□ 代紹尉（云南省宣威市一職校 云南 宣威 655400）

1、緒論

形意拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶之一。形意拳原名心意六合拳，也稱心意拳，簡稱意拳，是中國的四大名拳，是中國武術(shù)學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)拳種類之一。據(jù)初步考證它形成于明末清初，系姬際可所創(chuàng)，傳至19世紀(jì)中期之后，易名派生為形意拳。形意拳流傳至今已有350年的歷史，實(shí)踐證明形意拳不但有較強(qiáng)的技擊性，而且對提高人體的健康水平、改善素質(zhì)、防病治病也有重要的作用。當(dāng)今時(shí)代，健身、娛樂成為體育的主要價(jià)值取向，對形意拳的健身養(yǎng)生價(jià)值的深人挖掘和研究，無疑非常有利于形意拳運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

2、形意拳養(yǎng)生的功用研究

形意拳的養(yǎng)生功用一直都在被學(xué)者研究，很多實(shí)驗(yàn)也能證明形意拳確實(shí)具有養(yǎng)生功效。

2.1、形意拳的象形養(yǎng)生

形意拳由形拳和意拳兩大部分組成。形拳指的是十二形拳，是仿十二種動(dòng)物“龍、虎、猴、馬、鼉、雞、燕、鷂、蛇、鮐、鷹、熊”之“騰、撲、靈、撞、云、抖、掠、翻、驚、活、爪、猛”之意，運(yùn)用于形意拳拳法中，仿其法，效其技，練其功．其次，形意拳在練法上講究“雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭”，即形意拳理論中講的“四象”。形意拳的步法多用“雞腿步”，要求練習(xí)時(shí)立如金雞獨(dú)立，重心低穩(wěn)；行步如雞走路提低疾遠(yuǎn)，似屈非屈，似直非直，出步摩脛，敏捷自如。形意拳的身法以龍身之特點(diǎn)為要領(lǐng)，取其三屈之才、形松體靈的精義，以腰為主宰，吞身蓄氣如龍?bào)w之蜇伏，起身進(jìn)攻好似龍?bào)w之升騰，吞吐自如，變化莫測．形意拳的臂膀之力效仿熊膀之技，取其力猛形威、無與倫比的臂力，通過沉身、靜力、丹田功的練習(xí)，達(dá)到松肩沉肘、節(jié)節(jié)貫通、氣沉丹田、勁整力合的目的。形意拳動(dòng)作轉(zhuǎn)換過程中“兩手相抱似猛虎離穴”，取其目聚神光、身藏其勁和爪藏其鋒，達(dá)到氣盈、勁足、神威的目的。早在形意拳面世之前，我國古代模仿熊、虎、猿、鹿、鳥等動(dòng)物的動(dòng)作防病、治病、延年益壽的仿生功法就早已有之，就這一點(diǎn)來講，五禽戲應(yīng)該可稱作形意拳的鼻祖了。這種仿生功法歷經(jīng)千年實(shí)踐檢驗(yàn)，同時(shí)也得到了現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證。形意拳具有獨(dú)特的防病、祛病、健身、益壽的功用，開創(chuàng)了世界體育醫(yī)療的先河。

2.2、形意拳養(yǎng)生與五行學(xué)說、陰陽學(xué)說及中醫(yī)理論的關(guān)系

在五行理論中，水、火、木、金、土五行相互聯(lián)系，相互制約，這種關(guān)系傳統(tǒng)地稱為“相生相克”。五行相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。形意拳是由形拳和意拳兩大部分組成，意拳即指五行拳，五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與哲學(xué)思辯的基礎(chǔ)，它貫穿于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、宗教學(xué)、人體科學(xué)、武術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，成為中國哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。誕生于中國古代農(nóng)耕社會(huì)的形意拳，其基本拳理拳法以五行學(xué)說為指導(dǎo)思想，五行學(xué)說成為形意拳重要的解釋系統(tǒng)?？档聫?qiáng)、毛明春從形意五行拳與五臟和五官的對應(yīng)關(guān)系對形意拳的健身價(jià)值進(jìn)行了較為詳盡的解釋，二人認(rèn)為“五行拳”的設(shè)計(jì)正是源于五行生克理論。五行拳(即劈拳、鉆拳、崩拳、炮拳、橫拳)各拳式也是相生相克的。這種相生相克表現(xiàn)在健身方面就是在中醫(yī)學(xué)中，對人體五官五臟及形體的分析對應(yīng)關(guān)系。形意五行拳、人體五官、五臟及形體與五行的對應(yīng)關(guān)系如表1所示：

表1 形意五行拳和人體五官五臟六腑及形體的對應(yīng)關(guān)系

由表1可知，按照五行相生的順序，心、肝、脾、肺、腎等五臟相對應(yīng)，它們之間是相互聯(lián)系和制約的。把五行拳連起來作為整體來鍛煉，從醫(yī)學(xué)的角度來講，可加大肺活量，提高肺臟的供氧能力；可加強(qiáng)心肌的力量，增強(qiáng)心臟的泵血機(jī)能，促進(jìn)血液和加速新陳代謝；可增強(qiáng)肝臟的解毒功能；可提高整個(gè)消化系統(tǒng)的功能，促進(jìn)腸胃的消化和吸收，改善脾臟的運(yùn)化功能，從而達(dá)到治病養(yǎng)生、延年益壽的效果。從現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的角度講，可增強(qiáng)肌肉的力量和彈性；增加骨密度，增大骨骼的抗彎、抗壓和抗扭的能力；可伸長和堅(jiān)韌筋腱，提高各關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍；也可增強(qiáng)皮膚的排汗功能和防御風(fēng)邪寒熱的外侵，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、改變體質(zhì)，提高各項(xiàng)身體素質(zhì)的效果。

陰陽理論是中國古代認(rèn)識(shí)一切事物的根本法則，誕生于中國古代社會(huì)的形意拳當(dāng)然也不例外。據(jù)《周易》：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@里所說的兩儀便是乾坤、陰陽。通俗地講，所謂“陰陽”，即：代表著事物既相互對立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面．如上下、左右、外內(nèi)、動(dòng)靜、剛?cè)?、?shí)虛、進(jìn)退等。李成銀在論述中國傳統(tǒng)思維對形意拳的影響時(shí)指出：“形意拳對人體的理解也是辯證的，它認(rèn)為人體上部為陽，與天相合，下部為陰，與地相合。夕部為陽，內(nèi)部為陰。左為陽，右為陰．形為陽，神為陰，陽濟(jì)陰，陰潤陽。長期練習(xí)形意拳，使人體上下協(xié)調(diào)，內(nèi)外結(jié)合，形神兼?zhèn)?，身體素質(zhì)增強(qiáng)，心理素質(zhì)也有所改變?！敝嗅t(yī)理論認(rèn)為，人體內(nèi)若保持陰陽平衡，外邪不得侵人，百病則皆無；如人體內(nèi)陰陽失去平衡，則外邪得以入侵，疾病便會(huì)纏身。而形意拳拳理則強(qiáng)調(diào)以“陰陽為母”，無論是五行拳還是十二形拳，在演練時(shí)都是要求左右勢動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行；在演練方面，要求動(dòng)作開合相間、動(dòng)靜與呼吸相隨。長期堅(jiān)持鍛煉，能使人的體內(nèi)呼吸系統(tǒng)、左右關(guān)節(jié)及生理骨骼，都能得以均衡運(yùn)動(dòng)；既平衡了身體陰陽，又能使呼吸得以調(diào)養(yǎng)；而開為伸、合為縮，又加大了心臟供血流量，對促進(jìn)體內(nèi)血液循環(huán)有非常好的幫助；人體若能長期保持陰陽平衡、氣血順暢，身體則必然能健康；所以說形意拳拳理與五行、陰陽學(xué)說及中醫(yī)理論在養(yǎng)生健體方面是相同的。

2.3、形意拳養(yǎng)生與道家學(xué)說

形意拳雖然動(dòng)作簡單，但寓意深刻，例如練習(xí)時(shí)要求“頂上顎”“氣沉丹田”，用丹田去呼吸，把心意集中于丹田，久做即生氣、生血，氣血滿足則身體健康而百病皆除。形意拳的練習(xí)過程依序分為三步功夫，分別為：一，明勁易筋，煉精化氣；二，暗勁易骨、煉氣化神；三，化勁易髓、煉神還虛。形意拳三步功夫練功特點(diǎn)與道家養(yǎng)生所遵循的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛有異曲同工之妙。孟慶威、王文清等人認(rèn)為，山西、河北、河南三大流派的形意拳練功形式雖不盡相同，但在基本的丹田功發(fā)、氣勁學(xué)說方面無不淵源于道家的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的原理。因此，形意拳也稱為內(nèi)家拳。古人為了延長人的壽命，研究了決定人的生死存亡的諸多因素，認(rèn)為只要抓住精、氣、神這個(gè)主要矛盾，就能夠使人的壽命增長，而且足能使身強(qiáng)體健。在道家的功法中，不但把精、氣、神三者作為鍛煉的主要對象，而且在長期的生活中逐步摸索、研究、實(shí)踐，總結(jié)出一整套完善的練功方法。而道家的一些功法，又被研究形意拳的老前輩吸取運(yùn)用到了拳術(shù)之中，這就是今天形意拳中的內(nèi)功。這就是為什么形意拳先師們常講“精拳者必精于道”的緣由。

3、形意拳養(yǎng)生功用的實(shí)驗(yàn)研究

由于體育科學(xué)的研究對象——人的復(fù)雜性，人體實(shí)驗(yàn)研究歷來是體育科學(xué)中難以操作的領(lǐng)域，傳統(tǒng)武術(shù)對人體機(jī)能的影響究竟如何，同樣也是所有的武術(shù)工作者以及武術(shù)愛好者長期以來想要搞清楚的問題。在這方面，一些體育研究人員作了許多有益的研究，針對形意拳健身養(yǎng)生方面的實(shí)驗(yàn)研究也開始出現(xiàn)，并有了可喜的成果。梁文魁、王文清等人采用國內(nèi)外廣泛運(yùn)用的評價(jià)人體心肺功能的科學(xué)方法，選用身高、體重、胸圍、肺活量、脈搏功和最大吸氧量為主要評價(jià)指標(biāo)，在高校體育課中進(jìn)行形意拳教學(xué)，對所學(xué)專項(xiàng)不同的大學(xué)生進(jìn)行一年的對比實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明形意拳是提高人體心肺功能的良好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并提出在高校學(xué)生中廣泛推廣形意拳的建議。通過實(shí)驗(yàn)研究證明形意拳不但有較強(qiáng)的技擊性，而且對提高人體的健康水平、改善素質(zhì)、防病治病都有一定的作用形意拳中五行拳養(yǎng)生，十二形拳健體。通過對形意拳健身養(yǎng)生功能的解讀我們能夠看到蘊(yùn)藏與傳統(tǒng)武術(shù)背后的極大社會(huì)實(shí)用價(jià)值及人文意義。在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的今天，應(yīng)該借助這種拳法的公功用價(jià)值去促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的新生，現(xiàn)今流傳于世的形意拳主要是在山西、河北、河南一帶傳播,還沒有像太極拳一樣受到世界各國武術(shù)愛好者的追捧,到底是形意拳真不如太極拳嗎?客觀上來看各種拳法之間存在的差異并不明顯，并無孰優(yōu)孰劣之分，而是在于拳法本身的傳播能否借助有效的媒介手段并結(jié)合社會(huì) 需求進(jìn)行創(chuàng)新推廣。

形意拳背后的健身養(yǎng)生價(jià)值功能其蘊(yùn)藏的潛力巨大的潛力，如果能把握好機(jī)遇 在不失原有精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套具有全民健身價(jià)值的新的形意拳種，這對形意拳的傳播與發(fā)展乃至傳統(tǒng)武術(shù)的未來傳承都將會(huì)是一個(gè)很好的啟發(fā)。

形意拳和太極拳有異曲同工的妙處，并沒有好壞之分，也沒有優(yōu)劣之別，沒有如果運(yùn)用得當(dāng)把形意拳和太極拳恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合是起來，創(chuàng)造出一套適合當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏人群的養(yǎng)生練習(xí)。當(dāng)今中國中華上下五千年，原汁原味的傳統(tǒng)文化，通過這種功夫的傳播，不僅可以使快節(jié)奏人群得到一種身心放松的方式，還可以在無形訓(xùn)練的過程中發(fā)揚(yáng)和傳播中國這種博大精深的功夫，強(qiáng)身健體，舒展身心是許多人都樂此不疲的選擇。

4、結(jié)束語

形意拳的養(yǎng)生作用較為明顯，掌握好并能熟練地運(yùn)用形意拳對養(yǎng)生是具有極大幫助的，我們在練習(xí)形意拳的過程中，既要熟悉其基本技巧，也要理解其養(yǎng)生功用。久練形意拳，不但可以提高人體的各種免疫力，還可以改善心血管系統(tǒng)，發(fā)展骨骼功能，強(qiáng)化身體各器官的運(yùn)行技能，達(dá)到綿延益壽的作用。作為傳統(tǒng)的武術(shù)文化，練習(xí)形意拳，是對中華文化的傳承，只要稍加引導(dǎo)和改善，就會(huì)使其發(fā)揮巨大的作用，打開傳統(tǒng)武術(shù)的神秘面紗。形意拳的養(yǎng)生功能就是通過形意拳的各種十分有趣的動(dòng)作來詮釋形意拳的博大精深，形意拳背后的健身養(yǎng)生價(jià)值功能其蘊(yùn)藏的潛力巨大的潛力，如果能把握好機(jī)遇 在不失原有精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一套具有全民健身價(jià)值的新的形意拳種，這對形意拳的傳播與發(fā)展乃至傳統(tǒng)武術(shù)的未來傳承都將會(huì)是一個(gè)很好的啟發(fā)。