人建造房子也和我國(guó)云南地區(qū)一樣遵循“一日而建”的風(fēng)俗。晉人張華：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也?！?、“依樹(shù)積木以居其上，名曰干欄，干欄大小，隨其家口之?dāng)?shù)。”、“土氣多瘴癘，山有毒草及沙虱，蝮蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干欄?！碧﹪?guó)民居形成現(xiàn)在的狀態(tài)一方面繼承了傣族建筑的元素，也是適應(yīng)泰國(guó)當(dāng)?shù)貧夂虻谋憩F(xiàn)。泰國(guó)雨季極度潮濕多雨、而泰國(guó)人又喜歡“傍水而居”，這帶來(lái)防潮、防蟲(chóng)、散熱保暖、對(duì)抗洪水這樣的實(shí)際問(wèn)題，泰國(guó)民居的干欄式特點(diǎn)較為妥帖的解決了這些實(shí)際問(wèn)題。首先，泰國(guó)傳統(tǒng)民居的高腳樣式分割開(kāi)了洪水、猛獸、蚊蟲(chóng)，又可以在下部蓄養(yǎng)牲畜和建造廁所。其次，頂部高挑的傾斜屋頂可以有效對(duì)抗雨季時(shí)期的巨額降水。再次，建筑所使用的木材、茅草等材料比較容易取得。傳統(tǒng)泰國(guó)民居建筑的地板并不是一個(gè)平面，而是多個(gè)平面組合的立體空間，這帶來(lái)了空間組合多變、空間利用率高的優(yōu)勢(shì)。

五、小結(jié)

泰國(guó)的建國(guó)史不算悠長(zhǎng)，但實(shí)際歷史卻很悠久。泰國(guó)的建筑是民族審美、宗教影響、自然條件綜合的產(chǎn)物。研究泰國(guó)的傳統(tǒng)建筑，不僅在于建筑史學(xué)的范疇，更是文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的研究課題。泰國(guó)傳統(tǒng)建筑是泰國(guó)文化與多國(guó)文化融合、演化的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文風(fēng)情。傳統(tǒng)泰國(guó)建筑是東方建筑的一大流派，了解泰國(guó)建筑的分類、風(fēng)格、樣式以及時(shí)代的演化過(guò)程，對(duì)進(jìn)一步研究東方建筑具有較大的價(jià)值和意義。本文的研究還比較淺顯，更多深入的內(nèi)容需要更多的學(xué)者進(jìn)一步探索與研究。

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⑧ 日本大寶石出版社編著;苗德禹，武春閣譯，泰國(guó)，中國(guó)旅游出版社，2013.06，第541頁(yè)

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??阿育王是古代印度摩羯陀困孔雀王朝的第三代國(guó)王，又被稱為“無(wú)憂王”。約公元前268～前232年在位。

?拉瑪四世（1804年10月18日—1868年10月18日）：名為蒙固是暹邏曼谷王朝國(guó)王，進(jìn)貢稱鄭明，拉瑪二世兒子，1851年—1868年在位。

?洛坤府的全稱其實(shí)是那空是塔瑪叻府，（Nakhon Si Thammarat），是泰國(guó)南部人口最多的府。

?蘭甘亨大帝（1275～1317年在位）是素可泰的第三任國(guó)王，前國(guó)王般蒙之子。

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