巢秀珍

摘? ? 要?廣州市從化區(qū)J小學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)在家庭教育中的主導(dǎo)作用未能良好發(fā)揮，在家庭教育中表現(xiàn)為缺位及局促問(wèn)題，需要借助學(xué)校重塑家長(zhǎng)的主導(dǎo)地位。J小學(xué)將傳統(tǒng)文化與家庭教育相結(jié)合，制定了基于《弟子規(guī)》的實(shí)踐策略，為重塑家長(zhǎng)在家庭教育中的主導(dǎo)地位提供了有益借鑒。

關(guān) 鍵 詞?家庭教育; 家長(zhǎng); 家校合作; 家庭教育主體

中圖分類號(hào)?G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號(hào)?2095-1183（2019）04-00-04

家庭教育與學(xué)校教育同樣重要，但往往容易受到忽視。教育部部長(zhǎng)陳寶生在2019年全國(guó)教育工作會(huì)議上對(duì)家庭教育提出要求：“家庭教育不到位，不僅會(huì)抵消學(xué)校教育的效果，還會(huì)給孩子發(fā)展造成一定的消極影響。”[1]當(dāng)前家庭教育存在缺位現(xiàn)象，家長(zhǎng)的主導(dǎo)作用難以體現(xiàn)，就此問(wèn)題，本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)踐探究等方法對(duì)家庭教育現(xiàn)狀、重塑家長(zhǎng)主導(dǎo)地位的操作策略進(jìn)行研究，以期重新認(rèn)識(shí)和塑造家庭教育中家長(zhǎng)的主導(dǎo)地位。

一、基本現(xiàn)狀：家庭教育中親子互評(píng)

為了解家庭教育的基本現(xiàn)狀，本文選取廣州市從化區(qū)J小學(xué)為樣本，通過(guò)分別對(duì)300名學(xué)生和家長(zhǎng)做主題為“父母最不滿意孩子的10種表現(xiàn)”和 “孩子最不滿意父母的10種表現(xiàn)”的問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)60名家長(zhǎng)做深入訪談，最后對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。J小學(xué)是一所城鄉(xiāng)結(jié)合學(xué)校，86%的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村轉(zhuǎn)型城市的家庭里，是城市化進(jìn)程中農(nóng)村小學(xué)的典型代表，因此本研究對(duì)城市化進(jìn)程中農(nóng)村小學(xué)指導(dǎo)家庭教育具有一定的實(shí)踐價(jià)值。

調(diào)查結(jié)果如下圖所示。

從圖1和圖2中可以看出，父母和孩子均有對(duì)家庭成員的基本看法，其中最不滿意的行為包括玩手機(jī)、說(shuō)話不算話等。這些行為不僅在孩子的行為中體現(xiàn)，也在家長(zhǎng)身上表現(xiàn)。根據(jù)社會(huì)化理論，家長(zhǎng)的榜樣作用、示范作用并未體現(xiàn)出積極的一面，致使孩子習(xí)得了家長(zhǎng)的不良行為習(xí)慣。這也足以說(shuō)明家庭教育中家長(zhǎng)的重要性。

此外，對(duì)60名家長(zhǎng)的訪談結(jié)果顯示：有89%的家長(zhǎng)希望孩子能夠成長(zhǎng)為懂孝道、能自立、有道德的人;有69%的家長(zhǎng)表示，自身的文化水平和生活環(huán)境等制約著家庭教育的開(kāi)展，長(zhǎng)期缺乏學(xué)習(xí)，對(duì)孩子成長(zhǎng)的規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)，不知道家庭教育從何處著手，并希望學(xué)校提供幫助，使用簡(jiǎn)便易行的教育方法幫助提高家教水平，引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。

在訪談中，家長(zhǎng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校教育的信任和依賴，希望學(xué)校教育提供幫助，但另一方面，卻忽視了自身以及家庭教育的重要性，這也是當(dāng)前家庭教育觀念普遍存在的問(wèn)題之一。因而在家校合作中，學(xué)校教育可以適時(shí)引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)，提升家長(zhǎng)在家庭教育中的主體意識(shí)。

二、成因分析：家庭教育中家長(zhǎng)失格

孩子的成長(zhǎng)教育首先從家庭教育開(kāi)始，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，調(diào)查結(jié)果中的孩子們規(guī)則意識(shí)淡薄，沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。家庭教育中，境教、身教、言教產(chǎn)生的教育效果分別是100%、80%、20%，生活中大部分的家庭教育停留在言教上。低效的家庭教育，導(dǎo)致孩子形成不良行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基指出，“學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射反應(yīng)出來(lái)，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難也都可以追溯到家庭。人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境?！盵2]家庭是兒童成長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)是兒童接受教育的第一任教師，家庭教育為兒童成長(zhǎng)奠定了道德基石、行為典范，具有根基性作用，因而優(yōu)良的家庭教育才能培育出優(yōu)良習(xí)慣的兒童，對(duì)兒童發(fā)展、乃至終身道德的養(yǎng)成具有極為重要的意義。但由于農(nóng)村中家長(zhǎng)的文化水平、教育理念等參差不齊，家庭教育并不能發(fā)揮應(yīng)有功能，需要學(xué)校教育施以援助。

（一）家長(zhǎng)在家庭教育中的缺位

農(nóng)村家長(zhǎng)在家庭教育中的缺位主要是指家長(zhǎng)參與家庭教育的時(shí)間較少，難以發(fā)揮教育主體功能。從陪伴時(shí)間上來(lái)說(shuō)，孩子是非常需要父母陪伴的。中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)幸福家庭系列活動(dòng)組委會(huì)主辦的“好爸爸教室全國(guó)公益行”項(xiàng)目，自2014年6月啟動(dòng)以來(lái)，已在北京、廣州、上海、成都和石家莊5座城市展開(kāi)調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：九成孩子希望父親抽出更多的時(shí)間來(lái)陪伴自己。[3]農(nóng)村家長(zhǎng)主要以務(wù)農(nóng)或外出務(wù)工較多，勞動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，陪伴孩子的時(shí)間較少。就算陪同孩子學(xué)習(xí)，往往也是浮于表面的同處一個(gè)空間，要么安排子女在自己勞動(dòng)的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，要么在陪伴孩子學(xué)習(xí)時(shí)，玩手機(jī)或聊天。有調(diào)查顯示，父母的陪伴方式對(duì)學(xué)生作業(yè)質(zhì)量以及人格發(fā)展都有很大影響。[4]

另外，現(xiàn)代公立教育體系的日漸完善給很多家長(zhǎng)以錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的任務(wù)，家長(zhǎng)只是讓孩子“吃飽穿暖”，并將孩子送到學(xué)校，服從老師的管理。調(diào)查中家長(zhǎng)呈現(xiàn)出的對(duì)學(xué)校威嚴(yán)的信任與期待，也從側(cè)面反映出家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重要性的忽視，看似是對(duì)學(xué)校的信任，實(shí)則是一種不負(fù)責(zé)的態(tài)度。甚至部分家長(zhǎng)秉承“人大自巧”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行專門(mén)的道德教育沒(méi)有必要。

（二）家長(zhǎng)在家庭教育中的局促

家長(zhǎng)在家庭教育中的局促主要是指家長(zhǎng)因缺乏專業(yè)的教育知識(shí)與能力，在家庭教育中難以正確指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和品德養(yǎng)成。訪談結(jié)果顯示，69%的家長(zhǎng)承認(rèn)自身文化水平不足，對(duì)家庭教育方面的知識(shí)和方法了解不足。這也佐證了“孩子最不滿意父母的10種表現(xiàn)”中，父母隨意打罵孩子等行為占比較高，說(shuō)明家長(zhǎng)確實(shí)需要加強(qiáng)教育知識(shí)的學(xué)習(xí)。有關(guān)研究表明，勞動(dòng)階層的家長(zhǎng)在輔導(dǎo)孩子作業(yè)時(shí)，經(jīng)常使用“好了沒(méi)”“快點(diǎn)”等催促言辭。部分家長(zhǎng)甚至對(duì)完成作業(yè)速度較慢的孩子采用貶損性的話語(yǔ)，比如“反應(yīng)慢”“笨”等。[5]

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的期待日漸提高，教育活動(dòng)越來(lái)越專業(yè)化，對(duì)知識(shí)和能力的要求都很高。信息化的發(fā)展也使得知識(shí)更新?lián)Q代速度加快。農(nóng)村家長(zhǎng)多數(shù)受教育水平較低，首先并不具備專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，知識(shí)也長(zhǎng)期沒(méi)有更新，無(wú)法在知識(shí)上指導(dǎo)孩子的學(xué)業(yè);其次農(nóng)村家長(zhǎng)并不是專業(yè)的教育者，對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)的基本規(guī)律缺少了解，教育能力較弱。教育理念往往呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單粗暴的風(fēng)格，望子成龍容易走向“逼子成龍”或者“放（任）子成龍”。教育方法也主要是來(lái)自于自己所受的教育以及零星了解的教育經(jīng)驗(yàn)，隨意性很大。如調(diào)查所示，依然有較大比例的父母隨意打罵孩子，而這樣的方式正是孩子“最不滿意的表現(xiàn)”之一。

綜上所述，農(nóng)村家長(zhǎng)由于觀念落后、知識(shí)能力有限和職業(yè)限制等主客觀因素的制約，在家庭教育中容易出現(xiàn)缺位和局促，無(wú)法發(fā)揮家庭教育的巨大作用。

三、操作策略：以《弟子規(guī)》重塑家長(zhǎng)的主導(dǎo)地位

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓舞人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”[6]為此，J小學(xué)在和雅文化建設(shè)過(guò)程中，將《弟子規(guī)》作為活動(dòng)載體，把學(xué)校教育延伸到家庭教育，提升家長(zhǎng)在家庭教育中的主導(dǎo)地位。

（一）宣傳發(fā)動(dòng)，改變家長(zhǎng)認(rèn)知

第一，宣傳以《弟子規(guī)》為核心的中華傳統(tǒng)文化。向同學(xué)、家長(zhǎng)們發(fā)出致家長(zhǎng)孩子的一封信，簡(jiǎn)介《弟子規(guī)》的內(nèi)容：作為行為規(guī)范操作性的范本，《弟子規(guī)》介紹了人們?cè)诩摇⒊鐾?、待人接物和求學(xué)、做事等應(yīng)對(duì)的禮儀和規(guī)范，可以幫助家長(zhǎng)反觀自己，修正自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，改變自己在生活中的小習(xí)慣，正己化人，正確引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)家庭和睦幸福，提高家庭教育水平。第二，校內(nèi)營(yíng)造讀背活動(dòng)的氛圍。懸掛“齊齊讀背《弟子規(guī)》，爭(zhēng)當(dāng)守規(guī)好公民”，“《弟子規(guī)》，記心中，德為先，奔成功”“好習(xí)慣，好品格，好人生”，并分別利用全校師生、全校家長(zhǎng)會(huì)議舉行讀背《弟子規(guī)》總動(dòng)員會(huì)議。第三，成立家校合作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確家長(zhǎng)和學(xué)校的任務(wù)，明確學(xué)校為家長(zhǎng)學(xué)校服務(wù)的核心：提供合適的相關(guān)的平臺(tái)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)和家庭教育水平，指導(dǎo)家庭教育方法。

（二）活動(dòng)指導(dǎo)，培養(yǎng)親子感情

好習(xí)慣的養(yǎng)成需要實(shí)際行動(dòng)，因?yàn)樾袆?dòng)“一是反映目標(biāo)與行為之間的關(guān)聯(lián)性，即如此行為有利于達(dá)成目標(biāo)或提高效率、效益;二是能夠激發(fā)或激活行動(dòng)者的行動(dòng)動(dòng)力;三是蘊(yùn)含著行為方法或步驟”[7]。第一，明確要求。提出家長(zhǎng)以讀為基本要求，全文背誦為最高要求;孩子要求全文背誦，每天至少讀背15分鐘，直至熟背為止，做好讀背考勤記錄。第二，督促激勵(lì)。采取以點(diǎn)帶面的方式，校長(zhǎng)親自掛帥，以自愿參與為原則組建一支讀背先鋒小組，校長(zhǎng)帶頭讀背，并指導(dǎo)讀背先鋒小組成員開(kāi)展讀背行動(dòng)，每?jī)芍茏餍〗Y(jié)，對(duì)積極參與者給予贊美鼓勵(lì)。在考勤中，每一章節(jié)讀背過(guò)關(guān)的同學(xué)、家長(zhǎng)均可獲得一個(gè)“讀背過(guò)關(guān)證”，每月統(tǒng)計(jì)讀背天數(shù)和獲得過(guò)關(guān)徽章的情況，對(duì)表現(xiàn)積極的家長(zhǎng)和學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)。第三，分享收獲。經(jīng)讀百遍，其義自見(jiàn)。不少的親子在親子讀背《弟子規(guī)》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有意想不到的收獲，學(xué)校發(fā)動(dòng)孩子、家長(zhǎng)們自愿撰寫(xiě)讀背《弟子規(guī)》的收獲。

此外，學(xué)校還舉行親子為《弟子規(guī)》配畫(huà)比賽、《弟子規(guī)》書(shū)法練習(xí)及比賽、唱《弟子規(guī)》歌、演《弟子規(guī)》情景劇等活動(dòng)，有效加深了親子感情。

（三）共制家規(guī)，養(yǎng)成良好習(xí)慣

家訓(xùn)家規(guī)是一個(gè)家庭和一個(gè)家族的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是家長(zhǎng)修身齊家，孩子良好行為習(xí)慣的載體?！皟?yōu)良家風(fēng)家規(guī)作為一種倫理道德文化，其蘊(yùn)含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容既是一種日常生活道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行為倫理準(zhǔn)則，又是一種優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，提升國(guó)民道德素養(yǎng)的精神助推力，在當(dāng)代社會(huì)有著重要的倫理價(jià)值?！盵8]在當(dāng)今社會(huì)生活里，絕大多數(shù)的家庭都沒(méi)有把自己家庭所規(guī)定的行為規(guī)范形成文字，以便教育后代子孫。為補(bǔ)這一空白，學(xué)校倡導(dǎo)每個(gè)沒(méi)有文字家規(guī)的家庭通過(guò)召開(kāi)家庭成員會(huì)議，共同討論立家規(guī)的事宜。

制定家規(guī)的原則：民主平等;人人參與;形成文字;家規(guī)內(nèi)容不超過(guò)10條;家規(guī)可定期討論修訂。

制定家規(guī)的步驟：先總結(jié)家族、家庭里值得自豪的優(yōu)點(diǎn);家庭成員提出個(gè)人的愿望;總結(jié)家庭的奮斗目標(biāo);家長(zhǎng)、孩子互相提出家人應(yīng)該遵守哪些行為規(guī)范，即什么事情可以做，什么不能做，內(nèi)容要具體，可操作性強(qiáng);把家規(guī)內(nèi)容整理成文字（最好把家長(zhǎng)與孩子的規(guī)定分開(kāi)寫(xiě)）;確定落實(shí)家規(guī)的具體操作辦法;家庭成員簽名確認(rèn)，宣布家規(guī)正式啟用。

家規(guī)對(duì)父母和孩子都是一種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，既使父母以身作則，遵從家規(guī)，又促進(jìn)孩子自覺(jué)自愿地養(yǎng)成良好習(xí)慣，健康成長(zhǎng)。

（四）家校合作，形成德育共同體

保障德育的一致性和連貫性是家庭教育和學(xué)校教育必須擔(dān)負(fù)的職責(zé)，而這有賴于良好的家校合作關(guān)系。德育過(guò)程中的家校合作對(duì)于家庭德育和學(xué)校德育之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、抵消負(fù)面因素等有積極意義。[9]在制定家規(guī)方面，德育共同體發(fā)揮出了家校合作的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橹贫乙?guī)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是新的工作挑戰(zhàn)，老師是家長(zhǎng)們的指導(dǎo)者，于是，學(xué)校先組織老師進(jìn)行專題培訓(xùn)，再召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。

在學(xué)校引導(dǎo)下，家庭教育面臨的家長(zhǎng)缺位與局促問(wèn)題得到緩解，有助于形成良好的德育氛圍、有力的道德榜樣。家校合作使家長(zhǎng)在家庭教育中的主導(dǎo)地位逐漸凸顯出來(lái)，有利化解了親子互評(píng)中出現(xiàn)的不滿意問(wèn)題。

四、實(shí)踐效果

以《弟子規(guī)》為核心的家校合作活動(dòng)實(shí)施幾年來(lái)，我們欣喜地看到活動(dòng)取得了良好效果。后期跟蹤調(diào)查顯示，活動(dòng)提升了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的意識(shí)，使家長(zhǎng)找到了有效陪伴孩子成長(zhǎng)的好方法，改善了親子關(guān)系，家庭氛圍逐漸好轉(zhuǎn);同時(shí)，孩子的規(guī)矩意識(shí)逐漸增強(qiáng)，學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣得到極大改善。對(duì)于學(xué)校而言，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的工作越來(lái)越支持，學(xué)生的規(guī)矩意識(shí)逐漸增強(qiáng)，禮貌、自理、勞動(dòng)、作業(yè)、閱讀等習(xí)慣的養(yǎng)成出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的變化，學(xué)風(fēng)校風(fēng)隨之發(fā)生正向改變。在指導(dǎo)開(kāi)展活動(dòng)、學(xué)習(xí)家規(guī)相關(guān)知識(shí)過(guò)程中，部分老師也自發(fā)地在實(shí)施家規(guī)建設(shè)，在實(shí)踐過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，與家長(zhǎng)的溝通能力逐步增強(qiáng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)的能力逐步得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)教育在線.教育部長(zhǎng)說(shuō)：2019年開(kāi)始，家長(zhǎng)也要接受教育！[EB/OL].[2019-2-15]. https：//mp.weixin.qq.com/s/-KJH_2v_3sTaWFciN61xSg.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984：237.

[3]九成孩子希望父親多陪伴自己[J].中小學(xué)德育，2014（11）：92.

[4]陳雪飛.父母陪伴與小學(xué)生完成作業(yè)質(zhì)量的關(guān)系研究[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，35（04）：116-119.

[5]謝孟穎.家長(zhǎng)社經(jīng)背景與學(xué)生學(xué)業(yè)成就關(guān)聯(lián)性之研究[J].教育研究集刊（臺(tái)北），2003（2）：255-287.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話[EB/OL].[2014-09-24].http：//www.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018.htm.

[7]鄭航，賀春芳.論好習(xí)慣及其養(yǎng)成[J].中小學(xué)德育，2016（3）：5-8.

[8]田旭明.家正國(guó)清：優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)的倫理價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].學(xué)習(xí)論壇，2015，31（01）：59-61.

[9]顧越華.淺談德育過(guò)程中采取家校合作方式的意義[J].教育探索，2002（03）：90-91.

（作者單位：廣州市從化區(qū)禾倉(cāng)小學(xué)

廣東廣州? 510000）

責(zé)任編輯? ?徐向陽(yáng)